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杜甫自幼好學(xué)，“熟精《文選》理”，“讀書破萬(wàn)卷”。六歲時(shí)曾在郾城（今河南許州）觀公孫大娘舞“劍器渾脫”，后來(lái)亦在東都歧王宅聽(tīng)李龜年唱歌，觀賞過(guò)“草圣”張旭的書法，以及盛唐“四絕”之一裴旻的舞劍。多方面的藝術(shù)熏陶提高了杜甫的藝術(shù)修養(yǎng)。他《壯游》一詩(shī)曾說(shuō)自己“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊。李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰?！?br/>公元760年春天，杜甫在友人的幫助下，在成都西郊外的浣花溪畔建了一所草堂，暫暫時(shí)定居下來(lái)。因?yàn)橛杏讶说慕訚?jì)，杜甫一家人的生活比較安定，“老妻畫紙為棋局稚子敲針作釣鉤”，是他當(dāng)時(shí) 生活的寫照，一家人充滿了生活的樂(lè)趣。一個(gè)春意盎經(jīng)然的日子，崔縣令登門拜訪詩(shī)人，詩(shī)人喜出望外，于是寫下了這首歡快明麗的格律詩(shī)。
Understand meaning
舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)?；◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開(kāi)。盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。
邵寶說(shuō)：“公母崔氏，明府，其舅氏也。”明府，唐人對(duì)縣令的稱呼。相過(guò)，即探望、相訪。
只見(jiàn)。此句意為平時(shí)交游很少，只有鷗鳥不嫌棄能與之相親。
用蓬草編成的門戶，以示房子的簡(jiǎn)陋。
離市集遠(yuǎn)。無(wú)兼味：謙言菜少。兼味，多種美味佳肴。
酒器。舊醅（pēi）：隔年的陳酒。古人好飲新酒，杜甫以家貧無(wú)新酒感到歉意。
能否允許。這是向客人征詢。
草堂的南北漲滿了春水，只見(jiàn)鷗群日日結(jié)隊(duì)飛來(lái)。不曾為客掃過(guò)花徑，今天才為您掃；柴門不曾為客開(kāi)過(guò)，今天為您打開(kāi)。離市太遠(yuǎn)晚餐中沒(méi)有好菜肴，家底太薄只有陳酒招待。若肯與隔壁的老翁一同對(duì)飲，就隔著籬笆將他喚來(lái)！
《客至》要讀得輕快、明麗、親切、平易，切忌夸張，它是寫給極要好的朋友的。全詩(shī)前一層即前兩句為次，后一層為主；就全詩(shī)來(lái)說(shuō)，又以最后一句為主?！按巍睘椤爸鳌毙顒?shì)。第一聯(lián)要體現(xiàn)出撲面而來(lái)的春天的生機(jī)和作者的喜悅；第二聯(lián)要讀得頓挫分明些，要體現(xiàn)出“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的興奮；第三聯(lián)要讀出招待客人的親切感，喜悅之中帶著自謙與愧色；末聯(lián)要聲調(diào)上揚(yáng)，語(yǔ)速可稍快，將喜悅興奮之情體現(xiàn)到極致。本詩(shī)節(jié)拍為二二一二式。
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這首詩(shī)的原題目是《喜崔明府相過(guò)》，解釋該題目。
客至：客指崔明府，杜甫在題后自注：“喜崔明府相過(guò)”明府：唐人對(duì)縣令的稱呼。相過(guò)：即探望、相訪。詩(shī)歌基調(diào)為“喜”。
表面上看是把客人撇開(kāi)了，可仔細(xì)一想，卻發(fā)現(xiàn)這是在進(jìn)一步寫客人，是想用這種民間常見(jiàn)的方式表示自己難得的興奮，我家來(lái)尊貴客人了你也過(guò)來(lái)喝幾杯，好好地幫我陪陪客人，喝個(gè)痛快，玩?zhèn)€盡興!這種寫法既巧妙，又充滿濃厚的生活氣息，讓人回味不盡。所以這種忽轉(zhuǎn)別意不是離題，而是別開(kāi)生面，別有情趣。
