大自然神奇瑰麗，既孕育了萬(wàn)物生靈，又滋潤(rùn)了人類(lèi)靈魂。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客與大自然同悲喜、共哀樂(lè)；寄懷感慨，抒發(fā)詩(shī)情 。這一節(jié)課，讓我們通過(guò)《一個(gè)消逝了的山村》，聆聽(tīng)一下作家馮至與自然的心靈碰撞。
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：品讀文章，涵詠主旨，品味文中蘊(yùn)含的哲思之美；思維發(fā)展與提升：梳理文中景、物、情的關(guān)系；審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)會(huì)鑒賞有深刻含義的句子；文化傳承與理解：深入領(lǐng)會(huì)文章深沉的文化底蘊(yùn)，體會(huì)作者珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、共創(chuàng)美好家園的思想感情。
現(xiàn)代散文家余秋雨先生曾在他的散文集《千年一嘆》中說(shuō)過(guò)這樣的一句話：?大自然的景物有百分之一能寫(xiě)進(jìn)歷史，千分之一能成為景觀，萬(wàn)分之一能激發(fā)詩(shī)情。這就是我們賴以生存的大自然的神奇瑰麗之處。她繁富繽紛，延往續(xù)來(lái)，既孕育了萬(wàn)物生靈，又滋潤(rùn)了人類(lèi)靈魂。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客面對(duì)那即使是只有萬(wàn)分之一才能激發(fā)詩(shī)情的景物，寄懷感慨，與自然同悲喜、共哀樂(lè)。
馮至（1905-1993），現(xiàn)代著名詩(shī)人。原名馮承植，河北涿縣人。1921年考入北京大學(xué)，1923年后受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。1927年4月出版第一部詩(shī)集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部詩(shī)集《北游及其他》，記錄自己大學(xué)畢業(yè)后的哈爾濱教書(shū)生活。1930年赴德國(guó)留學(xué)，其間受到德語(yǔ)詩(shī)人里爾克的影響。五年后獲得哲學(xué)博士學(xué)位，返回戰(zhàn)時(shí)偏安的昆明任教于西南聯(lián)大任外語(yǔ)系教授。1941年他創(chuàng)作了一組后來(lái)結(jié)集為《十四行集》的詩(shī)作，影響甚大。馮至的小說(shuō)與散文也均十分出色，小說(shuō)的代表作有二十年代的《蟬與晚秋》、《仲尼之將喪》，四十年代的《伍子胥》等；散文則有1943年編的《山水》集。魯迅稱他是“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。他的散文也寫(xiě)得清新明澈，別具一格。
素材積累--馮至名句1.用急躁等待將來(lái)，用后悔回顧過(guò)去，都等于獨(dú)立核算現(xiàn)在。 2.我們隨著風(fēng)吹，隨著水流，化成平原上交錯(cuò)的的溪徑，化成溪徑上行人的生命。3.哪條路、哪道水，沒(méi)有關(guān)聯(lián)；哪陣風(fēng)、哪片云，沒(méi)有呼應(yīng)；我們走過(guò)的城市、山川；都化成了我們的生命。 4.界限是一個(gè)可愛(ài)的名詞，由此我們才能感受到自由的意義。5.社會(huì)在變，許多人都變得不成人形，但我深信許多事物沒(méi)變。 ----《憶平樂(lè)》6.它們?nèi)谌葑缘?，仿佛與死和解了。 ----《忘形》
【思考】閱讀與思考你說(shuō)，你最?lèi)?ài)看這原野里馮 至你說(shuō)，你最?lèi)?ài)看這原野里一條條充滿生命的小路，是多少無(wú)名行人的步履踏出來(lái)這些活潑的道路。在我們心靈的原野里也有幾條宛轉(zhuǎn)的小路，但曾經(jīng)在路上走過(guò)的行人多半已不知去處：寂寞的兒童、白發(fā)的夫婦，還有些年紀(jì)輕輕的男女，還有死去的朋友，他們都給我們踏出來(lái)這些道路；我們紀(jì)念著他們的步履不要荒蕪了這幾條小路。
