新修訂統(tǒng)編初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第四單元整體教學(xué)課件

這是一份新修訂統(tǒng)編初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第四單元整體教學(xué)課件，共60頁(yè)。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德 培育君子少年 ——新修訂統(tǒng)編初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第四單元整體教學(xué)設(shè)計(jì) 同學(xué)們，歷史的長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德熠熠生輝，它們?nèi)玷驳男浅秸樟廖覀兦靶械牡缆?。在這個(gè)單元里，我們將跟隨幾位杰出的作者，走進(jìn)他們筆下的故事，去感受那些傳承千年的美德以及時(shí)代對(duì)我們的呼喚。讓我們一起開(kāi)啟這段充滿意義的學(xué)習(xí)之旅吧。 小組討論、整理易錯(cuò)字音、易錯(cuò)字形、重點(diǎn)詞語(yǔ)并根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，挑選音、形易錯(cuò)的詞語(yǔ)出互測(cè)題（每一課至少整理3——5個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)），同桌互相測(cè)評(píng)。易錯(cuò)字音：_________________________________易錯(cuò)字形：_________________________________ 重點(diǎn)成語(yǔ)：_________________________________ 自學(xué) 選擇本單元中你最喜歡的一位作者，并向小組成員介紹他?；W(xué) 小組成員互相補(bǔ)充人物介紹。展學(xué) 每個(gè)小組派代表分別對(duì)作家作品進(jìn)行介紹，其余小組傾聽(tīng)、補(bǔ)充或糾正。 彭荊風(fēng)，中國(guó)當(dāng)代作家。1929年11月22日出生，2018年7月24日去世。江西萍鄉(xiāng)人。 他的作品多以邊疆生活為題材，具有濃郁的地方特色和民族風(fēng)情，被譽(yù)為“西南邊疆文學(xué)重鎮(zhèn)”。其文字生動(dòng)形象，情節(jié)引人入勝，能夠深刻地反映出邊疆人民的生活與情感。 代表作有小說(shuō)《邊寨烽火》《蘆笙戀歌》，散文集《滇云攬勝》等 祝紅蕾，濰坊臨朐人，現(xiàn)為中國(guó)作協(xié)會(huì)員，濰坊市文聯(lián)首屆簽約作家，參加過(guò)北京師范大學(xué)與魯迅文學(xué)院合辦的文學(xué)創(chuàng)作研究生班。曾在《大家》《青年文學(xué)》《山花》《山東文學(xué)》《清明》等期刊發(fā)表作品200余萬(wàn)字。部分散文入選《2004我最喜愛(ài)的中國(guó)散文》《致師長(zhǎng)：名家筆下靈性文字》《讀者典藏本》等40多種文集選本，《舉手投足之間》等文章被選入中高考閱讀題，小說(shuō)作品被選入《小說(shuō)選刊》《2010年度中國(guó)短篇小說(shuō)》《2023年中國(guó)女性小說(shuō)選：明月梅花》等。已出版散文集《清歡過(guò)紅塵》《在一只碗里過(guò)一生》，中短篇小說(shuō)集《金波的星期九》。獲山東散文30年創(chuàng)作新銳獎(jiǎng)、首屆延安文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，被評(píng)為山東省十佳青年散文家、齊魯文化之星等。 字希逋、齊奘，山東臨清人，學(xué)者、作家、翻譯家。早年留學(xué)國(guó)外，通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語(yǔ)言的幾位學(xué)者之一。為"梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛"，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。季羨林（1991-2009） 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。秋詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鳩排云上，便引詩(shī)情到碧霄。 本文通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)和贊頌，表達(dá)了作者甘于淡泊、不為物役、安貧樂(lè)道、潔身自好的高尚情操，反映了他不慕富貴，不與權(quán)貴同流合污的高潔清峻的品格。 