?《登快閣》教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)提示


①云收雨歇，天色向晚，詩(shī)人登快閣倚欄游賞，看起來(lái)十分尋常，可開(kāi)篇自稱(chēng)了卻官事的癡兒，便讓詩(shī)作帶上了一些自嘲、兀傲之氣。接下來(lái)，作者用樹(shù)、山、天、江、月勾畫(huà)出一個(gè)闊大幽遠(yuǎn)的境界，為抒發(fā)情志作好了準(zhǔn)備。在頸聯(lián)和尾聯(lián)中，詩(shī)人感慨知音難覓，唯幸美酒相伴，期望坐上歸船，吹著長(zhǎng)笛，與白鷗訂盟，相誓歸隱，永訣機(jī)心。
②詩(shī)歌每聯(lián)上下兩句恪守格律，意脈卻不受影響，一氣而下，被譽(yù)為“能移太白歌行于律詩(shī)”，誦讀時(shí)要仔細(xì)體會(huì)。
素養(yǎng)目標(biāo)


1.了解黃庭堅(jiān)的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，了解本詩(shī)的寫(xiě)作背景。
2.通過(guò)意境鑒賞，明白“快”的不同對(duì)象及其變化過(guò)程，感受詩(shī)人的情感起伏。
3.感悟詩(shī)人渴望歸隱卻又羈留官場(chǎng)、不與人爭(zhēng)但求濟(jì)世安民的士大夫情懷。
4.背誦全詩(shī)。
重難點(diǎn)


體會(huì)作者渴望歸隱卻羈留官場(chǎng)的初衷。
課堂環(huán)節(jié)


情景導(dǎo)入
一千多年前，他被貶謫黔州（今彭水），從此，失意的詩(shī)人便與這一方靈秀的山水草木結(jié)下了情緣。于是，在亂世濁俗中保持自己獨(dú)特的風(fēng)格和骨氣，狷介自持。他出淤泥而不染，他與世俗同流而不污，他和而不同，他就是黃山谷（黃庭堅(jiān)）。山谷遺風(fēng)也在這一方山水之間，傳承流芳，綿延不息。
今天，我們就一起走近黃山谷，去領(lǐng)略那非凡的山谷遺風(fēng)。
u 環(huán)節(jié)一：知人論世
一、知人論世
1.了解作者
黃庭堅(jiān)（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱(chēng)。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，合稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書(shū)法亦能獨(dú)樹(shù)一格，為“宋四家”之一。
2 拓展：
“蘇門(mén)四學(xué)士”
北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒的并稱(chēng)。
蘇軾是繼歐陽(yáng)修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當(dāng)時(shí)的作家中間享有巨大的聲譽(yù)，一時(shí)與之交游或接受他的指導(dǎo)者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養(yǎng)、獎(jiǎng)掖和薦拔。在蘇軾的眾多門(mén)生和崇拜者中，他最欣賞和重視這四個(gè)人。最先將他們的名字并提和加以宣傳的，就是蘇軾本人。由于蘇軾的推譽(yù)，四人很快名滿(mǎn)天下。
