1.理解“有為有不為”的含義,掌握作者對“應(yīng)該”。2.理清文章的脈絡(luò),理解作者的觀點。3.學(xué)習議論文的論證方法及其作用。（重點）4.培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感和使命感,鼓勵他們在生活中做到有為有不為。
在生活中我們常常面臨各種選擇，有些事情我們應(yīng)該去做，而有些事情我們不應(yīng)該做。那么，你們認為哪些事情是應(yīng)該做的，哪些事情是不應(yīng)該做的呢？今天，我們一起來學(xué)習季羨林先生的《有為有不為》，看看他是如何看待這個問題的。
字希逋、齊奘，山東臨清人，學(xué)者、作家、翻譯家。早年留學(xué)國外，通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語言的幾位學(xué)者之一。為"梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國文學(xué)、比較文學(xué)、文藝理論研究齊飛"，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。
季羨林（1991-2009）
①準確、嚴密；②概括性和簡潔性；③使用修辭,體現(xiàn)其用詞鮮明、生動和感情色彩。
論點方法的特征&判斷標志&作用
出處：《三國志·蜀書·先主傳》裴松之注所記載的劉備給其子劉禪的遺詔，也被宋代大儒朱熹晚年記入《朱子家訓(xùn)》。
出處：【先秦】韓非《韓非子·喻老》。
默讀全文，思考：文章圍繞 “有為有不為” 主要講了哪些內(nèi)容？
“有為” 就是應(yīng)該做的事，要積極去做；
1.文章的題目是 “有為有不為”，那么 “有為” 和 “有不為” 分別是什么意思呢？
“有不為” 就是不應(yīng)該做的事，堅決不做。
文章可以分為 個部分。
(1-2段):提出“有為有不為”的觀點,并解釋“應(yīng)該”的含義。
(3-6段):通過舉例闡釋“大小善”和“大小惡”的概念以及兩者之間的聯(lián)系。
(7段):總結(jié)全文，希望每個人都能做到 “有為有不為”。
有感情地朗讀課文的第一部分，小組合作探究、質(zhì)疑。
1.作者認為什么是 “應(yīng)該”？
作者認為 “應(yīng)該” 有點像仁義的 “義” 字，即 “行而宜之之謂義”，“宜” 就是 “合適”，也就是 “應(yīng)該”。
作者認為“應(yīng)該”這個問題非常復(fù)雜,從哲學(xué)和倫理學(xué)上進行深入探討需要花費大量的時間和精力,而且對于一般人來說,也沒有必要進行如此深入的理論探討。作者認為只要通過日常生活中的事例,訴諸一般人的良知良能,就能夠分辨清是非善惡,知道什么事應(yīng)該做,什么事不應(yīng)該做。
2.作者為什么說 “要想從哲學(xué)上，從倫理學(xué)上，說清楚這個問題，恐怕要寫上一篇長篇論文，甚至一部大書。我沒有這個能力，也認為根本無此必要”？
①“應(yīng)該”是判斷標準,如果沒有“應(yīng)該”這個標準,人們就無法確定哪些事應(yīng)“有為”,哪些事應(yīng)“有不為”;
3.為什么“有為”“有不為”，關(guān)鍵在于 “應(yīng)該” ？
②“應(yīng)該”具有普適性,無論是文化程度高的人還是低的人,都可以憑借自己的良知良能來判斷一件事情是否“應(yīng)該”去做;
③“應(yīng)該”可聯(lián)系大小善惡,通過“應(yīng)該”這個標準,可以區(qū)分大善大惡和小善小惡。
閱讀課文第二部分，回答下列問題。
1 .作者引用“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”有何作用?
作者引用中國古人“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”的話,指出善惡是有大小之別的,進而提出對“應(yīng)該不應(yīng)該也是有大小之別的”的觀點。引出下文關(guān)于“善”與“惡”的大小的論述。
2.請找出下列句子進行分組討論,揣摩并體會其語意。
（1） “小惡、小善，在日常生活中隨時可見，比如，在公共汽車上給老人和病人讓座，能讓，算是小善；不能讓，也只能算是小惡，夠不上大逆不道。然而，從那些一看到有老人或病人上車就立即裝出閉目養(yǎng)神的樣子的人身上，不也能由小見大看出了社會道德的水平嗎？”
這段話通過在公共汽車上讓座的例子,說明了小善和小惡在日常生活中的表現(xiàn)。同時,作者通過對那些假裝閉目養(yǎng)神的人的描寫,指出小惡也能反映出社會道德的水平,強調(diào)了我們應(yīng)該從身邊的小事做起,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。
（2）“至于大善大惡，目前社會中也可以看到，但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的文天祥。他為元軍所虜，如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做，最多是在身后被列入‘貳臣傳’，‘身后是非誰管得’，管那么多干嗎呀。然而他卻高賦《正氣歌》，從容就義，留下英名萬古傳，至今還在激勵著我們的愛國熱情?！?br/>這段話通過文天祥的例子,說明了大善和大惡的區(qū)別。文天祥在面對生死抉擇時,選擇了堅守氣節(jié),從容就義,這是大善的表現(xiàn)。而如果他屈膝投敵,雖然能活命,但卻會留下千古罵名,這是大惡的表現(xiàn)。作者通過這個例子,告訴我們在面對重大選擇時,要堅守正義,做出正確的選擇。
（3）“大小善和大小惡有時候是有聯(lián)系的。俗話說：‘千里之堤，毀于蟻穴?！醚矍疤岬降呢澪坌袨槎摚窍蓉澪凵倭康呢攧?wù)，心里還有點打鼓。但是，一旦得逞，嘗到甜頭，又沒被人發(fā)現(xiàn)，于是膽子越來越大，貪污的數(shù)量也越來越多，終至于一發(fā)而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣?！?br/>這句話通過貪污行為的例子,說明了大小善和大小惡之間的聯(lián)系。小惡如果不及時制止,就可能發(fā)展成大惡。作者通過這個例子,告誡我們要防微杜漸,不要因為小惡而放縱自己,以免釀成大錯。
3.簡要分析第二部分的論證思路。
1.文章中運用了哪些論證方法？請結(jié)合課文內(nèi)容進行分析。
2.在生活中，我們應(yīng)該如何做到 “有為有不為” 呢？
結(jié)合自己的生活實際，從道德、法律、責任等方面進行思考。
在生活中，我們要遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)，不做違法亂紀、違背道德的事情；要勇于承擔責任，積極為他人、為社會做貢獻。
同學(xué)們,今天我們學(xué)習了季羨林先生的《有為有不為》,了解到小善小惡和大善大惡之間的區(qū)別和聯(lián)系,并強調(diào)每個人都應(yīng)該“有為有不為”。課后,希望同學(xué)們繼續(xù)將“有為有不為”銘記心間。在生活里,從小事做起,用實際行動去“為”該為之事,摒棄不良行為,讓自己成長為有擔當、明是非的新時代青年,以點滴之力匯聚社會進步的磅礴偉力,真正踐行季羨林先生給予我們的人生箴言。

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