1．理解真正的格物致知的精神。2．理解文章的論證方法。3．學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱。
丁肇中（1936－ ）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當時他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書，后來到臺灣大學(xué)任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學(xué)會會員，美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。美國密執(zhí)安等大學(xué)授予榮譽科學(xué)博士學(xué)位。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學(xué)院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。在他領(lǐng)導(dǎo)的實驗小組里，中國派去的同志約占半數(shù)，這些科學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。
默讀課文，討論編寫閱讀提綱。
啟發(fā)： 從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。
肇（zhà) 彷徨(pánghuáng)格物致知 不知所措　一帆風(fēng)順 袖手旁觀
第一部分（l～2段）：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。第二部分（3～12段）：分析問題。第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的界。第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀以"我"舉例。第三部分：(13段)解決問題。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。
丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？
要有格物致知精神。
“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？
“格物致知”出自《四書·大學(xué)》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！? “物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平?！? 丁教授引用"格物致知"的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。
傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？
可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。
《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么
目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？
不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。
第4段舉王陽明"格物"失敗的例子證明了什么？
王陽明的"格物"實是"格已"，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。
實驗精神在科學(xué)上的重要性在哪里？
只有通過實地實驗才能得到新的知識。
實驗的過程應(yīng)該是怎樣的？
實驗的過程應(yīng)該是積極的、有計劃的探測。
第8段舉研究竹子的例子證明了什么？
舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。
第9段講的是什么道理？
實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當?shù)哪繕恕?br/>在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？
中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的 思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。
第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？
舉我個人的經(jīng)驗證明光"用功"埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。
為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？
真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。
丁教授認為《四書》中格物致知真正的意義是什么？
第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第 二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。
本文就中國學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點。
一、論點：應(yīng)有格物致知精神
三、論證方法：舉例論證、道理論證
必須重視“格物致知” 精神。
首先，指出傳統(tǒng)的中國教育不重視“格物 致知”的社會根源。
然后，分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。
最后，指出中國學(xué)生依然輕視實驗精神的 現(xiàn)狀，再次重申實驗精神的重要性。