不過(guò)“蘇門(mén)四學(xué)士”這一稱(chēng)號(hào)只是表明這四位作家得到過(guò)蘇軾的垂青和指導(dǎo)，接受過(guò)他的文學(xué)影響，而并不意味著他們或他們與蘇軾可以統(tǒng)稱(chēng)為一個(gè)文學(xué)流派。實(shí)際上四學(xué)士造詣各異，受蘇軾影響的程度有差別，文學(xué)風(fēng)格也大不相同。比如黃庭堅(jiān)的詩(shī)自創(chuàng)流派，與蘇軾并稱(chēng)蘇黃；秦觀的主要成就在詞，但是他的詞卻不走蘇軾的路子，而專(zhuān)以纖麗婉約見(jiàn)長(zhǎng)。
2.相關(guān)背景
　 　這首詩(shī)是黃庭堅(jiān)在宋神宗元豐五年(1082)太和任上創(chuàng)作的黃庭堅(jiān)進(jìn)入仕途之后,先任葉縣尉,后任北京(今河北大名縣)國(guó)子監(jiān)教授,在長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里,不是副手,就是閑職,心中不無(wú)失志之感。他在元豐三年改知吉州太和縣,太和雖然偏在南隅,知縣卻是主事之官,按說(shuō)可以一展抱負(fù)實(shí)現(xiàn)自己理想了,但是他與現(xiàn)實(shí)政治的矛盾使得他萌生了歸隱之志。在這種情況下寄情山水就成了詩(shī)人抒發(fā)胸臆、尋求解脫的途徑?！兜强扉w》就是在這種情況下創(chuàng)作的,歷來(lái)被推為黃詩(shī)之壓卷之作,得到很高的評(píng)價(jià)。
3.解題
①登，即點(diǎn)明詩(shī)人登臨望遠(yuǎn)。
②快閣，在吉州太和縣(今屬江西)東澄江（贛江）之上，以江山廣遠(yuǎn)、景物清華著稱(chēng)。
4.了解律詩(shī)
格律詩(shī)
格律詩(shī)就是在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、聲韻、平仄、對(duì)仗和句式等方面都必須遵循一套既定格式的詩(shī)。格律詩(shī)定型于唐代，又稱(chēng)為“近體詩(shī)”或“今體詩(shī)”，這是為了區(qū)別于唐代以前在形式方面比較自由的古體詩(shī)而言的，至今仍沿用。其實(shí)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，今天稱(chēng)格律詩(shī)為“近體詩(shī)”或“今體詩(shī)”就不夠科學(xué)了，因?yàn)閱螐墓沤駮r(shí)段上來(lái)劃分詩(shī)的類(lèi)別而取名稱(chēng)，是難以從實(shí)質(zhì)含義上來(lái)區(qū)分的。
格律詩(shī)主要分為律絕和律詩(shī)兩種類(lèi)型。四句一首為律絕，通常叫絕句；八句一首為律詩(shī)(十句以上稱(chēng)“排律”或“長(zhǎng)律”)。古人稱(chēng)一字為一言，故絕句和律詩(shī)又各有兩種形式：五字一句的絕句稱(chēng)五言絕句，簡(jiǎn)稱(chēng)五絕；七字一句的絕句稱(chēng)七言絕句，簡(jiǎn)稱(chēng)七絕；五字一句的律詩(shī)稱(chēng)五言律詩(shī)，簡(jiǎn)稱(chēng)五律；七字一句的律詩(shī)稱(chēng)七言律詩(shī)，簡(jiǎn)稱(chēng)七律。十句以上五字一句的排律稱(chēng)五言排律，七字一句的排律稱(chēng)七言排律。
u 環(huán)節(jié)二：初讀感悟
（一）預(yù)習(xí)檢查：
1.明確字音。
了卻（liǎo） 澄江（chéng）
2.解釋下列詞語(yǔ)
①癡兒：作者自指。
②青眼：即黑眼珠，指正眼看人。
③聊：姑且。
