《學(xué)習(xí)任務(wù)四：探究經(jīng)典》名師單元教學(xué)設(shè)計(jì) 作為中國古代文化經(jīng)典，本單元文章多年來為無數(shù)學(xué)者所關(guān)注、研討，在學(xué)界當(dāng)中也形成了不同的聲音。比如關(guān)于曾皙的社會(huì)理想究竟應(yīng)該如何解讀，關(guān)于孟子的“王道”究竟有無社會(huì)實(shí)踐價(jià)值，關(guān)于司馬遷對(duì)鴻門宴的記述有沒有不合情理之處等問題，學(xué)界都有很多的討論。引導(dǎo)學(xué)生去深入閱讀文本，探究文本中的存疑之處，提出自己不同的聲音，做出自己的分析和判斷，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思辨性閱讀和表達(dá)能力有著重要的意義。在這個(gè)過程中，不必要求學(xué)生做出多么詳實(shí)、縝密的學(xué)術(shù)推斷，但是要注意培養(yǎng)他們結(jié)合史料、借助工具書，大膽質(zhì)疑、勇敢發(fā)聲的學(xué)術(shù)研究精神。 課時(shí)安排：1課時(shí)。 設(shè)計(jì)意圖 本學(xué)習(xí)任務(wù)是為了充分落實(shí)“思辨性閱讀與表達(dá)”這一任務(wù)群而設(shè)計(jì)的，教師應(yīng)給予學(xué)生充分的鼓勵(lì)以及必要的方法指導(dǎo)。 第七課時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 1.通過質(zhì)疑、討論、交流，對(duì)文本形成更加深入的理解。 2.嘗試通過橫向比較、多角度閱讀的方式來佐證自己的觀點(diǎn)。 教學(xué)重難點(diǎn) 對(duì)文章閱讀中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)做出合理的分析和判斷。 教學(xué)過程 1.導(dǎo)入。 經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗陨硭邆涞目缭綍r(shí)間的價(jià)值，但這并不意味著它是絕對(duì)的權(quán)威、不容置疑的典范。我們在閱讀的時(shí)候可能會(huì)發(fā)現(xiàn)有一些令人費(fèi)解的難點(diǎn)或者疑點(diǎn)。今天這節(jié)課我們就針對(duì)這一單元文本中的疑難點(diǎn)做一個(gè)討論和交流。 2學(xué)習(xí)活動(dòng)一：疑點(diǎn)討論。 教師對(duì)學(xué)生所上交的存疑紙條進(jìn)行分類整理，有選擇地進(jìn)行宣讀。對(duì)其中比較有價(jià)值的問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論和交流。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子為什么只對(duì)曾皙的話表示贊同？ 曾皙描述的到底是一個(gè)怎樣的社會(huì)理想？ 孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影也。（楊樹達(dá)《論語疏證》） 全文突出了儒家的禮樂治國的理想：（劉盼遂等主編《中國歷代散文選》） 今以《論語》考之，孔子本有行道救世之心，而終不得志，因此他有“道不行，乘桴浮于?！钡脑捄汀坝泳乓摹钡南敕?；孔子又說：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富且貴，于我如浮云！”（《先秦文學(xué)參考資料》） 這不是儒家思想，而是道家的思想；而且這篇文字在《論語》中篇幅亦長，恐怕是戰(zhàn)國時(shí)期孔門后學(xué)所記。（劉盼遂等主編《中國歷代散文選》） 魯設(shè)雩祭于沂水之上，暮者，晚也；春謂四月也。春服既成，謂四月之服成也。冠者、童子，雩祭樂人也。浴乎沂，涉沂水也，象龍之從水中出也。風(fēng)乎舞雩，風(fēng)，歌也。詠而饋，詠歌饋祭也，歌詠而祭也。說論之家，以為浴者，浴沂水中也，風(fēng)干身也。周之四月，正歲二月也，尚寒，安得浴而風(fēng)干身？由此言之，涉水不浴，雩祭審矣。（《論衡·明雩篇》） （2）齊宣王會(huì)接受孟子提出的“王道”思想嗎？為什么？ 參考：孟子勾畫出一幅美好的政治藍(lán)圖——衣食無憂，守禮知義，天下歸心，遠(yuǎn)人來附。然而，當(dāng)時(shí)的諸侯醉心于征戰(zhàn)殺伐，武力兼并，盡管個(gè)別君王可能愿意讓孟子陳述自己的主張，也對(duì)他的思想主張表示嘆服，但沒有一個(gè)統(tǒng)治者真正愿意踐行，更何況，從社會(huì)發(fā)展的角度來看，孟子的思想主張更適用于太平盛世時(shí)期的國家建設(shè)，而不適用于天下分崩離析、戰(zhàn)亂頻仍的戰(zhàn)國時(shí)代，他的政治思想在當(dāng)時(shí)是“不合時(shí)宜”的因此必然無法實(shí)現(xiàn)。 但是，孟子思想中以民為貴、保民而王、愛惜民力、發(fā)展民生的主張閃耀著人本主義的光輝，具有巨大的進(jìn)步性，在任何一個(gè)時(shí)代都是值得稱頌的，也成為一代代仁人志士奮力追求的目標(biāo)，其所代表的儒家思想是中國傳統(tǒng)文化中重要的精神資源。 （3）燭之武游說秦穆公成功，除了辭令巧妙之外，還有什么深層次的原因？ 參考：燭之武能說動(dòng)秦穆公根本在于他敏銳地抓住了秦國對(duì)晉國的“隱憂”。秦晉兩國在晉惠公時(shí)期有過戰(zhàn)爭，惠公被俘，在秦穆公助重耳成為晉文公之后，秦晉關(guān)系密切，此間沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭。但在秦晉圍鄭前兩年，晉文公在踐土之盟上受周天子冊命，成為霸主，當(dāng)年的秦強(qiáng)晉弱之勢已經(jīng)改變。對(duì)于與自己毗鄰的晉國的日益強(qiáng)大，秦穆公不會(huì)沒有想法，所以二者并不是親密無間的盟友，而是暗流涌動(dòng)的利益伙伴。燭之武的高明之處在于看出了表面上親密的秦晉兩國之間存在的隱而未發(fā)的矛盾，并加以利用和挑撥，這才直接擊中了秦穆公心中的疑慮，最終成功說服了秦穆公退兵。所以無論是圍鄭，還是退兵，歸根結(jié)底不過是一個(gè)“利”字。 （4）項(xiàng)羽不殺劉邦僅僅是因?yàn)椤盀槿瞬蝗獭眴幔?觀點(diǎn)一：這是因?yàn)轫?xiàng)羽存在比較嚴(yán)重的性格缺陷，一方面殘暴倨傲，逞匹夫之勇；另一方面又優(yōu)柔寡斷，好沽名釣譽(yù)。 觀點(diǎn)二：這是因?yàn)轫?xiàng)羽雖然勇冠三軍，但在政治上稍顯稚嫩，先后被劉邦、樊噲的話所迷惑，于是放走劉邦。 觀點(diǎn)三：項(xiàng)羽不殺劉邦，一是不必，二是不能。一方面，劉邦已經(jīng)示弱，并表示愿意讓出所占領(lǐng)的咸陽城，項(xiàng)羽氣平，且項(xiàng)羽雖然兵力勝于劉邦較多，但兩軍相戰(zhàn)必有損傷，因此“不必殺”；另一方面，項(xiàng)羽的大軍是“聯(lián)軍”，如果殺了道義上占據(jù)優(yōu)勢的劉邦（懷王信約“先破秦入咸陽者王之”），其他諸侯可能會(huì)有所不滿。對(duì)自己的名聲不利，因此“不能殺”。 （5）司馬遷對(duì)鴻門宴的記述有沒有“不合常理”的地方？ ①項(xiàng)伯的做法令人匪夷所思。無論從親疏遠(yuǎn)近還是立場站位，他都應(yīng)該站在項(xiàng)羽一方，他的半夜報(bào)信和立場轉(zhuǎn)變令人不解。 ②項(xiàng)羽的反應(yīng)令人難以理解。項(xiàng)伯為劉邦說情，項(xiàng)羽竟不生疑？項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯舍身救劉邦，項(xiàng)羽竟然無動(dòng)于衷？ ③劉邦等人逃走良久，項(xiàng)羽、范增居然都沒有發(fā)覺？軍帳外竟然沒有守衛(wèi)？ 3.學(xué)習(xí)活動(dòng)二：難點(diǎn)探究。 教師提出難點(diǎn)話題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。 （1）儒家的“明知不可為而為之”與道家的“順應(yīng)自然，無為而治”，究竟哪一種思想更適合當(dāng)代人去學(xué)習(xí)和踐行？ 參考：儒道兩家思想雖然不同，但并沒有優(yōu)劣高下之分。對(duì)于當(dāng)代人而言，應(yīng)該辯證地看待這兩家思想，并從中汲取適于自身發(fā)展的精神養(yǎng)料。比如在求學(xué)和發(fā)展事業(yè)的過程當(dāng)中，我們應(yīng)當(dāng)吸納的是儒家積極進(jìn)取的入世思想，無懼困難，知其不可而為之；而在面對(duì)情感、生活中的困境時(shí)，可以適當(dāng)汲取道家其自然、無為而治的思想，不必鉆牛角尖，順著情勢發(fā)展，坦然面對(duì)。 （2）如果《左傳》《史記》中的描述與歷史真實(shí)有出入，那么我們學(xué)習(xí)史書的意義是什么？ 參考：任何一部史書都是由人創(chuàng)作的，那么就必然帶有作者自身的立場和一定的主觀性。在史書創(chuàng)作中，這是非常正常的現(xiàn)象，如《三國志》就明顯帶有揚(yáng)劉抑曹的傾向。但是我們不能因此就否定史書存在的價(jià)值。首先，我們可以通過多種史料的相互參照來盡量還原歷史原貌，但必須要明白，絕對(duì)的歷史真實(shí)是不存在的；其次，我們在閱讀史書的過程中也可以領(lǐng)略作者的文學(xué)才華和個(gè)性風(fēng)格，如司馬遷在《史記》中融入了自己非常鮮明的價(jià)值觀，如“士為知己者死”“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”等，他把自己的熱情與理想、痛苦與掙扎都融入對(duì)歷史人物、歷史事件的描述中，產(chǎn)生了巨大的震撼人心的力量。這樣的歷史著作不僅是了解歷史的重要參考，而且具有流傳千古的文學(xué)價(jià)值。 4.作業(yè)。 整理本單元筆記，全面復(fù)習(xí)。 設(shè)計(jì)意圖 這節(jié)課的思維難度是最大的。學(xué)生能否發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，能否通過查閱相關(guān)史料來解決疑點(diǎn)問題這都是需要教師做出充分引導(dǎo)和支持的。

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