中國學(xué)生了解自然科學(xué)時要具有“格物致知”的精神。
要實現(xiàn)你的目標,最重要的是好奇心,并且永遠對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認為最正確的事。
1．完成課后練習(xí)一、二。2. 課時作業(yè)（見后）。
　基礎(chǔ)知識積累運用1．給加點的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。 埋沒( )　　　彷徨( )　　　緬懷( ) 探chá( ) xuān( )告 jiǎn( )討2．下列句子中沒有錯別字的一項是( )A．對犯了錯誤的同志，要熱情幫助，而不應(yīng)該幸災(zāi)樂禍，袖手旁觀。B．老師的嚴厲斥責，讓他不知所錯。C．查閱了很多資料，我才弄明白“格物致志”的真正含義是什么。D．人的一生不可能一凡風(fēng)順，有時經(jīng)歷一些挫折反而能讓我們成長得更快。
3．(2017·廣東六模)下列對病句的修改不正確的一項是( )A．在中央氣象臺發(fā)布暴雨黃色預(yù)警后，廣東省防總要求各地認真開展各項防御措施，保障群眾的生命財產(chǎn)安全。(將“認真”改為“積極”)B．在著名物理學(xué)家霍金首條中國微博中表示，希望與中國網(wǎng)友分享生活趣事和工作心得。(把“在”調(diào)到“霍金”后面)C．上網(wǎng)到底是利大于弊，還是弊大于利，這個問題在同學(xué)們中間廣泛引起了討論。(把“廣泛”調(diào)到“討論”前面)D．漢十高鐵全線貫通后，武漢至襄陽的運營時間大概差不多要縮短1個小時。(刪去“大概”或“差不多”)
4．(2017·貴陽)根據(jù)語境選詞填空，最恰當?shù)囊豁検? )依托于大數(shù)據(jù)建立的“中國民族文化資源庫”收集、傳播的資源________有圖書、文字等傳統(tǒng)紙介出版物，________有美術(shù)、影視、音樂等音像作品。其中，貴州籍漢族歌手吟唱的楚辭經(jīng)典詮釋了漢語________之美，彝族兒女演繹的悠悠旋律展現(xiàn)了他們的堅韌氣質(zhì)，大數(shù)據(jù)________了民族文化傳承的新模式，為打造民族文化精品提供了無限可能。A．既 又 迂回曲折 開端B．只要 就 慷慨激昂 開始C．不僅 還 蕩氣回腸 開啟D．要么 要么 纏綿悱惻 開拓5．給下列句子排序，最合理的一項是( )①我們需要培養(yǎng)實驗的精神。②不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。③我覺得真正的格物致知精神。④要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。⑤就是說，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度。A．①④⑤②③ B．③②①⑤④ C．④⑤③①② D．④③①⑤②
6．改革開放40年，我國發(fā)生了翻天覆地的變化，人民生活水平日益提高了，人們的觀念更新了。為此，某中學(xué)舉行了一次以“我與現(xiàn)代生活”為主題的探究活動。請你積極參與，完成下列任務(wù)。(1)幾幅“深入骨髓的漫畫，現(xiàn)代人幾乎全部中招”。請你根據(jù)下面漫畫的內(nèi)容，說說這三幅漫畫表現(xiàn)了一個什么共同主題。 A．你想放下手機，發(fā)現(xiàn)沒人響應(yīng) B．現(xiàn)場交流 C．二十一世紀的事故現(xiàn)場
(2)某同學(xué)今年春節(jié)去一位親戚家做客，只見親戚家6歲的小孩兒拿起筷子，把桌上愛吃的菜一個勁地往自己碗里夾，親戚勸阻無效，奶奶在一旁說：“孩子還小，長大就好了。”你同意奶奶的說法嗎？請說出理由。
(3)清明是我們祭奠祖先緬懷親人的日子。閱讀下面三段文字，請你說說現(xiàn)今清明祭祀方式有了怎樣的變化，以及你對這種變化的認識或看法。清明掃墓時，老一輩人一般都要在家里忙上一天。先要準備好魚肉等飯菜，還要備好酒水，然后帶上香、蠟燭、爆竹、紙錢等用品到墓地，還要全家人在墓前磕頭，燒紙錢等物品。于是，清明時節(jié)的墓地滿眼都是燒紙錢、放爆竹的現(xiàn)象，有些地方還因為燒紙錢發(fā)生了山林火災(zāi)。80后網(wǎng)友“過眼云煙”表示，像老一輩人那樣掃墓，不僅浪費錢，還破壞墓地周圍的生態(tài)環(huán)境，這不是對逝者最好的紀念方式。他想去爺爺生前喜歡去的地方轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看一看，用DV把那里的風(fēng)景錄下來，然后再買束花，去墓園里祭拜他，告訴他現(xiàn)在的變化有多大，讓他在天堂安心?，F(xiàn)在每一個城市的外地打工者都很多，因為工作關(guān)系，好多人不能在清明那天回到老家祭拜，一方面是清明放假時間較短，來去不方便，另一方面汽車票、火車票也不好買，所以很難及時回家掃墓，而網(wǎng)上開設(shè)的網(wǎng)絡(luò)靈堂和祭拜論壇正好為人們提供了寄托哀思的平臺，也彌補了無法回家掃墓的遺憾。
課內(nèi)精讀閱讀“但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知……使得實驗精神真正變成中國文化的一部分”，回答下面的問題。7．下列句子中加點的詞語能不能刪掉？為什么？8．作者認為王陽明“‘格’院子里的竹子”的做法對嗎？作者用這個例子想證明什么？9．結(jié)合選文，說說格物致知的真正意義是什么。10．選文最后一段，“我們需要培養(yǎng)實驗的精神”一句中“實驗的精神”具體指什么？
以下是“課時作業(yè)”解析
　基礎(chǔ)知識積累運用1．給加點的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。埋沒( )　　　彷徨( )　　　緬懷( ) 探chá( ) xuān( )告 jiǎn( )討2．下列句子中沒有錯別字的一項是( )A．對犯了錯誤的同志，要熱情幫助，而不應(yīng)該幸災(zāi)樂禍，袖手旁觀。B．老師的嚴厲斥責，讓他不知所錯。C．查閱了很多資料，我才弄明白“格物致志”的真正含義是什么。D．人的一生不可能一凡風(fēng)順，有時經(jīng)歷一些挫折反而能讓我們成長得更快。(解析：B項“錯”應(yīng)寫為“措”；C項“志”應(yīng)寫為“知”；D項“凡”應(yīng)寫為“帆”。)