④與白鷗盟：后人以與鷗鳥(niǎo)盟誓表示毫無(wú)機(jī)心，這里是指無(wú)利祿之心，借指歸隱?！读凶印S帝》“海上之人有好漚（鷗）鳥(niǎo)者，每旦之海上，從漚鳥(niǎo)游，漚鳥(niǎo)之至者，百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)吾玩之。’明日之海上，漚鳥(niǎo)舞而不下也?！?后人以與鷗鳥(niǎo)盟誓表示毫無(wú)機(jī)心，這里是指無(wú)利祿之心，借指歸隱。
⑤倚：倚靠
3.詩(shī)歌釋義
我辦完了公事，登上快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠(yuǎn)眺。
遠(yuǎn)望秋山無(wú)數(shù)，落葉飄零，天地更加遼遠(yuǎn)闊大。朗朗明月下澄江淙淙流過(guò)，月光下顯得更加空明澄澈。
友人遠(yuǎn)離，早已沒(méi)有弄弦吹簫的興致了，只有見(jiàn)到美酒，眼中才流露出喜色。
我從萬(wàn)里之外的遠(yuǎn)地乘船歸來(lái)，在船上吹起長(zhǎng)笛；我的這顆心，將愿與白鷗結(jié)為朋友。
任務(wù)活動(dòng) 品詩(shī)中之韻，感音樂(lè)之美
任務(wù)說(shuō)明：韻是詩(shī)歌的基本要素，無(wú)韻不為詩(shī)。古人云：“聲音相合謂之韻”用白話(huà)說(shuō) 韻就是一個(gè)字的收聲，大致就是現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音方案中韻母的發(fā)音。韻母相近的字 叫“同韻”，詩(shī)人在句末使用同韻的字就是押韻。押韻的目的是為了給詩(shī)歌造成 一種悠揚(yáng)和諧，循環(huán)往復(fù)的音樂(lè)美。欣賞詩(shī)歌的音韻美，還要很好地掌握詩(shī)歌的節(jié)奏，體會(huì)詩(shī)歌的頓挫抑揚(yáng)之味。
任務(wù)1：聆聽(tīng)詩(shī)朗誦，用“/”劃分朗讀節(jié)奏。
癡兒/了卻/公家事，快閣/東西/倚/晚晴。
落木/千山/天/遠(yuǎn)大，澄江/一道/月/分明。
朱弦/已為/佳人絕，青眼/聊因/美酒橫。
萬(wàn)里/歸船/弄長(zhǎng)笛，此心/吾與/白鷗盟。
u 環(huán)節(jié)三：深度探究
任務(wù)活動(dòng)一 品讀內(nèi)涵，把握真諦
任務(wù)說(shuō)明：語(yǔ)言是作者表達(dá)思想和情感的外在載體，不僅在形式上會(huì)有修辭、表現(xiàn)手法等方面的變化，而且在內(nèi)涵上往往也是多重的，既有比較淺白的字面意思，還有寄寓其中的深刻內(nèi)涵。把語(yǔ)句拿來(lái)細(xì)細(xì)揣摩，品味，才能夠更加真切的理解作者的內(nèi)心。
思考1：這首詩(shī)告訴我們黃庭堅(jiān)登快閣的直接原因和直接目的是什么？
明確 全詩(shī)的第一聯(lián)“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”就交代了黃庭堅(jiān)登快閣的小背景：我這個(gè)癡兒完成了一天的公事，現(xiàn)在登上這快閣來(lái)，東靠靠西望望，倚在欄桿上欣賞傍晚雨后初晴的明凈之景。
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
思考2：首聯(lián)運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法?表達(dá)了怎樣的內(nèi)容?
