“知足知不足，有為有不為?！边@是當代作家冰心的祖父謝子修集古人名言而成的自勉聯(lián)，并以此作為教育后代的家訓。 你如何看待“為”與“不為”？今天這節(jié)課就讓我們走進季羨林的《有為有不為》，一起來研究一下。
1.把握本文的行文思路。2.學會面對生活中各種各樣的善和惡，感悟有為有不為的精神。3.學習本文引用多種論證方法，體會議論性文章說服力強的特點。
【季羨林】（1911—2009），山東聊城人，字希逋，又字齊奘，國際著名東方學“大師”、語言學家、文學家、“國”學家、“佛”學家、史學家、教育家和社會活動家。
歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學的終身教授，與饒宗頤并稱為“南饒北季”。
早年留學國外，通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄文、法文，尤精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語言的幾位學者之一。為“梵學、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。
【訴諸】求之于，求助于。指采取某種方式解決事端、矛盾等。
【屈膝】下跪，借指屈服。
【貳臣】指在前一朝代做了官，投降后一朝代仍然做官的人。貳，變節(jié)、背叛。
【大逆不道】封建統(tǒng)治者對反抗封建統(tǒng)治、背叛封建禮教的人所加的重大的罪名,現(xiàn)泛指叛逆而不合于正道。
【得逞】（壞主意）實現(xiàn)；達到目的。
【閉目養(yǎng)神】把眼睛閉上，集中精神。
【迷途知返】迷路后知道回來，比喻犯了錯誤能改正。
【籠統(tǒng)】缺乏具體分析，不明確；含混。
快速瀏覽文章，給文章劃分層次，并概括內容。
第一部分：（1-2）解釋什么是“有為”“有不為”，并指出“有為”“有不為”的關鍵是“應該”。
第二部分：（3-7）具體論證觀點。（3-6）善惡有大小之別，應該不應該也有大小之分。（7）大小善和大小惡有時候是有聯(lián)系的。
第三部分：（8）回扣題目，號召人們“有為”“有不為”，“為”錯了就回頭。
作者在文中提出了一個什么樣的觀點？是怎樣提出的？
每個人都能有為有不為。一旦“為”錯了，就毅然回頭。
作者是從什么角度入手闡述“有為有不為”的道理的？有什么作用？
①作者是從“善”與“惡”的大小入手闡明道理的。②作用：深入淺出地告訴讀者只要能分清是非善惡，自然明白哪些事該做，哪些事不該做，也就自然明白什么是有為有不為的道理。
簡要分析第3—7段的論證思路。
提出善惡有大小之分的觀點；用事例論述什么是小惡小善和大善大惡，并得出結論；進一步補充論述大小善和大小惡有時候是有聯(lián)系的。
本文是如何論述“大小善”和“大小惡”的區(qū)別的？
①作者引用古人“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的話，指出善惡有大小之別。②接下來，先舉公共汽車上讓座的事例，并通過對比，指出什么是“小善”，什么是“小惡”（重點講“小惡”）；
③再舉文天祥高賦《正氣歌》從容就義的“大善”的事例；④在此基礎上對比分析，闡述了自己對“大小善”“大小惡”的理解。
“大小善”與“大小惡”有什么聯(lián)系？
常行小善可修為大善；千里之堤，毀于蟻穴，小惡不改會發(fā)展成大惡。
本文題目是《有為有不為》，但文中卻用大量的筆墨談論“善”與“惡”的大小，是否離題？
不離題。因為能分清是非善惡，就會分清什么事應該做，什么事不應該做，即什么是“有為”，什么是“有不為”。從根本上來講，還是為論證題目“有為有不為”服務的。
填寫下表，梳理作者是如何證明觀點的。
在公共汽車上給老人和病人讓座
文天祥，為元軍所虜，高賦《正氣歌》，從容就義
本文語言有何特色？請舉例說明。