蓮花又稱荷花、芙蓉古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作，今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。 “說(shuō)”，古代的一種既可以說(shuō)明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體，偏重于議論。后來(lái)人們常把說(shuō)理辨析的文章統(tǒng)稱為論說(shuō)文。 北宋熙寧四年(公元1071年)，著名的哲學(xué)家周敦頤來(lái)南康(今江西星子縣)任南康知軍。他清廉正直，平生酷愛(ài)蓮花。周敦頤來(lái)南康后，在知軍衙門(mén)東側(cè)開(kāi)挖了一口池塘，全部種植荷花。每當(dāng)公余飯后，或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗。周敦頤憑欄放目，觸景生情，愛(ài)蓮花之潔白，感宦海之混沌，于是寫(xiě)下了這篇膾炙人口的《愛(ài)蓮說(shuō)》。 水陸/草木之花，可愛(ài)者/甚蕃。晉/陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊。自/李唐來(lái)，世人/甚愛(ài)/牡丹。予/獨(dú)愛(ài)蓮之/出淤泥而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。 予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后/鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者/何人？牡丹/之愛(ài)，宜乎/眾矣。 水陸草木之花，可愛(ài)者甚 蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。多。喜愛(ài)。只。 【譯文】水上、地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明只喜愛(ài)菊花。自唐朝以來(lái)，社會(huì)上的人（都）非常喜愛(ài)牡丹。非常。 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥 而不 染，濯 清漣而不 妖，中通 外直， 不蔓不枝，香遠(yuǎn) 益 清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 我。助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。表示轉(zhuǎn)折，但、卻。沾染（污穢）。洗。水波。過(guò)分艷麗。指蓮的柄中間貫通。指蓮的柄外部筆直。名詞作動(dòng)詞，生藤蔓，生枝莖。更加。聳立的樣子。豎立?？拷p玩。褻，親近而不莊重。 【譯文】我只喜愛(ài)蓮花，它（從）污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，但不（顯得）妖艷；（它的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣遠(yuǎn)聞更加清芬；它潔凈地挺立在那里，可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近賞玩（它）啊。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。以為，認(rèn)為。隱居避世。這里是說(shuō)菊花不與別的花爭(zhēng)奇斗艷。指品德高尚的人。嘆詞，表示感慨。少。應(yīng)當(dāng)。 【譯文】我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹花，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹花的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了。 找出作者直接寫(xiě)蓮的語(yǔ)句。思考蓮的形象，是從哪些方面來(lái)寫(xiě)蓮的？ 出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉潔凈端莊單純內(nèi)空外直不牽連攀附香氣遠(yuǎn)播潔凈雅致端莊生長(zhǎng)環(huán)境外形香氣姿態(tài)風(fēng)度蓮蓮的特點(diǎn)描寫(xiě)角度 蓮，花之君子者也。 出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。不同流合污不孤高自許正直、不趨炎附勢(shì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)品行高潔、自尊令人敬重 愛(ài)菊愛(ài)牡丹愛(ài)蓮（鮮）（眾）（獨(dú)）隱逸者離世隱居富貴者追名逐利君子身居濁世 潔身自好惜厭愛(ài) 作者以蓮為中心，用菊正襯，用牡丹反襯，含蓄地表達(dá)了自己不慕名利、潔身自好的君子積極的人生態(tài)度以及對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。 