明確 主要運(yùn)用了用典的手法，描寫(xiě)了作者公務(wù)之暇登快閣眺望。前句是用《晉書(shū)·傅咸傳》所載夏侯濟(jì)之語(yǔ)，“生子癡，了官事，官事未易了也。了事正坐癡，復(fù)為快耳！”表達(dá)出了詩(shī)人為官事所困以及了卻官事之后的快意。后句用杜甫“注目寒江倚山閣”及李商隱“萬(wàn)古貞魂倚暮霞”之典，表現(xiàn)詩(shī)人工作了一天后，登上快閣，盡覽美景的愉悅心情。倚晚晴為下文的描寫(xiě)，做了鋪墊渲染。
思考3：請(qǐng)分析首聯(lián)中“了卻”和“倚”兩個(gè)詞的內(nèi)涵。
明確 “了卻”寫(xiě)出辦完公事后如釋重負(fù)的輕快心情，含蓄表達(dá)詩(shī)人了對(duì)官場(chǎng)的厭煩?！耙小敝感笨繖跅U遠(yuǎn)眺晚晴余輝，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然美景的熱愛(ài)。
落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。
思考4：頷聯(lián)使用了哪些意象？意境上有何特點(diǎn)？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？描繪了怎樣的景象？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？
明確 意象：重疊的千山，無(wú)邊的落木，高遠(yuǎn)的天空，澄澈的江水，清明的夜（秋）月；
意境：高遠(yuǎn)壯闊（空明闊大）。
手法：用典，化用
描繪出開(kāi)闊、明凈的深秋美景，表現(xiàn)了詩(shī)人了卻官事之后登上快閣欣賞美景的無(wú)比愉悅心情。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
思考5：頸聯(lián)主要運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了怎樣的感情？
明確 頸聯(lián)巧用典故，前句用伯牙捧琴謝知音的典故，后句用阮籍青白眼的典故。感嘆自已心懷志事，世無(wú)知音，所以如伯牙之絕琴，不再?gòu)椬?，聊且借金樽美酒遣懷自?shī)?。?xiě)出了詩(shī)人因世無(wú)知己、懷才不遇而借酒解愁的苦悶和感慨。
萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。
思考6：尾聯(lián)“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”表明了詩(shī)人怎樣的人生理想？
明確 ①棄官歸隱。
②自己希望能坐上歸船，吹弄著悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛，回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。和那里的白鷗結(jié)盟，過(guò)上逍遙自得的生活。
③詩(shī)人感受到自己的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)、自己的胸懷無(wú)人理解的痛苦，詩(shī)人面對(duì)澄江秋月的無(wú)限美景，棄官歸隱之心油然而生，就寄托于“歸船”、“白鷗”。
思考7：這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人多方面的感情，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。
明確 ①對(duì)公事（官場(chǎng)生活）的厭倦；
②對(duì)大自然美好景色的熱愛(ài)；
③因世無(wú)知己（缺少知音）、懷才不遇而借酒澆愁的苦悶和感慨；
④還有辭官還鄉(xiāng)、回歸自然過(guò)那種自由自在生活的愿望的流露。
小結(jié)
首聯(lián)
記敘 照應(yīng)題目 寫(xiě)登樓一事
頷聯(lián)
寫(xiě)景 描寫(xiě)登樓所見(jiàn)美景
頸聯(lián)
抒情 抒發(fā)登樓所生之感
尾聯(lián)
述志 棄官歸隱，向往自由
任務(wù)活動(dòng)二 分析特色，學(xué)以致用