問(wèn)題：詩(shī)人婉致動(dòng)人的文字間富含詩(shī)意與哲理。學(xué)了這首現(xiàn)代詩(shī)，你認(rèn)為該如何去開(kāi)拓自己的人生之路？明確 人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是年輕的時(shí)候。我們正處青春年華，應(yīng)珍惜韶光，開(kāi)拓我們多彩的人生，千萬(wàn)不能荒廢了自己的人生之路。
文章選取了一個(gè)已經(jīng)消逝了的山村的自然風(fēng)物，加上作者豐富的想象，把一個(gè)山村的過(guò)去和現(xiàn)在呈現(xiàn)在讀者面前，賦予對(duì)自然、對(duì)人生的獨(dú)特感悟，抒發(fā)作者對(duì)滋養(yǎng)自己的美好家園的熱愛(ài)之情，表達(dá)作者珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、珍愛(ài)和平以及共創(chuàng)和平家園的美好愿望。
①作者猜想山村隱藏興哀史的依據(jù)是什么？②作者描繪了哪些風(fēng)物作為感懷的載體？③作者抒發(fā)了什么樣的人生感懷？
作者猜想山村隱藏興哀史的依據(jù)是什么？
作者描繪了哪些風(fēng)物作為感懷的載體？
眼前小溪、鼠麴草、彩菌、有加利樹(shù)、野狗、鹿子。
主要句子：但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。過(guò)了許久，我才知道，這里實(shí)際上有過(guò)村落。使我們想到有些地方曾經(jīng)和人發(fā)生過(guò)關(guān)系，都隱藏著一小段興衰的歷史吧。
作者抒發(fā)了什么樣的人生感懷？
人類(lèi)歷史短暫，而大自然永恒人類(lèi)的歷史演變了幾千年，它們卻在人類(lèi)以外，不起一些變化，千百年如一日，默默地對(duì)著永恒。人類(lèi)歷史的興衰，多因人事在七十年前，云南省的大部分，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)浩劫，回、漢互相仇殺，有多少村莊城鎮(zhèn)在這時(shí)衰落了。在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過(guò)的土地，覺(jué)得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)連。
自然是美好的，值得我們珍惜作者在寫(xiě)泉水、鼠麴草、菌子等事物時(shí)，充分表現(xiàn)出自然多姿多彩的美好，值得我們珍惜。自然滋養(yǎng)人類(lèi)，人類(lèi)應(yīng)該懂得敬畏、感恩自然泉水滋養(yǎng)了當(dāng)時(shí)的山村和現(xiàn)在的我們；菌子“也滋養(yǎng)過(guò)那山村里的人們的身體和兒童的幻想”。自然滋養(yǎng)人類(lèi)，人類(lèi)聲息相通，人與自然、人與人應(yīng)該和平共處兩三年來(lái)，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊。這些風(fēng)物，好像至今還在述說(shuō)它的運(yùn)命。
第一部分（1-3）：點(diǎn)出作者居住的山村隱藏著一段興衰史，引人關(guān)注平凡的山水。
第二部分（4-10）：作者由眼前之景生發(fā)聯(lián)想，抒發(fā)了獨(dú)特的人生感悟。
第三部分（11）：總述自然風(fēng)物給作者的啟迪，事物在生命的深處有著某種聯(lián)系。
文章主體部分選取了一個(gè)已經(jīng)消逝山村的自然風(fēng)物，疊加了自己豐富的想象，把一個(gè)山村的過(guò)去和現(xiàn)在交替呈現(xiàn)在我們面前，賦予對(duì)自然、對(duì)人生的獨(dú)特感悟，讓人生發(fā)出時(shí)空變幻、物是人非的慨嘆，那么作者由眼前景生發(fā)了怎樣的聯(lián)想？感悟是什么？
