1、理解課文內容,積累文言詞語。2、體味人物對話的語氣,欣賞莊子機智巧妙的論辯。3、感悟莊子追求自由,淡泊名利的思想,做一個志趣高雅的人。
惠子,姓惠,名施,戰(zhàn)國中期宋國商丘(今河南商丘)人。著名的政治家、哲學家,他是名家學派的開山鼻祖和主要代表人物,也是莊子的至交好友。莊子具有藝術哲學家的風貌,惠子則帶有邏輯家的個性。由于性格的差異導致了不同的基本立場,在討論問題時,經(jīng)常互相抬杠,而挨捧子的,好像總是惠子。他們兩人,在現(xiàn)實政治觀點上固然有距離,在學術觀念上莊惠之交也相對立,但在情誼上,惠子卻是莊子生平惟一的契友。
惠子名家代表追求現(xiàn)實
莊子道家代表推崇自然
他們之間會有怎么樣的故事呢?
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鰷魚出游從容,是魚之樂也?!被葑釉?“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣!”莊子曰:“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。”
莊子與惠子/游于濠梁之上。莊子曰:“鰷魚/出游從容,是/魚之樂也?!被葑釉唬骸白?非魚,安知/魚之樂?”莊子曰:“子/非我,安知/我/不知/魚之樂?”惠子曰:“我/非子,固/不知子矣;子/固/非魚也,子之/不知/魚之樂,全矣!”莊子曰:“請/循其本。子曰‘汝/安知魚樂'云者,既已/知吾知之/而問我。我/知之/濠上也。”
莊子與惠子游于濠梁之上?!厩f子】鰷魚出游從容,是魚之樂也?!净葑印孔臃囚~,安知魚之樂?【莊子】子非我,安知我不知魚之樂?【惠子】我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣!【莊子】請循其本。子曰“汝安知魚樂”云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。
反問、針鋒相對、從容不迫
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鰷魚出游從容,是魚之樂也?!被葑釉唬骸白臃囚~,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”
是:這安:疑問代詞,怎么,哪里。
莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說:“白魚(在河水中)游得多么悠閑自得,這是魚的快樂啊?!被菔┱f:“你不是魚,怎么知道魚的快樂呢?”莊子說:“你不是我,怎么知道我不知道魚的快樂呢?”
惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣!”莊子曰:“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也?!?br/>全:完全,肯定(是這樣)。循:追溯
惠施說:“我不是你,固然不知道你;你本來就不是魚,你不知道魚的快樂,是完全可以肯定的了!”莊子說:“請讓我們追溯話題的本源。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話,就說明你已經(jīng)知道我知道魚的快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的啊?!?
????這篇文章記敘了一件什么事?請用一句話概括?。?????????
莊子與惠子在濠梁上游玩時進行辯論。
莊子:魚出游從容,是魚之樂;
惠子:莊子無從得知魚的快樂
莊子勝:偷換概念使惠子無言以對。惠子勝:莊子曲解惠子,有悖于邏輯判斷規(guī)則。莊子有贏的機會:你既然可以知道我不是魚,我自然也可以知道魚快樂。
莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂,表現(xiàn)了他怎樣的心境?
莊子 “從容出游”感到快樂,所以覺得自己所見到的“出游從容”的魚也是快樂的。 這其實是他愉悅心境的投射與外化。 (移情于物)
惠子憑什么可以確定莊子不知道魚是快樂的呢?他的依據(jù)是什么?
理由一:惠子說莊子不是魚,自然不會知道魚的快樂。理由二:惠子不了解莊子,自然不知道莊子的想法,同理, 莊子也不可能知道魚的想法。
? 如果說惠子帶有邏輯家的個性,那么莊子則具有藝術家的風貌。
結合課文,莊子和惠子有何性格差異?
惠子好辯,重分析,對事物持認知心態(tài)。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度,重在知識的探討。
莊子智辯,重觀賞,對事物持藝術欣賞的心態(tài)。對于外界的認識,是將主觀的情意發(fā)揮到外物上。移情于物,物我兩忘。
莊子與惠子的論辯巧妙在哪里?
彼此都抓住了對方語言表達上的“漏洞”。惠子過于求實,窮追不舍,表現(xiàn)了知性的欲望;莊子機智應變,談笑解脫,更具有浪漫情懷。
通篇采用對話的形式,兩人一句接著一句,用“以子之矛,攻子之盾”的方法,把這場辯論深化,顯示了精彩的論辯藝術。
2.筆法輕松,充滿機智和幽默。
圍繞莊子是否知道“魚之樂”的辯論,本是深奧的邏輯問題,但文章用輕松、閑適的筆調描述辯論過程,二人語言不乏幽默,令人感受到日常生活中的詩意。
本文采用對話形式,通過莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開的辯論,表現(xiàn)了莊子機智與巧妙的辯論風格,也表現(xiàn)了莊子的“萬物與我為一”的思想。

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莊子與惠子游于濠梁之上

版本: 人教部編版

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