任務(wù)說(shuō)明：寫(xiě)作特色是指文章在某些方面所體現(xiàn)出來(lái)的顯著的寫(xiě)作技巧、寫(xiě)作特點(diǎn)和效果。寫(xiě)作特色因人而異，寫(xiě)作特色運(yùn)用得好，能增強(qiáng)文章的表達(dá)力，使得文章引人入勝。寫(xiě)作特色內(nèi)涵豐富，例如結(jié)構(gòu)、修辭、語(yǔ)言、敘事特點(diǎn)、表達(dá)方式等等。準(zhǔn)確分析并概括文學(xué)作品的寫(xiě)作特色，有助于提升閱讀者的感悟力，也為表達(dá)提供了方法借鑒。
思考1：結(jié)合全詩(shī)，分別分析詩(shī)中典故所表達(dá)的詩(shī)人的思想情感。
明確 癡兒，出自《晉書(shū)·傅咸傳》，指本非大器卻一心想把官事辦好的人。詩(shī)人自稱(chēng)“癡兒”，一方面是詩(shī)人對(duì)自己天資不高、處理公事辛苦的自嘲，同時(shí)又可以反襯詩(shī)人處理完公事后內(nèi)心的輕松、愉悅。
朱弦已為佳人絕，這句詩(shī)借用伯牙為鐘子期破琴絕弦的典故，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人在官場(chǎng)沒(méi)有知音的孤獨(dú)。佳人，這里指詩(shī)人的知己。
2 拓展：
典故
（一）典故的含義及特點(diǎn)
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將典故定義為：“詩(shī)文里引用的古書(shū)中的故事或詞句?！逼涮攸c(diǎn)有二，一是有來(lái)歷，它是歷史或傳說(shuō)中的故事或是典籍中的名言名句；二是有喻義，作者借助這些歷史人物或事件、神話(huà)傳說(shuō)、寓言故事、哲理名言等來(lái)表達(dá)詩(shī)人的感情或心志。
（二）典故的分類(lèi)
根據(jù)其含義，可分為兩類(lèi)：一是用事，就是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷，比如王績(jī)的《野望》中“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”就是用了“采薇”這一歷史故事；二是引言，就是引用或化用前人詩(shī)句，目的是開(kāi)拓加深詩(shī)詞的意境或促使人聯(lián)想而尋意于言外，比如辛棄疾《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中的“不盡長(zhǎng)江滾滾流”就是化用杜甫《登高》中的“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。
常見(jiàn)典故類(lèi)型：1. 人物2. 動(dòng)物3. 地名4. 曲名5. 故事（歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)）
（三）技巧點(diǎn)撥
在詩(shī)歌賞析中，遇到運(yùn)用典故時(shí)，首先要弄明白典故的出處，指的是什么意思。對(duì)典故有了初步的理解，然后就要結(jié)合作者的經(jīng)歷，以意逆志，透過(guò)典故本意來(lái)理解用典后所表達(dá)出的含義，進(jìn)而把握作者所要表達(dá)的情感或主旨，最后才能品出作者的味道。
思考2：分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。
明確 (1)寫(xiě)景傳神達(dá)情?！奥淠厩教爝h(yuǎn)大，澄江一道月分明”是膾炙人口的寫(xiě)景名句，有著動(dòng)靜照應(yīng)、開(kāi)合變化的特點(diǎn)?！奥淠尽本鋵?xiě)山上落葉蕭蕭而下，富于動(dòng)感；“澄江”句寫(xiě)江水澄澈，月色分明，又頗顯靜態(tài)?！奥淠尽本涫欠叛圻h(yuǎn)眺所見(jiàn)之景，境界顯得開(kāi)闊遼遠(yuǎn)，這是“開(kāi)”；“澄江”句是居高臨下所見(jiàn)之景，是視線(xiàn)收回的結(jié)果，這是“合”。如此寫(xiě)景，頗有變化之妙。