示例：①要想從哲學上從倫理學上說清楚這個問題，恐怕要寫上一篇長篇論文，甚至一部大書。我沒有這個能力，也認為根本無此必要。
②什么叫大，什么叫小呢？這里也用不著煩瑣的論證，只須動一動腦筋，睜開眼睛看一看社會，也就夠了。③我的希望很簡單，我希望每個人都能有為有不為。一旦“為”錯了，就毅然回頭。 沒有高深的理論，沒有華麗的辭藻，語言平白如話，通俗易懂。
1.邏輯嚴謹，結構清晰。
本文運用總分總結構，開篇先對“有為有不為”的含義進行具體闡釋，明確了關鍵在于“應該”二字； 接著從善惡有大小之別以及大小善與大小惡之間有聯(lián)系這兩方面展開闡述；
最后總結歸納觀點，即希望每個人都能做到有為有不為，并且一旦做錯要毅然回頭。 這種總分總的結構使文章層次分明，邏輯嚴密。
2.語言簡潔，通俗易懂。
文章多用口語，語言簡潔易懂，如，在解釋“有為”和“有不為”的概念時，直接表述為“‘為’，就是‘做’。應該做的事，必須去做，這就是‘有為’。不應該做的事必不能做，這就是‘有不為’”，簡單的話語讓讀者能迅速理解文章的核心概念。
又如，在引用古典名句，文字難以理解時，用簡明通俗的話語加以解釋，化難為易，通俗易懂。
作者站在國家、人民、人類的角度，闡釋了自己對“大小善”“大小惡”的理解，號召人們“有為”“有不為”，就是說，在面對一些事情的時候，要明是非、有原則、守底線。
“有為有不為”是說人在面對一些事情的時候，要知道哪些事應該做，哪些事不應該做，做事做人要明是非、有原則、守底線。作者先強調為與不為關鍵在是否“應該”，接著引用“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，指出“善惡”是有大小之別的；隨后
列舉事例，從國家、人民、人類的角度，闡釋了自己對“大小善”“大小惡”的理解。文章最后號召人們“有為”“有不為”，回扣題目，觀點鮮明。讀完后想一想：面對生活中各種各樣的善和惡，你應該怎么做？
文章篇幅短小，觀點明確，條理清晰。閱讀時，注意把握行文思路，體會作者平實質樸的語言風格。
素材積累 京劇大師梅蘭芳在抗日戰(zhàn)爭期間，為了拒絕為日偽演出而蓄須明志。 中國核潛艇之父黃旭華隱姓理名三十年，為國家鑄造重器。
西漢外交官蘇武被匈奴俘虜后，堅持牧羊十九年，始終未屈服。 科學家錢學森放棄在美國的優(yōu)厚待遇，毅然回國，投身于中國的科學事業(yè)。
破窗效應，是一個犯罪學理論，一個房子如果窗戶破了，沒有人修補，隔不久，其它窗戶也會莫名其妙地被人打破。一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒被清洗掉，很快的，墻上就會布滿亂七八糟、不堪入目的東西。一條人行道有些許紙屑，不久后就會有更多垃圾，最終人們會視若理所當然地將垃圾順手丟棄在地上。
面對生活中的各種善惡，我們怎么做呢？
示例：我們應該養(yǎng)成良好的行為習慣，即使是一些看起來很小的事情，比如不亂扔垃圾、不說臟話等，都是體現(xiàn)個人素質的重要方面。
每個人都有責任維護社會的和諧與秩序，不應該因為自己的行為不會立即造成嚴重后果就放松對自己的要求。 我們不應該因為善舉看起來微不足道就不去做。幫助他人，關心社會、參與公益活動等，都是值得鼓勵的行為。
你能否模仿本文，寫一篇文章《知足知不足》，談談對“知足”“知不足”的見解？
解題（1-2）：“有為”“有不為”的含義、關鍵點
“大小善”“大小惡”的區(qū)別（3-6）“大小善”“大小惡”的聯(lián)系（7）
收束全文（8）：每個人都該有為有不為；“為”錯了，就毅然回頭。

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16* 有為有不為

版本： 人教部編版（2024）

年級： 七年級下冊（2024）

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