同學們，人生就像一場漫長征途，處處充滿選擇。有時候，面對機會，我們迫不及待地想抓住，全力去做；可有時，面對誘惑，我們又得克制自己，堅決說“不”。這一取一舍之間，藏著大學問。今天，我們一起走進季羨林先生的《有為有不為》。這位國學大師將憑借淵博學識和人生智慧，給我們講講為人處世的準則，幫助大家理解如何把握行為的分寸。
1.理解作者對 “有為” 與 “不為” 的論述，把握文章主旨與核心觀點。2.分析作者如何運用事例和道理論證觀點，學習嚴謹?shù)恼撟C方法。3.體會作者平實質(zhì)樸的語言風格。
字希逋、齊奘，山東臨清人。是我國著名的東方學家、語言學家、教育家。他精通多國語言，在梵學、佛學、吐火羅語研究領域成果卓著。一生著作等身，《牛棚雜憶》飽含真情，《有為有不為》蘊含人生智慧，以深刻見解和樸實文風，影響著一代又一代讀者。
季羨林（1911—2009）
《有為有不為》創(chuàng)作于社會快速發(fā)展、價值觀日益多元的時期。當時，人們在物質(zhì)與精神的追求中面臨諸多選擇與困惑，一些人急功近利，道德底線有所動搖。季羨林先生以其深厚的文化底蘊和豐富的人生閱歷，深感有必要引導人們樹立正確的行為準則和價值取向。他通過這篇文章，希望人們在紛繁復雜的社會中能堅守道德，明白何事當為、何事不當為，為社會的精神文明建設貢獻自己的思考與智慧。
訴諸（ ）屈膝（ ）貳臣（ ）籠統(tǒng)（ ）輪廓（ ）得逞（ ） 制裁（ ）毅然（ ） 潰于蟻穴（ ）
（lún）倫理（lún）沉淪
（xī）屈膝投敵（qī）夜黑如漆
（cái）制裁（zǎi）刊載（zāi）栽種
（è）惡劣（ě）惡心 （wù）厭惡
訴諸：煩瑣：屈膝：貳臣：得逞：
求之于，求助于。指采取某種方式解決事端、矛盾等。
指在前一朝代做了官，投降后一朝代仍然做官的人。貳，變節(jié)、背叛。
（壞主意）實現(xiàn)；達到目的。
大逆不道：閉目養(yǎng)神：迷途知返：
封建統(tǒng)治者對反抗封建統(tǒng)治、背叛封建禮教的人所加的重大的罪名,現(xiàn)泛指叛逆而不合于正道。
把眼睛閉上，集中精神。
迷路后知道回來，比喻犯了錯誤能改正。
快速閱讀課文，思考：作者主要表達了什么觀點？文章行文思路是怎樣的？
1.劃分文章層次。2.文章中 “有為” 和 “有不為” 的含義是什么？
第二部分(第3-7段):闡釋自己對“大小善”與“大小惡”的理解。
第一部分(第1、2段):具體解釋“有為”與“有不為”的含義。
第三部分(8):第三部分(第8段):強調(diào)每個人都應“有為”“有不為”。
在文中，“有為” 指的是應該做的事，必須去做；“有不為” 指的是不應該做的事必不能做。關鍵在于 “應該” 二字，作者認為訴諸一般人的良知良能，就能分辨清是非善惡，進而知道什么是 “有為”，什么是 “有不為” 。
文章中 “有為” 和 “有不為” 的含義是什么？
1.本文是如何論述“大小善”和“大小惡”的區(qū)別的？
①作者引用古人“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的話，指出善惡有大小之別。②接下來，先舉公共汽車上讓座的事例，并通過對比，指出什么是“小善”，什么是“小惡”（重點講“小惡”）；
③再舉文天祥高賦《正氣歌》從容就義的“大善”的事例；④在此基礎上對比分析，闡述了自己對“大小善”“大小惡”的理解。
常行小善可修為大善；千里之堤，毀于蟻穴，小惡不改會發(fā)展成大惡。
2.“大小善”與“大小惡”有什么聯(lián)系？
引用“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，進一步表達觀點。作者引用這句話，從“小”字著眼，辯證地指出“善惡”有大小之別，進而提出“應該不應該也是有大小之別的”的觀點，引出下文關于“善”與“惡”的大小的論述。