文章的語(yǔ)言美，表現(xiàn)在語(yǔ)音美、句式美、表達(dá)方式美。語(yǔ)音美表現(xiàn)在文章音調(diào)和諧，節(jié)奏明快；句式美表現(xiàn)在句子長(zhǎng)短錯(cuò)落，整散結(jié)合，既凝練流暢又錯(cuò)落有致。表達(dá)方式美表現(xiàn)在僅僅百字短文中，融敘述、描寫(xiě)、議論、抒情于一爐。一個(gè)“愛(ài)”字連貫全文，文筆簡(jiǎn)潔，情感豐富。 相同點(diǎn)： 第一，二者都運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法。托物言志就是借某種事物來(lái)寄托自己的志向，這兩篇短文都托所寫(xiě)之事物，表明自己的思想。 第二，兩文都運(yùn)用對(duì)偶等修辭手法，將駢句和散句相結(jié)合，讀起來(lái)朗朗上口，鏗鏘悅耳。如《陋室銘》中，“山不在高，有仙則名?！旋垊t靈”，又如“苔痕上階綠，草色入簾青”。如《愛(ài)蓮說(shuō)》中，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，語(yǔ)言優(yōu)美，形式靈活。 比較《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》有什么異同 不同點(diǎn)： 這兩篇短文所托之物不同，所言志向不同。 《陋室銘》依托“陋室”來(lái)表現(xiàn)自己安貧樂(lè)道的情趣；《愛(ài)蓮說(shuō)》托“蓮花”的形象突出自己不同流合污，潔身自好的品質(zhì)。《陋室銘》引用孔子的話，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力；《愛(ài)蓮說(shuō)》運(yùn)用正襯、反襯，將自己的獨(dú)特愛(ài)好表現(xiàn)無(wú)遺，表達(dá)自己的志向。 比較《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》有什么異同 學(xué)習(xí)本課托物言志的寫(xiě)法，試著寫(xiě)一個(gè)片段，通過(guò)某個(gè)事物表達(dá)自己的思想感情。 彭荊風(fēng)說(shuō)，1977年初春的一個(gè)下午，他讀到陸游“懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開(kāi)”詩(shī)句時(shí)，想起了過(guò)去在滇西南大山深處行走時(shí)，遇見(jiàn)的許多美麗的梨花林以及有關(guān)的人和事。頓時(shí)，一種創(chuàng)作激情涌上心頭，于是創(chuàng)作了小說(shuō)《驛路梨花》。 《驛路梨花》這篇小說(shuō)故事情節(jié)美，構(gòu)思精致美，人物形象美，其藝術(shù)手法也值得我們品讀欣賞。接下來(lái)我們細(xì)讀課文，繼續(xù)欣賞。 在這個(gè)美麗的梨花林中，有這樣一群美麗的人，才有了這樣一次美麗的奇遇?！绑A路梨花”是盛開(kāi)在邊疆驛路上的梨花，同時(shí)它也盛開(kāi)在人們心中，寓意全心全意為人民服務(wù)的這種精神將不斷得到傳承和發(fā)揚(yáng)。正如文章最后一句寫(xiě)到的“驛路梨花處處開(kāi)”,雷鋒精神也將得到發(fā)揚(yáng)光大，并一代代傳承下去。愿同學(xué)們做新一代的活雷鋒，因?yàn)橛心?，我們的社?huì)將變得更加美好! 同學(xué)們，你們是否注意過(guò)生活中的光？清晨穿透云層的朝陽(yáng)是光，深夜指引歸途的路燈是光，而有些人，他們本身就是光——黃文秀就是這樣的人。她的青春沒(méi)有霓虹閃爍，卻在廣西百坭村的溝壑間點(diǎn)亮了47盞路燈，更用2.5萬(wàn)公里的奔走，為貧困群眾燃起了希望之火。今天，我們就一起走進(jìn)這場(chǎng)關(guān)于信仰與熱忱的青春遠(yuǎn)征。 黃文秀放棄城市的繁華，扎根家鄉(xiāng)，在扶貧路上奉獻(xiàn)了自己的青春乃至生命。她用行動(dòng)詮釋了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。她是時(shí)代的楷模，是我們青春路上的燈塔。希望大家能以黃文秀為榜樣，將這份奉獻(xiàn)精神銘記于心。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，無(wú)論遇到什么困難，都能堅(jiān)守初心，勇敢前行。用我們的青春，去創(chuàng)造價(jià)值，去照亮他人，讓“青春之光”在更多地方閃耀! 材料有直接材料與間接材料之分。我們?nèi)粘Ｋ佑|到的各類人物，遇到的各種事情，屬于直接材料；我們讀過(guò)的書(shū)籍、文章等，則屬于間接材料。寫(xiě)作的時(shí)候，最重要的材料還是自己的親身經(jīng)歷。 單元學(xué)習(xí)自我評(píng)價(jià)表