(2)用典、煉字頗見(jiàn)功力?！爸煜摇倍溆昧瞬馈⑷罴畠蓚€(gè)典故，用典十分貼切，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了寂寞不歡、知音難覓、與世相違、不愿茍且的思想感情?！爸煜摇迸c“青眼”相對(duì)，對(duì)仗非常工整，而且富有色彩美。黃庭堅(jiān)又善于煉字，能將尋常字點(diǎn)鐵成金，顯得新穎別致。詩(shī)中“快閣東西”中的“東西”二字，本來(lái)只是方位詞，但用在句中，便使詩(shī)人在快閣中徘徊瞻眺、悠游自得的神情宛然可見(jiàn)。“倚晚晴”中的“倚”字，既寫(xiě)出了詩(shī)人倚欄的動(dòng)作，也表達(dá)了欣賞晚晴的意思，同樣在尋常字句中顯現(xiàn)出詩(shī)人的悠然意態(tài)。
(3)對(duì)仗嚴(yán)整，意思連貫。這是一首七言律詩(shī)，中間兩聯(lián)都是對(duì)仗。尤其是“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”一聯(lián)，“朱弦”對(duì)“青眼”，“佳人”對(duì)“美酒”，“絕”對(duì)“橫”，對(duì)仗嚴(yán)整，可謂一絲不茍。中間又連綴以“已為”和“聊因”，就把上句的知音難覓與下句的借酒澆愁兩層意思呼應(yīng)、貫通起來(lái)，不僅顯示了情致的起伏跌宕，音韻也顯得抑揚(yáng)流轉(zhuǎn)。
總結(jié)
此詩(shī)起首處詩(shī)人從“癡兒了卻官家事”說(shuō)起，透露了詩(shī)人官場(chǎng)工作為民盡力服務(wù)和登快閣亭欣賞自然景色并不矛盾的觀點(diǎn)；然后，漸入佳境，詩(shī)人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，與起首處對(duì)“公家事”之“了卻”形成鮮明并舉；五、六句詩(shī)人作一迭宕：在良辰美景中，詩(shī)人心內(nèi)的憂(yōu)煩無(wú)端而來(lái)，詩(shī)人感受到自己知己和自由的可貴、自己的胸懷無(wú)人理解的痛苦。尾句引出了詩(shī)人的“歸船”、“白鷗”之想。這一結(jié)尾，呼應(yīng)了起首，順勢(shì)作結(jié)，給人以“一氣盤(pán)旋而下之感”。意味雋永，想象無(wú)窮。
任務(wù)活動(dòng)三 比較閱讀，拓展延伸
任務(wù)說(shuō)明：同樣一個(gè)題材，不同作者會(huì)選擇不同的形式加以表現(xiàn)，不用的語(yǔ)言加以呈現(xiàn)；同一體裁，不同時(shí)間會(huì)有不同的情感寄寓和志趣表達(dá)。文學(xué)的“和而不同”的美學(xué)觀念，從未過(guò)時(shí)。將相關(guān)作品放在一起進(jìn)行對(duì)比閱讀，可以拓寬品讀者的情感體驗(yàn)，加深對(duì)主題的認(rèn)識(shí)，鑒賞不同的藝術(shù)手法。
l 對(duì)比閱讀第一組：
病后登快哉亭①
賀鑄
經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見(jiàn)歸程。
病來(lái)把酒不知厭，夢(mèng)后倚樓無(wú)限情。
鴉帶斜陽(yáng)投古剎，草將野色入荒城。
故園又負(fù)黃華②約，但覺(jué)秋風(fēng)發(fā)上生。
登快閣
黃庭堅(jiān)
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。
【注】①快哉亭：位于彭城（今徐州）東南，本詩(shī)是詩(shī)人被貶徐州病后所作。②黃華：菊花。
思考：同樣登高望遠(yuǎn)，賀詩(shī)的頸聯(lián)和黃詩(shī)的頷聯(lián)在意境營(yíng)造和情感表達(dá)上有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
明確 （1）賀詩(shī)頸聯(lián)以斜陽(yáng)、暮鴉、衰草、荒城等為主要意象，營(yíng)造出凄清蕭瑟的意境，透露出詩(shī)人“時(shí)不我與”的遲暮之感和落拓不遇的失意之恨；
（2）黃詩(shī)頷聯(lián)描寫(xiě)了落木、千山、天空、江月等景物，寫(xiě)出了秋景高遠(yuǎn)壯闊的特點(diǎn)，寄寓了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦和投身自然的喜悅之情。
l 對(duì)比閱讀第二組：
登快閣
黃庭堅(jiān)
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。
