第一單元單元復(fù)習(xí)中華文明之光先賢理性之美高中語文統(tǒng)編版必修下冊教師：單元縱覽單元縱覽選文包括以說理為宗的“諸子”和以記事為本的“史傳”。學(xué)習(xí)本單元，要在理解文意的基礎(chǔ)上，整體把握經(jīng)典選篇的思想內(nèi)涵，認(rèn)識其文化價(jià)值，思考其現(xiàn)代意義。初步了解儒家、道家思想的特征，體會(huì)相關(guān)篇章論事說理的技巧和不同的表達(dá)風(fēng)格。閱讀史傳文，要關(guān)注其敘事曲折有序、寫人生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，嘗試?yán)硇栽u價(jià)歷史敘述中體現(xiàn)的思想、觀念，認(rèn)識歷史人物和歷史事件。單元縱覽《子路，曾皙，冉有，公西華侍坐》01（一）通假字 1.鼓瑟希2.莫春者3.唯求則非邦也與4.唯赤則非邦也與（通“稀”，稀疏）（通“暮”，暮春）（通“歟”，語氣詞，相當(dāng)于“嗎”）（通“歟”，語氣詞，相當(dāng)于“嗎”）（二）古今異義 1．加之以師旅 古義：泛指軍隊(duì) 今義：軍隊(duì)編制單位2．以及三年 古義：等到 今義：連接并列的詞或詞組3．且知方也 古義：正道、正理 今義：方向、對方、方法等 4．如五六十 古義：或者 今義：如果5．如其禮樂 古義：至于 今義：如果6．異乎三子者之撰 古義：才能 今義：寫作（三）一詞多義1.爾（1）子路率爾而對曰（2）如或知爾2.與（1）吾與點(diǎn)也（2）唯赤則非邦也與3.方（1）方六七十（2）且知方也（相當(dāng)于“然”，表狀態(tài)）（你們）（贊同）（通“歟”，語氣詞，相當(dāng)于“嗎”） （方圓，計(jì)算面積的單位，縱橫各一里）（正道，是非準(zhǔn)則）4.如（1）如或知爾 （如果）（2）如其禮樂 （至于）（3）如會(huì)同 （或者）（4）如五六十 （或者）5.以（1）以吾一日長乎爾 （因?yàn)椋樵~）（2）毋吾以也 （認(rèn)為，動(dòng)詞）（3）則何以哉 （做、為，動(dòng)詞）（4）加之以師旅 （用、把，介詞）（5）以侯君子 （而，連詞）（6）為國以禮，其言不讓 （用，介詞）（四）重點(diǎn)實(shí)詞 1.居則曰2.攝乎大國之間3.加之以師旅4.比及三年5.且知方也6.舍瑟而作7.異乎三子者之撰8.何傷乎？亦各言其志也9.詠而歸 （平時(shí)，平日） （夾、迫近）（加到……上）（到）? （道，是非準(zhǔn)則）（放下；作，起）（才能，指為政的才能）（何妨）?（唱歌）（五）詞類活用1.可使足民 2.風(fēng)乎舞雩3.端章甫，愿為小相焉。4.端章甫，愿為小相焉。5.曾皙后6.赤也為之小，孰能為之大？7.三子者出，曾晳后： 8.由也為之，比及三年，可使有勇：使動(dòng)（使……富足）名作動(dòng)（吹風(fēng)）名作動(dòng)（穿著禮服）名作動(dòng)（戴著禮帽）名動(dòng)（走在后面） 形作名（小相，大相）名作動(dòng)(走在后面)? 形容詞作名詞(勇氣)?（六）句式 1.不吾知也 （賓語前置）翻譯：（別人）不了解我。2.則何以哉 （賓語前置）翻譯：那么（你們）打算怎么做呢？3.爾何如？ （賓語前置）翻譯：你怎么樣？4.何傷乎？ （賓語前置）翻譯：你怎么樣？5.加之以師旅，因之以饑謹(jǐn) （狀語后置）翻譯：加上有軍隊(duì)來攻打它，接下來又有饑荒。6.為國以禮 （狀語后置）翻譯：治國要用禮。7.異乎三子者之撰 （狀語后置）翻譯：我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯印?.以吾一日長乎爾 （狀語后置）翻譯：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)。9.毋吾以也 （賓語前置）翻譯：你們不要因?yàn)槲夷觊L就不敢說話了。10.浴乎沂 （狀語后置）翻譯：在沂水沐浴后。11.風(fēng)乎舞雩 （狀語后置）翻譯：在舞雩臺上吹吹風(fēng)。12.二三子者之言何如 （狀語后置）翻譯：他們?nèi)坏脑捲趺礃?？理解性默寫檢測1.《侍坐》中孔子不以年長自居，說：“ ， 。”，然后采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個(gè)弟子毫無顧慮地說出各自志向。2.《侍坐》中面對孔子的詢問，公西華無比謙虛，“ ， 。 ”認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，愿意成為負(fù)責(zé)“如會(huì)同，端章甫”的小相。3.孔子認(rèn)為”禮”在國家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸? ， ?！?.《侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象： 。以吾一日長乎爾，毋吾以也 非曰能之，愿學(xué)焉為國以禮，其言不讓莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸《齊桓晉文之事》02（一）、通假字無以，則王乎 王說 刑于寡妻 蓋亦反其本矣 可得聞與 行旅皆欲出于王之涂 皆欲赴愬于王無不為已 是罔民也 一、文言現(xiàn)象歸納同“已”，止同“悅”，高興 通“型”，作榜樣 通“盍”，何不。通“返”，返回。通“歟”，語氣詞。通“途”，道路。通“訴”，跑來申訴通“矣”，表示確定語氣 同“網(wǎng)”，作動(dòng)詞，張開羅網(wǎng)捕捉（二）詞類活用無以，則王乎 王無異于百姓之以王為愛也 是以君子遠(yuǎn)庖廚也明足以察秋毫之末老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼權(quán)，然后知輕重度，然后知長短 王，行王道以統(tǒng)一天下對……感到奇怪 視力 用尺量 用秤稱 遠(yuǎn)離敬愛；老人愛護(hù)；幼兒危士臣 朝秦楚 小固不可以敵大寡固不可以敵眾弱固不可以敵強(qiáng)從而刑之 五十者可以衣帛矣 使動(dòng)用法。 使動(dòng)用法。 加以刑罰。動(dòng)詞。 穿。小的勢力；大的勢力。少的一方；多的一方。弱小的力量；強(qiáng)大的力量。（三）、古今異義吾何愛一牛 此心之所以合于王者 老吾老，以及人之老 至于兄弟 不推恩無以保妻子蒞中國而撫四夷也然則小固不可以敵大 然后從而刑之 吝嗇……的原因用來推及到到了……妻子兒女中原地區(qū)可以憑借跟隨著……1、論辯善設(shè)機(jī)巧，跌宕起伏總結(jié)藝術(shù)手法2、行文鋪張揚(yáng)厲，邏輯嚴(yán)密3、說理取譬設(shè)喻，生動(dòng)形象4、語言長短結(jié)合，風(fēng)格多樣《庖丁解?！?3知識點(diǎn)一、通假字1.砉然向然2.技蓋至此乎3.批大郤4.技經(jīng)肯綮之未嘗5.善刀而藏之 二、古今異義1.所見無非牛者2.依乎天理3.因其固然4.技經(jīng)肯綮之未嘗通“隙”，空隙通“枝”，支脈通“繕”，揩拭沒有不是牛體的自然結(jié)構(gòu)牛體本來的結(jié)構(gòu)不曾嘗試通“響”，發(fā)出響聲通“盍”，何、怎么5.雖然，每至于族6.吾見其難為7.行為遲三、詞類活用1、良庖歲更刀2、族庖月更刀3、而刀刃者無厚4、以無厚入有間5、視為止雖然這樣到很難做，很難下刀動(dòng)作因此名作狀，每年名作狀，每月形作名，厚度形作名，厚度動(dòng)作名，眼睛四、特殊句式1. 臣之所好者道也2.技經(jīng)肯綮之未嘗3.良庖歲更刀，割也4.族庖月更刀，折也5.而刀刃若新發(fā)于硎6.是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎7.視為（之）止，行為（之）遲判斷句賓語前置判斷句判斷句狀語后置狀語后置省略句文化常識莊子》是先秦諸子散文之一，是一部________體散文著作，該書由莊周及其門徒、后學(xué)共同編著完成，現(xiàn)存33篇，分________、________、________三個(gè)部分，是道家思想的集大成著作。用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)道理，是該書的一大特色?！肚f子》一書以豐富的想象、生動(dòng)的語言、奇巧的結(jié)構(gòu)，代表了先秦散文的最高成就，書中處處表現(xiàn)出作者對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，充滿了對統(tǒng)治階級的揭露和諷刺。對話體內(nèi)篇外篇雜篇成語積累庖?。汗糯笍N師。解：分開，剖開。廚師善于把牛解剖開。比喻技術(shù)純熟神妙，運(yùn)用輕松自如。庖丁解牛游：運(yùn)轉(zhuǎn)；刃：刀口；余：余地。比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，解決問題毫不費(fèi)事。