3．(2017·廣東六模)下列對病句的修改不正確的一項是( )A．在中央氣象臺發(fā)布暴雨黃色預(yù)警后，廣東省防總要求各地認真開展各項防御措施，保障群眾的生命財產(chǎn)安全。(將“認真”改為“積極”)B．在著名物理學(xué)家霍金首條中國微博中表示，希望與中國網(wǎng)友分享生活趣事和工作心得。(把“在”調(diào)到“霍金”后面)C．上網(wǎng)到底是利大于弊，還是弊大于利，這個問題在同學(xué)們中間廣泛引起了討論。(把“廣泛”調(diào)到“討論”前面)D．漢十高鐵全線貫通后，武漢至襄陽的運營時間大概差不多要縮短1個小時。(刪去“大概”或“差不多”)(解析：A項將“開展”改為“落實”。)
4．(2017·貴陽)根據(jù)語境選詞填空，最恰當?shù)囊豁検?( )依托于大數(shù)據(jù)建立的“中國民族文化資源庫”收集、傳播的資源________有圖書、文字等傳統(tǒng)紙介出版物，________有美術(shù)、影視、音樂等音像作品。其中，貴州籍漢族歌手吟唱的楚辭經(jīng)典詮釋了漢語________之美，彝族兒女演繹的悠悠旋律展現(xiàn)了他們的堅韌氣質(zhì)，大數(shù)據(jù)________了民族文化傳承的新模式，為打造民族文化精品提供了無限可能。A．既 又 迂回曲折 開端B．只要 就 慷慨激昂 開始C．不僅 還 蕩氣回腸 開啟D．要么 要么 纏綿悱惻 開拓5．給下列句子排序，最合理的一項是( )①我們需要培養(yǎng)實驗的精神。②不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。③我覺得真正的格物致知精神。④要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。⑤就是說，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度。A．①④⑤②③ B．③②①⑤④ C．④⑤③①② D．④③①⑤②
6．改革開放40年，我國發(fā)生了翻天覆地的變化，人民生活水平日益提高了，人們的觀念更新了。為此，某中學(xué)舉行了一次以“我與現(xiàn)代生活”為主題的探究活動。請你積極參與，完成下列任務(wù)。(1)幾幅“深入骨髓的漫畫，現(xiàn)代人幾乎全部中招”。請你根據(jù)下面漫畫的內(nèi)容，說說這三幅漫畫表現(xiàn)了一個什么共同主題。 A．你想放下手機，發(fā)現(xiàn)沒人響應(yīng) B．現(xiàn)場交流 C．二十一世紀的事故現(xiàn)場現(xiàn)代人大多成了“手機控”。
(2)某同學(xué)今年春節(jié)去一位親戚家做客，只見親戚家6歲的小孩兒拿起筷子，把桌上愛吃的菜一個勁地往自己碗里夾，親戚勸阻無效，奶奶在一旁說：“孩子還小，長大就好了?！蹦阃饽棠痰恼f法嗎？請說出理由。【示例】我不同意奶奶的說法。一個人的好習(xí)慣都是從小養(yǎng)成的，小孩子有不良的習(xí)慣和行為應(yīng)從小就糾正它，不能等到長大之后再糾正，那時可能就遲了。
(3)清明是我們祭奠祖先緬懷親人的日子。閱讀下面三段文字，請你說說現(xiàn)今清明祭祀方式有了怎樣的變化，以及你對這種變化的認識或看法。清明掃墓時，老一輩人一般都要在家里忙上一天。先要準備好魚肉等飯菜，還要備好酒水，然后帶上香、蠟燭、爆竹、紙錢等用品到墓地，還要全家人在墓前磕頭，燒紙錢等物品。于是，清明時節(jié)的墓地滿眼都是燒紙錢、放爆竹的現(xiàn)象，有些地方還因為燒紙錢發(fā)生了山林火災(zāi)。80后網(wǎng)友“過眼云煙”表示，像老一輩人那樣掃墓，不僅浪費錢，還破壞墓地周圍的生態(tài)環(huán)境，這不是對逝者最好的紀念方式。他想去爺爺生前喜歡去的地方轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看一看，用DV把那里的風(fēng)景錄下來，然后再買束花，去墓園里祭拜他，告訴他現(xiàn)在的變化有多大，讓他在天堂安心。現(xiàn)在每一個城市的外地打工者都很多，因為工作關(guān)系，好多人不能在清明那天回到老家祭拜，一方面是清明放假時間較短，來去不方便，另一方面汽車票、火車票也不好買，所以很難及時回家掃墓，而網(wǎng)上開設(shè)的網(wǎng)絡(luò)靈堂和祭拜論壇正好為人們提供了寄托哀思的平臺，也彌補了無法回家掃墓的遺憾?，F(xiàn)今清明祭祀方式從去墓地燒紙錢到送鮮花再到網(wǎng)上祭祀，我認為這是一種進步，是一種文明的表現(xiàn)，也更時尚，更能寄托哀思。雖然祭祀方式變了，但是緬懷已故親人的傳統(tǒng)沒有變。
課內(nèi)精讀閱讀“但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知……使得實驗精神真正變成中國文化的一部分”，回答下面的問題。7．下列句子中加點的詞語能不能刪掉？為什么？但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。不能，傳統(tǒng)的中國教育不是不重視“格物和致知”，而是埋沒了“格物和致知”的真正意義，如果去掉了“真正的”，表達就不準確，就沒有說服力。8．作者認為王陽明“‘格’院子里的竹子”的做法對嗎？作者用這個例子想證明什么？不對，他把探察外界誤認為探討自己；作者用這個例子想證明儒家“格物”的目的不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。9．結(jié)合選文，說說格物致知的真正意義是什么。尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。10．選文最后一段，“我們需要培養(yǎng)實驗的精神”一句中“實驗的精神”具體指什么？懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物真相的態(tài)度。

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