這一段寫(xiě)山腳下的泉水，感悟接受滋養(yǎng)的人類(lèi)可以跨越時(shí)空而聲息相通。作者由眼前的小溪想到“這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過(guò)往日那村里的人們”，將今人與昔日的人們聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明他們之間不可分割的關(guān)系；進(jìn)而越過(guò)具體的物象，聯(lián)想到更廣闊的世界：“人和人，只要是共同吃過(guò)一棵樹(shù)上的果實(shí)，共同飲過(guò)一條河里的水，或是共同擔(dān)受過(guò)一個(gè)地方的風(fēng)雨，不管是時(shí)間或空間把它們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此都會(huì)感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方”。這樣由近及遠(yuǎn)、由個(gè)人到整體的展開(kāi)聯(lián)想，賦予文章以歷史的深度和廣度，并形象的闡發(fā)了生命聲息相通的哲理。
小組合作探究第六至十節(jié)，要求：每個(gè)組探究一節(jié)，按照示例寫(xiě)每一段鑒賞性的文字，可從修辭手法、景物特點(diǎn)、描寫(xiě)方法、生發(fā)的感悟等角度進(jìn)行思考。小組展示要求：小組集體朗讀該節(jié)，然后1人展示鑒賞性文字。
這一段寫(xiě)鼠麴草和村女，表現(xiàn)大自然中生命的純潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛、恬靜、擔(dān)當(dāng)和質(zhì)樸之美。作者先將描寫(xiě)和議論巧妙結(jié)合，既寫(xiě)出鼠麴草的外形特征，又寫(xiě)出其內(nèi)在品質(zhì)；句式長(zhǎng)短不一，整散結(jié)合，自由活潑生動(dòng)；擬人修辭形象的突出了花朵身上具有的純潔和堅(jiān)強(qiáng)的品格。夕陽(yáng)、山村、羊群、樹(shù)木以及一叢一叢的鼠麴草構(gòu)成村女的背景，突出村女的神態(tài)悠然和恬靜之美。鼠麴草和村女構(gòu)成的靜謐圖畫(huà)讓作者消解了塵世的紛擾，回歸到生命的寧?kù)o。作者運(yùn)用通感，將人心理上感覺(jué)到的“紛擾”和視覺(jué)看到的“黃葉”相聯(lián)系，形象的寫(xiě)出受到觸動(dòng)時(shí)的感受。
這一段寫(xiě)山中的菌子五彩斑斕，表現(xiàn)大自然中生命的燦爛之美，感悟大自然對(duì)人類(lèi)生命、生活和心靈的滋養(yǎng)。作者先運(yùn)用比喻和排比的修辭手法，形象的描繪了太陽(yáng)出來(lái)后，草間的菌子色彩斑斕的顏色和旺盛的生命力。接著寫(xiě)作者的感悟，燦爛美好的大自然滋養(yǎng)人類(lèi)的生命，點(diǎn)綴過(guò)人們的生活。整段由彩菌感悟到生命和自然地燦爛之美。
這一段寫(xiě)有加利樹(shù)，表現(xiàn)大自然生命力之蓬勃，感受大自然的崇高與尊嚴(yán)。寫(xiě)有加利樹(shù)，突出它生長(zhǎng)之快以及這種生長(zhǎng)帶給人的感受，作者由此感悟到生命力的強(qiáng)大和大自然的崇高與尊嚴(yán)，透露出人類(lèi)生命的渺小。
這一段寫(xiě)秋后山林中野狗的嗥叫、深夜的狂風(fēng)，聯(lián)想當(dāng)年村莊里人們的感受。野狗嗥叫的聲音令人恐怖，作者由此想到“海上的颶風(fēng)，寒帶的雪潮”，又聯(lián)想到歷史深處那個(gè)村莊里“眠的老人，夜半驚醒的兒童和撫慰病兒的寡婦”。因此，野狗象征了生命所面臨的威脅和苦難。
這一段寫(xiě)麂子、鹿，感悟人與自然的關(guān)系。由麂子的嘶聲感悟到死亡的可怕，聯(lián)想到人類(lèi)對(duì)自然地侵犯，委婉的表現(xiàn)了要珍愛(ài)自然、與自然和平共處的情感。
我在那條路上走時(shí)，好像是走著兩條道路，一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過(guò)去。
一條路通向現(xiàn)實(shí)，一條路連接歷史，小山村是連接點(diǎn)，在小山村里，我們能督導(dǎo)一切。
我深深理解了古人一首情詩(shī)里的句子：“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水?！?