游刃有余悠然自得，心滿意足。現(xiàn)指對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。?躊躇滿志形容技藝達(dá)到極純熟的境界。亦形容辦事精明熟練。全：完整。目無全?！居洃泴?dǎo)圖】素材積累與運(yùn)用適用話題一：工匠精神 工匠精神講求的是悟道。正如庖丁所言：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣！”庖丁的追求并不止于技術(shù)，而是要有所超越，通達(dá)于“道”。工匠中的得道者常常能夠做到“正德、利用、厚生”?！罢隆焙嫌诘?，“利用”善于用，“厚生”惠于民。 工匠精神講求的是精進(jìn)和專注。精進(jìn)就是精益求精，注重細(xì)節(jié)。庖丁剛開始解牛的時(shí)候與普通人沒有什么分別，“所見無非牛者”，對細(xì)節(jié)尚無感覺。“三年之后，未嘗見全牛也?！敝饕乃挤诺郊?xì)節(jié)之上，以至于閉上眼睛也能知道牛的筋脈骨骼在哪里。 工匠精神講求的是自尊。庖丁表演解牛絕技之后，“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”，從解牛中獲得的滿足感溢于言表。庖丁在文惠君面前揮灑自如，輪扁在桓公面前說理論道，賣油翁在射箭高手康肅公、陳堯咨面前從容獻(xiàn)技……無不以我為尊，充滿自信?！稜T之武退秦師》041、今老矣，無能為也已2、行李之往來，共其乏困3、秦伯說4、失其所與，不知5．共其乏困　6．夫晉，何厭之有　 已，通“矣”，語氣詞共，通“供”，供給說，通“悅”，高興知通“智”，明智共，通“供”，供給。厭，通“饜”，滿足。1、師①師必退 齊師伐我，公將戰(zhàn)②師者，所以傳道受業(yè)解惑也③孔子師郯子、萇弘、老聃④巫醫(yī)樂師百工之人⑤前事不忘，后事之師⑥吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎名詞，軍隊(duì)動(dòng)詞，學(xué)習(xí)名詞，榜樣名詞，有某種專長的人名作意動(dòng)，以......為師名詞，老師一詞多義2.過 雷霆乍驚，宮車過也。以其境過清，不可久居君子博學(xué)...則知明而行無過矣過而能改，善莫大焉是寡人之過也（經(jīng)過，通過，動(dòng)詞）（過于，過分，副詞）（錯(cuò)誤，過失，名詞）（犯過錯(cuò)，動(dòng)詞）（過錯(cuò)，名詞）3、從①一狼得骨止，一狼仍從②小惠未徧，民弗從也③從流飄蕩，任意東西④乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也⑤公從之⑥旦日沛公從百余騎來見項(xiàng)王 跟從順從，聽從順著，隨著依從聽從使......跟隨4、道①會(huì)天大雨，道不通②伐無道，誅暴秦 ③策之不以其道 ④不足為外人道也 ⑤若舍鄭以為東道主 ⑥從酈山下，道芷陽間行 名詞，道路名詞，道義名詞，方法動(dòng)詞，說，講名詞，道路名作動(dòng)，取道句式1.不吾知也 翻譯：（別人）不了解我。2.爾何如？ 翻譯：你怎么樣？3.異乎三子者之撰翻譯：我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯?。（賓語前置）（狀語后置）（賓語前置）1.《燭之武退秦師》 中說出了晉國秦國聯(lián)合圍攻鄭國的理由是： ， 。2.燭之武被求著出山時(shí)，說了一句隱含著不能早被任用的酸辛和不滿的話： ， ， ， 。3.大敵當(dāng)前，內(nèi)憂外患，鄭伯貴為一國之君卻能禮賢下士，誠懇自責(zé)： ， ， 。4. 鄭伯動(dòng)之以情，曉之以理，勸說燭之武，也略略還有點(diǎn)威脅的話是： ， 。5. 燭之武見秦伯時(shí)，開門見山，單刀直入，以退為進(jìn)，態(tài)度謙恭，承認(rèn)鄭亡，迎合對方的驕傲心理的語句是： ， 。 以其無禮于晉 且貳于楚也臣之壯也，猶不如人 今老矣，無能為也已吾不能早用子 今急而求子 是寡人之過也然鄭亡 子亦有不利焉秦晉圍鄭 鄭既知亡矣理解性默寫檢測6.燭之武緊緊抓住秦穆公欲吞并天下的心理，聯(lián)系實(shí)際，指點(diǎn)迷津，循循善誘，娓娓說理，動(dòng)之以情，誘之以利， ， ， ， ?！巴鲟?”、“舍鄭 ”的利害關(guān)系一目了然，明智的秦穆公自當(dāng)怦然心動(dòng)，坐收漁利。7.