3.“中國古人說:“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！笨梢娚茞菏怯写笮≈畡e的，應該不應該也是有大小之別的，并不是都在一個水平上?！闭堅囍治鲞@句話。
“不但”“而且”……“最多”從個人利益角度交代投敵的后果?！叭欢币晦D，從國家、人民的角度分析文天祥就義的意義，幫助讀者認識什么是大善與大惡。
4.如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做，最多是在身后被列入“貳臣傳”,“身后是非誰管得”，管那么多干嗎呀。然而他卻高賦《正氣歌》，從容就義，留下英名萬古傳，至今還在激勵著我們?nèi)珖嗣竦膼蹏鵁崆椤?br/>文章中作者是如何闡述 “有為有不為” 與善惡觀念的關系的？
作者認為 “有為有不為” 的關鍵在于 “應該”，而 “應該” 與否很大程度上與善惡觀念相關。作者將善惡分為大小，小善如在公共汽車上給老人和病人讓座，小惡如在公園里折花等。同時指出大善就是為國家、為人民、為人類做出貢獻，大惡就是叛國等損害國家和人民利益的行為?！坝袨椤?就是要做善事，尤其是大善之事，“有不為” 就是不做惡事，從大小善惡的角度清晰地闡述了 “有為有不為” 與善惡觀念的緊密聯(lián)系。
作者在文中提到的 “一失足成千古恨” 與 “有為有不為” 有什么關聯(lián)？
作者提到 “一失足成千古恨” 是為了強調(diào) “有為有不為” 的重要性和嚴肅性。如果不能堅守 “有不為” 的原則，做了不該做的事，就可能造成無法挽回的后果，即 “失足” 成恨。這是從反面說明 “有為有不為” 中 “有不為” 的意義，告誡人們要清楚什么事不能做，一旦做錯，即使有能力去做其他 “有為” 之事，也可能因為這一 “不為” 之事的錯誤而前功盡棄，突出了秉持 “有為有不為” 觀念對于人生的重大意義。
作者在論述 “有為有不為” 時主要運用了什么論證方法？
作者運用了舉例論證和對比論證。如舉公共汽車上給老人和病人讓座的例子，能讓是小善，不讓是小惡，這是舉例論證；還將文天祥寧死不屈的 “大善” 與那些為了利益屈膝投敵的行為對比，以及小善小惡與大善大惡之間的對比，來闡述觀點。
文章整體結構是怎樣的，各部分之間有什么聯(lián)系？
文章采用總分總的結構。開篇先總述 “有為有不為” 的基本概念，點明關鍵在于分辨 “應該” 與 “不應該”，為全文定下論述基調(diào)。中間部分分別從善與惡有大小之分、大小善與大小惡存在聯(lián)系等方面展開論述，是對總起觀點的具體闡釋，支撐和豐富了論點。結尾再次總結，強調(diào)人們要做到有為有不為，做錯要回頭，回應開頭，使文章結構完整，邏輯嚴密。
文中論述善與惡的大小以及它們之間的聯(lián)系這兩部分內(nèi)容，在結構上有什么作用？
這兩部分內(nèi)容是文章的主體論述部分，在結構上起著承上啟下的關鍵作用。承接開篇對 “有為有不為” 含義的闡述，進一步深入剖析什么是該為的 “善”、不該為的 “惡”，以及它們之間的復雜關系。同時，為結尾呼吁人們踐行 “有為有不為” 做鋪墊，層層遞進，讓讀者逐步理解作者的觀點，使文章論述更加全面、深入 。
季羨林先生以良知良能判斷 “有為” 與 “有不為”，但在復雜多元的現(xiàn)代社會，不同文化背景和價值觀下的良知良能標準存在差異，這種差異會對 “有為有不為” 的界定產(chǎn)生怎樣的影響？如何在多元價值觀中找到相對統(tǒng)一的 “有為有不為” 準則？
影響導致判斷標準多樣化，如集體與個人利益至上文化對行為看法不同。造成行為選擇沖突，像傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新文化對遵循長輩意見觀點相異。模糊道德界限，不同文化對商業(yè)競爭手段等行為的道德判斷有差別。
統(tǒng)一準則方法回歸基本人權和人性，保障人權、基于美好情感的行為為 “有為”。遵循誠實、守信等普遍道德原則，提取文化中的道德精髓?？紤]可持續(xù)發(fā)展等社會共同需求，推動有益行為，抵制破壞行為。加強跨文化交流與對話，通過教育等促進理解，尋找共識并制定通用標準。
