《種樹郭橐駝傳》教案 教學目標一、養(yǎng)學生借助注釋和工具書閱讀文言文的習慣。二、了解封建統(tǒng)治者實行煩令造成擾民的社會弊端。三、學習運用對比、類比這兩種比較手法進行說理。教學重點煩令造成擾民的社會弊端。教學難點運用比較方法進行說理。教時安排二教時教學步驟第一課時一、導入1、作家作品柳宗元，字子厚，河東解(今山西運城西南解州鎮(zhèn))人，世稱柳河東。曾貶為永州司馬，后任柳州刺史，故又稱柳柳州。柳宗元和韓愈齊名，并稱“韓柳”，同為唐代古文運動的倡導者，與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫散文著稱，并稱“唐宋八大家”。有《柳河東集》。    本文一篇寓言性傳記文，借“傳”立“說”，用種樹之道，說治民之理。2、  人物形象   郭橐駝是寓言中的虛構(gòu)人物。為什么作者將他設計成生理上畸形的駝背人呢？可能受莊子的影響，《莊子·達生》中承蜩的佝僂丈人，就是生理駝背與技藝精巧集中于一身的人物。一個身軀“拳曲”的人對生物自然生長受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會順應生物自然規(guī)律生長的可貴。二、教學1、學習文言，疏通文意（可先完成本環(huán)節(jié)，亦可與分析課文合起來，按自然段依次完成）（一）掌握課文有關(guān)文言實詞、虛詞的釋義（二）懂得課文中出現(xiàn)的文言語法（三）在以上基礎上理解文意2、分析課文，學習比較（對比、類比）第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個字，介紹主人公名字由來、形象特征。寫得生動有趣，引人入勝。第二自然段寫主人公的籍貫、職業(yè)、身份和技藝，緊扣題目“種樹”兩字，然后分三方面寫他精于種樹。首先，側(cè)面烘托：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。”然后，正面描敘主人公精于種樹：“視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以藩。” 前半句強調(diào)種樹或移栽樹沒有不成活的，隱含一個“壽”字；后半句強調(diào)種的樹高大茂盛，且果實結(jié)得早、多，隱含一個“孳”。這句直敘主人公種樹技藝之高明。又說明了“爭迎取養(yǎng)”的原因。最后以對比手段來反襯郭橐駝精于種樹：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”要求學生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹技藝相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。（板書）以種樹技藝進行對比：郭橐駝——————（對比）——————“他植者”所種樹，或遷徙，無不活，                窺伺效慕，  且碩茂，早實以藩                        莫能如第二自然段結(jié)尾設置了一個懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”使讀者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。第三自然段從郭橐駝與“他植者”種樹的態(tài)度方法的對比中，闡述種樹之道在于順天致性。緊承上文，采用對話形式展開。要求學生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹態(tài)度和方法相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。（板書）以種樹態(tài)度和方法進行對比： 郭橐駝——————（對比）——————“他植者”“順木之天，以致其性”                  “木之性日以離”“舒”、“平”、“故”、“密”                “拳”、“易”、“過”、“不及”“其蒔也若子，其置也若棄”              “愛之太殷，憂之太勤”通過這層層對比，闡述了郭橐駝的種樹經(jīng)驗，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結(jié)果，與下段中寫到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對比。因此這段的對比也為下文進行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。 第二課時第四自然段以問者的口吻寫出“以子之道，移之官理，可乎？” 然后，通過郭橐駝的答語，由養(yǎng)樹術(shù)推出養(yǎng)人術(shù)。他植者“種樹”與為官者“治民”如出一轍。要求學生從三、四兩段中找出他植者的“種樹”與為官者的“治民”相類比的語句。教師幫助梳理、歸納。（板書）以他植者的“種樹”與為官者的“治民”進行類比：他植者——————（類比）——————為官者種樹馬馬虎虎                          不關(guān)心老百姓痛癢“愛之太殷,憂之太勤”：               “長人者好煩其令”：“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。     “旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。        “木之性日以離”                        百姓在煩瑣政令下“病且怠”同樣，我們可以通過類比聯(lián)想從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應采用的養(yǎng)人術(shù)。要求學生根據(jù)三段中郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)，參考四段為官者的“治民”推出做官者應采用的養(yǎng)人術(shù)。教師幫助梳理、歸納。（板書）從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應采用的養(yǎng)人術(shù)：養(yǎng)樹術(shù)—————— （類比）——————養(yǎng)人術(shù)“順木之天,以致其性”                    順民之天,以致民之性“其蒔也若子”                           要愛護老百姓“其置也若棄”                           治國要讓老百姓休養(yǎng)生息第五自然段通過問者之口，說寫本文的目的在于使當官者作為鑒戒。文章體現(xiàn)了柳宗元進步的“養(yǎng)民”的治國思想。1、  運用比較，研討弊端（一）柳宗元的《捕蛇者說》與《種樹郭橐駝傳》進行對比，認識暴政害民與惠政擾民同樣會造成民不聊生。（二）聯(lián)系張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦。”句里的“興，百姓苦”，理解封建社會的太平盛世百姓受壓迫受剝削的重要原因：煩令擾民。（三）認清封建統(tǒng)治階級打著愛民、恤民的幌子行擾民、傷民之實的虛偽面目。三、小結(jié)1、比較說理可以分對比和類比兩種手法，對比是相對相反之比，類比是相同相似之比。2、苛政猛于虎，惠政也可比狼兇。3、郭橐駝的形象是“丑”與“真”的統(tǒng)一體。四、作業(yè)1、郭橐駝的種樹的根本經(jīng)驗是什么？（能順木之天，以致其性焉爾。）2、《種樹郭橐駝傳》說明了一個什么道理？ （“養(yǎng)民”治國的道理）3、《種樹郭橐駝傳》運用的主要表現(xiàn)手法是（ C  ）A．對比B．象征C．類比D．側(cè)寫E．鋪墊4、將“故不我若也，吾又何能為哉!”翻譯成現(xiàn)代漢語。（所以不及我，我又有什么本領(lǐng)呢？）  

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11* 種樹郭橐駝傳

版本： 人教統(tǒng)編版

年級： 選擇性必修 下冊

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