詩(shī)一開(kāi)始就描寫了浣花溪畔春意盎然的景象以及可愛(ài)的白鷗天天飛來(lái)的歡樂(lè)氛圍。但也可以這樣理解:平日無(wú)客，少有人跡，所以屋舍南北都是春水，整日所見(jiàn)只有白鷗。于是頷聯(lián)順理成章地寫到了花徑不掃，蓬門未開(kāi)。頸聯(lián)不寫賓主之間的寒暄與敘舊，可見(jiàn)兩人關(guān)系的親密；寫自己餐桌上的接待物，實(shí)話實(shí)說(shuō)，沒(méi)有虛文俗套，可見(jiàn)賓主之隨和。尾聯(lián)卻忽轉(zhuǎn)別意，寫自己想邀鄰翁過(guò)來(lái)喝酒。前借白鷗引客，后讓鄰翁陪客，構(gòu)思可謂絕妙。不寫餐桌上暢飲的熱烈情景，而留著讓讀者去想像，去補(bǔ)充，去回味。
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“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，古傍蘇李，氣奪曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣?！?唐元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》) “昔司馬子長(zhǎng)、杜子美皆放浪沅湘，窺九疑，登衡山，以搜抉天地之秘，然后發(fā)憤一鳴，聲落萬(wàn)古，儒家仰之，幾不減六經(jīng)。”(宋鄒浩《送裴仲孺赴官江西敘》)“青衫老更斥，餓走半九州。瘦妻僵前子仆后，攘攘盜賊森戈矛。吟哦當(dāng)此時(shí)，不廢朝廷憂。常愿天子圣，大臣各伊周。寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒險(xiǎn)颼。傷屯悼屈止一身，嗟時(shí)之人死所羞。所以見(jiàn)公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，愿起公死從之游?！?宋王安石《杜甫畫像》)
“孔子兼堯、舜、禹、湯、文、武、周公而成圣者也；杜陵兼《風(fēng)》、《騷》、漢、魏、六朝而成詩(shī)圣者也。”(清黃子云《野鴻詩(shī)的》) “不僅杜甫作為儒家理想人格的化身受到推崇，杜詩(shī)也作為集大成的藝術(shù)范式受到膜拜。自此之后，杜詩(shī)就奠定了在中國(guó)詩(shī)史上的崇高地位?！?羅宗強(qiáng)、陳洪《中國(guó)古代文學(xué)史》)
為什么說(shuō)杜甫是“詩(shī)圣”?
這樣的“圣人”是如何接待朋友的呢?“盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅”是熱情招待還是招待不周?
你怎么確定崔明府也能夠了解杜甫的這份情呢?
依據(jù)古代中國(guó)傳統(tǒng)的待客習(xí)慣，邀請(qǐng)隔壁老翁對(duì)飲并不合適，杜甫為什么這么做呢?
《賓至》為唐代詩(shī)人杜甫所作的一首七言律詩(shī)。全詩(shī)直敘情事，描寫作者于僻居老病之中有貴客不期而至而竭誠(chéng)款待情事。上半寫賓至，四句詩(shī)開(kāi)合斷續(xù)、錯(cuò)綜照應(yīng)，極盡變化之能事。下半寫留賓，語(yǔ)意明快俊爽，溫醇得體，豪放中自見(jiàn)殷勤之意，其間也明顯流露出作者那一種文人高士的清高性格。
賓至唐代·杜甫幽棲地僻經(jīng)過(guò)少，老病人扶再拜難。豈有文章驚海內(nèi)？漫勞車馬駐江干。竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。不嫌野外無(wú)供給，乘興還來(lái)看藥欄。
《客至》和《賓至》的不同

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