引用詩(shī)句使文章富有文采，增添了文章的文化底蘊(yùn)。這兩句詩(shī)表明人和人之間，不管是時(shí)間或空間把他們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此的生命都有聲息相通的地方。
在夕陽(yáng)里一座山丘的頂上，坐著一個(gè)村女，她聚精會(huì)神地在那里縫什么，一任她的羊在遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹(shù)，她從不抬起頭來(lái)張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠曲從雜草中露出頭來(lái)。
少女從形象到品質(zhì)都像鼠麹草，如鼠麹草一般謙虛、純潔、美好而堅(jiān)強(qiáng)，小小的生命舍棄了浮夸，但默默擔(dān)負(fù)著一個(gè)大宇宙的全部秘密。
我看見(jiàn)這幅圖像，覺(jué)得我隨身帶來(lái)的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。?
山村的寧?kù)o能讓人消除塵世的紛擾，回歸到生命的寧?kù)o。謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)的小草，質(zhì)樸的村女，讓作者知道一個(gè)小生命是怎樣鄙棄了一切浮華，孑然一身?yè)?dān)當(dāng)者一個(gè)大宇宙。作者在這種聯(lián)想中感悟到生命的真諦。
第二天太陽(yáng)出來(lái)一蒸發(fā)，草間的茵子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。
運(yùn)用了比喻和排比的修辭手法。形象地描繪了太陽(yáng)出來(lái)后，草聞茵子的色彩斑斕和旺盛的生命力。
在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過(guò)的土地，覺(jué)得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)連。?
作者認(rèn)為人與人，只要有相聯(lián)系的事物，不管時(shí)空的間隔有多遠(yuǎn)，彼此的生命都有聲息相通的地方。如今土地上的一切曾經(jīng)以坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊，現(xiàn)今居住的村莊同樣給了我的生命許多滋養(yǎng)。?
馮志散文的語(yǔ)言特點(diǎn)：明凈、含蓄，在平凡事物中見(jiàn)出崇高，在樸素文字中見(jiàn)出華美。
李廣田曾對(duì)馮至的散文做出過(guò)很高的評(píng)價(jià)：“又如馮至先生，他近年來(lái)寫(xiě)了若干散文，實(shí)在都是詩(shī)的，那么明凈，那么含蓄，在平凡事物中見(jiàn)出崇高，在樸素文字中見(jiàn)出華美，實(shí)在是散文中的精品?！彼抉R長(zhǎng)風(fēng)在《中國(guó)新文學(xué)史》這樣評(píng)價(jià)馮至：“無(wú)論文字的功力和火候，情趣的廣度和深度，馮至都算得上是收獲期最偉大的散文家。”?
按照示例，選擇課文內(nèi)容（或者其他內(nèi)容）仿寫(xiě)句子示例：詩(shī)是王維空山的新雨洗去俗世的塵埃與喧嘩后留下的那份禪意，詩(shī)是杜甫浣花溪邊的那陣秋風(fēng)卷走層層茅草后袒露的那份情懷， 。
詩(shī)是李白桃花潭邊的離別/在歷經(jīng)繁華后/咂摸出的那份情義詩(shī)是蘇軾赤壁下的巨浪/在淘盡千古風(fēng)流后/沉淀的那份感喟詩(shī)是陶潛東籬下的秋菊/在繁花盡凋后/綻放的那份悠然詩(shī)是馮至山腳下的泉水/在不分晝夜流淌后/感悟到的的那份親切
作者的描述或抒懷給你印象最深的是什么？
“人不能為了無(wú)謂的喧囂，而忘卻生命的根蒂，要在寂寞中，在對(duì)草木鳥(niǎo)獸的觀察中體驗(yàn)人生的意義。” ——馮至

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7.1 風(fēng)景談

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