金陵城西樓月下吟
李白
金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。
白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。
解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉①。
【注釋】①謝玄暉：謝朓，字玄暉，他在被排擠出京離開(kāi)金陵時(shí)，曾寫(xiě)有《晚登三山還望京邑》，中有名句“余霞散成綺，澄江靜如練”。
思考：簡(jiǎn)析兩首詩(shī)表現(xiàn)手法的異同。
明確 同:①都化用或引用了謝朓的“澄江”名句；②都動(dòng)靜結(jié)合地寫(xiě)景；③都融敘事、寫(xiě)景、抒情于一體；④都聯(lián)想豐富。
異:黃詩(shī)“朱弦”“青眼”用典，李詩(shī)頷聯(lián)寫(xiě)景以動(dòng)襯靜。
u 環(huán)節(jié)四：思考延伸
材料一：
題畫(huà)詩(shī)的出現(xiàn)首先促成了畫(huà)與詩(shī)的融合。清人沈德潛在《說(shuō)詩(shī)畔語(yǔ)》中說(shuō)：“唐以前未見(jiàn)題畫(huà)詩(shī)，開(kāi)此體者老杜也?！彼鞂⒍鸥Ψ顬轭}畫(huà)詩(shī)的開(kāi)山祖。查閱畫(huà)史，其實(shí)早在漢代畫(huà)功臣烈士像時(shí)，為表彰其功勛，存乎借鑒，題畫(huà)便已應(yīng)運(yùn)而生。只不過(guò)當(dāng)時(shí)是以“題榜”的形式存于畫(huà)上，古人謂之“左圖右史”。題榜可以說(shuō)是題畫(huà)詩(shī)的濫觴。題畫(huà)詩(shī)的出現(xiàn)為畫(huà)與詩(shī)的融合創(chuàng)造了條件，只是這與后來(lái)畫(huà)家自己直接在畫(huà)上題詩(shī)，構(gòu)成畫(huà)面有機(jī)的一部分，成為畫(huà)家自覺(jué)的藝術(shù)追求還是兩回事，像唐代盧鴻、王維那樣自題自畫(huà)的士大夫畫(huà)家是絕少的。題畫(huà)詩(shī)的真正興盛與文人畫(huà)的發(fā)展密不可分。文人畫(huà)的繪畫(huà)主體為既精于詩(shī)書(shū)，又擅畫(huà)的文人。在宋代蘇軾、米芾等文人的大力倡導(dǎo)下，詩(shī)畫(huà)融合的藝術(shù)形式日臻絢爛多彩。
以詩(shī)入畫(huà)也推動(dòng)了詩(shī)畫(huà)的結(jié)合。從所知資料來(lái)看，南北朝時(shí)期顧愷之的一系列作品即是以詩(shī)入畫(huà)，如《女史箴圖》取材于西晉張華的詩(shī)篇，《洛神賦》則是從曹植的同名詩(shī)篇演繹而成，可算是最早的詩(shī)意畫(huà)。這種形式在北宋時(shí)期得到了長(zhǎng)足發(fā)展?！读秩咧隆分杏泄酢皣L所誦道古人清篇秀句，有發(fā)于佳思而可畫(huà)者”的記載。最可靠的記載則是徽宗時(shí)代畫(huà)院“如進(jìn)士科下題取仕”，即以詩(shī)為試題來(lái)考聘宮廷畫(huà)師，如出題“亂山藏古寺”，中選者畫(huà)荒山中露出佛寺的幡竿而不畫(huà)出佛寺，以表現(xiàn)藏于深山的意境。從當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，乃是注重畫(huà)家對(duì)詩(shī)的體會(huì)是否真切，畫(huà)的意境能否與詩(shī)的意境融為一體。這種畫(huà)與詩(shī)的結(jié)合，雖然還不是畫(huà)家自題自畫(huà) “詩(shī)畫(huà)一體”的完全形態(tài)，但畫(huà)與詩(shī)的不解之緣到北宋已經(jīng)完成。
畫(huà)與詩(shī)在藝術(shù)精神和創(chuàng)作意境上的完全融合，是詩(shī)畫(huà)融合的第三個(gè)階段。將畫(huà)與詩(shī)在精神上的結(jié)合把握得最精準(zhǔn)的，當(dāng)推北宋時(shí)期以蘇軾為代表的幾位文人書(shū)畫(huà)家。蘇軾以一個(gè)目光深邃、胸襟宏闊、富于哲理的詩(shī)人眼光去審視繪畫(huà)，對(duì)繪畫(huà)的許多卓見(jiàn)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他提出“士人畫(huà)”概念，認(rèn)為繪畫(huà)并不是簡(jiǎn)單的描摹物象，更重要的是要具有詩(shī)的品格和意境。
