《詩經(jīng)》是我國古代最早的詩歌總集，又稱為《詩》《詩三百》。共收入從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇?！对娊?jīng)》以四言為主,兼有雜言，結(jié)構(gòu)上多采用重章復(fù)唱的形式加強(qiáng)抒情效果?！对娊?jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)，和屈原浪漫主義的“騷體”作品交相輝映,并稱“風(fēng)騷 ”。
風(fēng)：“國風(fēng)”，民間歌謠；
雅：“大雅”“小雅”，宮廷樂歌；
頌：“周頌”“魯頌”“商頌”，宗廟祭祀的樂歌。
賦：賦者，敷陳其事而直言之者也；
比：比者，以彼物比此物也；
興：興者，先言他物以引起所詠之辭也。
（1）將子無怒??將：愿，請。
（2）泣涕漣漣??涕：淚，古今異義。
（3）于嗟鳩兮??于：通“吁”。
（4）猶可說也??說：通“脫”。
（5）女也不爽??爽：過錯。
（6）言既遂矣??言：助詞。
（7）隰則有泮??則：助詞。
（8）總角之宴??總角：古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角。
江西衛(wèi)視的自辦欄目《金牌調(diào)解》是一個專門調(diào)解夫妻矛盾的欄目。今天，《氓》詩中的衛(wèi)女穿越來《金牌調(diào)解》節(jié)目錄制現(xiàn)場，敘述自己婚姻的不幸遭遇。
活動一： 了解愛情故事
如果你是衛(wèi)女，請你向調(diào)解員和觀眾們敘述自己的不幸遭遇。（要求：結(jié)合文本，敘述時圍繞主要事件，可以適當(dāng)加入自己的想象。能用表達(dá)情感的詞語增強(qiáng)故事的感染力。）
敘述順序：熱戀——成婚——婚變
情感變化：甜蜜幸?！镣丛购蕖逍压麤Q
衛(wèi)女對氓的稱呼不斷變化？這些稱呼的變化反映了什么？
①“氓”，意為“民”“外來的百姓”，這里用來指外地男子。衛(wèi)女一開始時用敘述語氣稱男方為“氓”，是因?yàn)殡p方的婚姻關(guān)系未定，感情還較疏遠(yuǎn)。②“子”是對古代男子的美稱，當(dāng)面稱對方為“子”，尊重，客氣，有禮貌，也透露出衛(wèi)女愿意與對方建立婚姻關(guān)系的欲望。③“爾”是第二人稱代詞，直呼對方，是因?yàn)樾l(wèi)女明白雙方的婚姻關(guān)系已定，感情的距離已拉近，這樣稱呼更加親切。④“士”是對古代男子的通稱，衛(wèi)女在遭遇婚姻的不幸后，深思教訓(xùn)，用“士”來稱呼丈夫，合身份，講究禮節(jié)，卻也包含著嘲諷的意味。
活動二： 分析人物形象
問衛(wèi)女：在你的印象中，你的丈夫氓是一個怎樣的人？婚前和婚后有什么變化？
問調(diào)解員：從衛(wèi)女的敘述中，你覺得衛(wèi)女是一個怎樣的人？
①“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！?br/>②“匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期?！?br/>③“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣?！?br/>④“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!”
節(jié)目組想要為這段愛情故事選擇兩個愛情見證者，作為愛情見證物展出，作為觀眾，請你為衛(wèi)女做選擇，并說說選擇的原因。（要求：展物應(yīng)為某一具體事物，能見證女主人公的愛情經(jīng)歷。）
①“桑之未落，其葉沃若”暗含著女子正處于青春年華，容顏嬌媚，她的愛情也枝繁葉茂，遠(yuǎn)未凋零，形象地表現(xiàn)出新婚愛情生活的甜美；②“桑之落矣，其黃而隕”不僅比喻女主人公人老珠黃，而且也隱含著愛情衰敗、凋零。③運(yùn)用比興的手法，以桑樹起興，從女子的年輕貌美寫到容貌衰減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過
桑之未落，其葉沃若。桑之落矣，其黃而隕。
活動三： 展示愛情見證物
“于嗟鳩兮，無食桑葚?！币浴傍F”“無食桑葚”喻女子不要與男子過分迷戀愛情。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了詩的意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。
①“送子涉淇，至于頓丘”,淇水見證她對愛情的癡迷；②“淇水湯湯，漸車帷裳”,淇水仿佛也在為她被拋棄而傷心；③“淇則有岸，隰則有泮”,淇水成為她迷惘時的精神寄托。④“淇水”正好對應(yīng)愛情悲劇中的三個階段；戀愛，婚變，決絕?？梢哉f是女主人公情感悲歡的見證者。
活動四： 挖掘悲劇根源
（1）問氓：世人唾罵你千年，你覺得自己可有錯？
示例一：無錯。理由：當(dāng)時的社會制度就是如此。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位。一夫多妻是正?，F(xiàn)象。女主內(nèi)，男主外。妻子勤勉持家，并照顧好丈夫生活，以丈夫?yàn)樘欤怨拍膫€男子不是三妻四妾，妻子為此而怨憤不已甚至決絕離開，實(shí)屬不該。
（2）問衛(wèi)女：撫今悼昔，你認(rèn)為覆水難收的原因是否全在“氓”一人，自己有沒有錯？錯在何處？（要求從詩文中找出一個字來回答。）
表現(xiàn)：①“匪我愆期，子無良媒，將子無怒，秋以為期?！? ②“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。再見復(fù)關(guān)，載笑載言。” ③“總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反?！?br/>（3）問調(diào)解員：各位調(diào)解員，你們覺得除了衛(wèi)女和氓說原因外，還可能有哪些原因?qū)е铝舜硕位橐龅谋瘎。?br/>“兄弟不知，咥其笑矣”， 婚禮缺失使婚姻得不到支持與保護(hù)。古代婚姻按照禮法應(yīng)行六禮，而女主人公是私定終身，婚禮缺失使他們的婚姻喪失了神圣性和約束力。
男方要在得到女方家允許后，請媒人向女方家提親。
男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。
男方將女方的名字、八字取回后，在祖廟進(jìn)行占卜。
亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。
男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。
婚前一兩天女方送嫁妝、鋪床，隔日新郎親至女家迎娶。
活動五： 衛(wèi)女和調(diào)解員贈言
節(jié)目最后，主持人請衛(wèi)女和調(diào)解員給觀眾一些寄語贈言，如果你是衛(wèi)女或主持人，你會跟觀眾說些什么？請寫出來并念給大家聽。
例1：衛(wèi)女贈言：什么是愛情?“抱布貿(mào)絲”“來即我謀”的一見鐘情的相遇便是愛情?抑或“信誓旦旦”的海誓山盟便是愛情?不，這些都不是愛情的真諦。不幸的愛情各有各的不同，幸福的愛情則都是相似的。那應(yīng)該是一種建立在相互欣賞、相互包容、相互鼓勵基礎(chǔ)之上的理解和擔(dān)當(dāng)，是一種長久的雙向奔赴。希望觀眾朋友們以后以我為鑒，擦亮眼睛，找到真正幸福的愛情。
例2：調(diào)解員贈言：我想說的是，無論生活中你是什么角色，首先都得先是一個人，一個獨(dú)立的人，不要低到塵埃里去，還要強(qiáng)迫自己開出花來，而是要努力的盛開綻放，然后等待清風(fēng)自來。希望我們每一個人都要學(xué)會先愛己，再愛人。
我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲也不只像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。
不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干 ，像刀，像劍， 也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧藹、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。
保持獨(dú)立 思想共鳴（形離神不離）

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1.1 氓

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