燭之武用雄辯的事實(shí)指出晉乃背信棄義、出爾反爾、過河拆橋、忘恩負(fù)義之徒的話是： ， ， ， 。8. 燭之武說晉野心勃勃，貪得無厭的句子是： ， ， ， 。9. 燭之武勸說秦伯，貌似謙恭，卻極有份量，以一個(gè)假設(shè)句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談話的主動(dòng)權(quán)，以退為進(jìn)，柔中有剛的句子是： ， 。 若舍鄭以為東道主，行李之往來 共其乏困 君亦無所害且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕， 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦 將焉取之若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。?起因發(fā)展高潮結(jié)局秦晉圍鄭無禮于晉，且貳于楚臨危受命夜縋出城勸退秦師坦言知亡，動(dòng)之以情闡明利害，曉之以理以利相誘，為秦著想秦晉退兵引史為例，巧設(shè)離間頭腦清醒，理智判斷隨機(jī)應(yīng)變，隱忍不發(fā) 深明大義 “志士” 知難而上 “勇士” 機(jī)智善辯 “辯士” 人物形象燭之武 佚之狐 晉文公鄭 伯——善于納諫（禮賢下士），勇于自責(zé)，精于言辭秦 伯——善謀利益，善于決策，亦敵亦友，政治手腕了得“霸主”慧眼識才“伯樂”《鴻門宴》05(第1-2段)寫鴻門宴前雙方力量對比、事件起因和各自的幕后活動(dòng)。(第3-4段)寫在宴會(huì)上驚心動(dòng)魄的斗爭。(第5-7段)寫劉邦脫身逃走，張良入謝，劉邦回去誅殺內(nèi)奸.宴前宴中宴后《鴻門宴》1．[稽qǐ首] 2．[頓首]3．[跽jì]4．[再拜] 5．[箕jī踞jù]　頭至地須停留一段時(shí)間，是九拜中最隆重的拜禮。以頭叩地即舉而不停留。用于下對上或平輩間；也用于書信的起頭或末尾長跪。古人坐時(shí)臀部貼腳后跟，臀部離開腳后跟，腰伸直。拜兩次，古人表示恭敬的禮節(jié)。坐時(shí)兩腿前伸，形如箕，是一種倨jù傲無禮的表現(xiàn)。翻譯1.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。 翻譯：（只要你）把守住函谷關(guān)，不要讓其他諸侯進(jìn)來，秦國的土地可以全部占領(lǐng)而稱王。2.吾入關(guān)，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。翻譯：我進(jìn)入關(guān)中,一點(diǎn)東西都不敢據(jù)為己有,登記了官民的戶口，封閉了財(cái)物倉庫,等待項(xiàng)將軍（的到來）。我派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊的入關(guān)和意外的變故。我日夜盼望將軍到來，怎么敢反叛他呢！希望您詳細(xì)地向項(xiàng)王說我不敢背棄他的恩德的。翻譯3.沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南……”翻譯：沛公第二天一早就帶著百多個(gè)騎兵來拜見項(xiàng)王，到達(dá)鴻門，賠不是說“臣仆跟將軍合力同心攻打秦王朝，將軍在黃河北岸作戰(zhàn)，臣仆在黃河南岸作戰(zhàn)?！?.沛公則置車騎：脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏候嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。翻譯：劉邦就丟下他的車馬與隨從人員，獨(dú)自騎馬與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人拿著劍及盾牌，快步離去。從驪山下，經(jīng)過芷陽抄小路逃走。翻譯5.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？翻譯：做大事不必注意細(xì)枝末節(jié)，行大禮不必講小的謙讓。現(xiàn)在人家是菜刀砧板，我們是魚和肉，何必告辭呢？6.殺人如不能舉，刑人如恐不勝。翻譯：殺人像是怕不能殺盡，對人用刑像是怕不能用盡。感 謝 聆 聽中華文明之光先賢理性之美高中語文統(tǒng)編版必修下冊教師：

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