文章通過對歷史事例及現(xiàn)實生活的思考，強調(diào)人應在道德、倫理等層面明確界限，在有所作為中追求積極向上的目標，如為國家、社會、他人貢獻力量，實現(xiàn)自身價值；同時要知曉有所不為，抵制違背良心、道德和法律之事，堅守內(nèi)心的原則和底線，倡導人們以正確的價值觀來指導行為，在 “有為” 與 “不為” 之間找到平衡，書寫有意義的人生。
文章對人生準則的探討，讓我意識到明確 “為” 與 “不為” 的界限是成長的關鍵。 在生活里，面對紛繁復雜的選擇，我們要堅守道德底線，不被利益誘惑。為了夢想全力以赴，努力提升自我，為社會創(chuàng)造價值；堅決不做損人利己之事，像學術造假、違背公序良俗等。只有清晰界定行為邊界，才能在人生道路上走得更穩(wěn)更遠，成為更好的自己，實現(xiàn)真正的人生價值。
以淵博學識為支撐，在闡述觀點時，從歷史典故、名人言論到自身經(jīng)歷，信手拈來。談及“為”與“不為”的標準，援引古人“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的箴言，又結合當下社會現(xiàn)象，如誠信缺失、學術不端等問題，古今對照，讓抽象的人生哲理變得具體可感，使讀者能深刻理解并認同其觀點，在閱讀中獲得思想啟迪，也拓寬了知識視野 。這種總分總的結構使文章層次分明，邏輯嚴密。
1.立意深刻，旁征博引
沒有堆砌華麗辭藻，而是用平實話語直抒胸臆，如與讀者促膝長談，拉近與讀者距離，讓人倍感親切。邏輯上，層層遞進，條理清晰。先拋出 “有為有不為” 這一核心論點，再從不同角度闡述 “為” 與 “不為” 的內(nèi)涵、范疇及對個人和社會的影響，最后呼吁人們踐行正確準則。每個觀點都有充分論據(jù)支撐，環(huán)環(huán)相扣，論證嚴謹，引導讀者順著思路深入思考，在樸實文風里領悟深刻道理 。
2.語言質(zhì)樸，邏輯嚴謹
解題（1-2）：“有為”“有不為”的含義、關鍵點
“大小善”“大小惡”的區(qū)別（3-6）“大小善”“大小惡”的聯(lián)系（7）
收束全文（8）：每個人都該有為有不為；“為”錯了，就毅然回頭。
下列詞語中，加點字的讀音完全正確的一項是（ ）A. 良知良能（liáng） 拘泥（ní） 堤壩（dī）B. 大是大非（fēi） 屈膝（qī） 懲罰（chéng）C. 寧死不屈（nìng） 渣滓（zǐ） 剖析（pōu）D. 不假思索（jiǎ） 勉強（qiáng） 混淆（hùn）
答案：C 。A 選項中 “拘泥” 的 “泥” 應讀 “nì”；B 選項 “屈膝” 的 “膝” 應讀 “xī”；D 選項 “勉強” 的 “強” 應讀 “qiǎng” 。
2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是（ ）A. 辨論 純粹 蜂涌而至B. 陷井 倫理 相形見拙C. 裨益 教誨 流連忘返D. 奧密 譴責 直接了當
答案：C 。A 選項 “辨論” 應為 “辯論”，“蜂涌而至” 應為 “蜂擁而至”；B 選項 “陷井” 應為 “陷阱”，“相形見拙” 應為 “相形見絀”；D 選項 “奧密” 應為 “奧秘”，“直接了當” 應為 “直截了當” 。
3.下列對《有為有不為》文章結構的理解，錯誤的一項是（ ）A. 文章采用總分總的結構B. 開篇先闡釋 “有為有不為” 的含義C. 中間部分主要論述了善與惡的大小以及它們之間的聯(lián)系D. 結尾只是簡單重復開頭觀點，沒有起到升華主題的作用
答案：D。結尾總結歸納觀點，希望每個人都能做到有為有不為，并且一旦做錯要毅然回頭，起到了升華主題的作用 。
以 “我的有為與不為” 為題，寫一篇 300 字左右的短文，闡述自己在為人處世方面的原則和理念。

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