他極為推崇王維之作：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！睂?duì)繪畫(huà)明確提出了一個(gè)“畫(huà)中有詩(shī)”的審美標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)詩(shī)畫(huà)的融合，另如“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”“古來(lái)畫(huà)師非俗士，摹寫(xiě)物象略與詩(shī)人同”等，把“無(wú)形畫(huà)”和“不語(yǔ)詩(shī)”相提并論，完全打破了兩者之間的非可比性，使之達(dá)到可以互相換位的程度，這就使繪畫(huà)突破習(xí)見(jiàn)之樊籬，進(jìn)入一種更富創(chuàng)造性的新階段。
其實(shí)“詩(shī)畫(huà)一律”在宋代并不是一個(gè)孤立的聲音，許多文人都有類(lèi)似的說(shuō)法，黃庭堅(jiān)在《次韻子瞻子憩寂圖》中稱(chēng)贊李公麟是“李侯有句不肯吐，淡墨寫(xiě)出無(wú)聲詩(shī)”，是說(shuō)李公麟把胸中的詩(shī)，不是用詩(shī)句說(shuō)出來(lái)，而是用淡墨把它畫(huà)出來(lái)了。在他看來(lái)，李公麟的畫(huà)本質(zhì)上是詩(shī)。正是由于蘇軾、黃庭堅(jiān)等文人的極力推崇，使得“無(wú)聲詩(shī)”成為后人稱(chēng)謂繪畫(huà)的代名詞。這種在本質(zhì)精神上對(duì)中國(guó)詩(shī)畫(huà)的把握，再加之蘇黃等人在詩(shī)壇上、畫(huà)壇上所具有的重要地位和影響，對(duì)詩(shī)畫(huà)精神、意境以及形式上的進(jìn)一步融合，起到了理論基礎(chǔ)和推波助瀾的雙重作用。正因如此北宋末期徽宗畫(huà)院的作品中已出現(xiàn)用詩(shī)、書(shū)、畫(huà)共同組成畫(huà)面的作品，就不足為怪了。
談到此，我們不能不說(shuō)如果沒(méi)有書(shū)法這一媒介，畫(huà)和詩(shī)的融合是達(dá)不到水乳交融的境界的，書(shū)法實(shí)際上成了詩(shī)畫(huà)在畫(huà)面上結(jié)合的一個(gè)關(guān)鍵因素。畫(huà)有畫(huà)風(fēng)，書(shū)有書(shū)風(fēng)，把詩(shī)書(shū)寫(xiě)到畫(huà)面上并與畫(huà)合二為一，不僅要求詩(shī)畫(huà)的意境相通，更要求書(shū)風(fēng)和畫(huà)風(fēng)的一致。在畫(huà)面上直接題詩(shī)的風(fēng)氣是在元代開(kāi)始興盛的。這里面起主要作用的是趙孟頫、“元四家”等，究其原因，不外乎題畫(huà)詩(shī)經(jīng)唐宋人的探索已經(jīng)成熟，詩(shī)畫(huà)為一的觀念也已形成，且元代著名畫(huà)家又多是兼善詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的，故而自畫(huà)自書(shū)的形式便十分普遍。明清兩代文人更是善于此道，恪守了詩(shī)畫(huà)融合的傳統(tǒng)。
（摘編自騰訊網(wǎng)《詩(shī)畫(huà)結(jié)合的中國(guó)畫(huà)》）
材料二：
錢(qián)謙益認(rèn)為詩(shī)、書(shū)、畫(huà)具有相通性，士“未有不汲古、不攻文而可謂之善畫(huà)者也”。書(shū)畫(huà)不僅在具體的用筆方法上相似，更需要以學(xué)養(yǎng)為底蘊(yùn)。這種詩(shī)書(shū)畫(huà)相通的獨(dú)特看法，與其詩(shī)學(xué)觀念“經(jīng)史結(jié)合，唐宋皆宗”和“轉(zhuǎn)益多師”的主張有內(nèi)在關(guān)系。他在《題桃溪詩(shī)稿》里說(shuō)：“漁山不獨(dú)善畫(huà)，其于詩(shī)尤工?！糁摦?huà)者，謂畫(huà)之為屋木，猶書(shū)之有篆籀?！遍_(kāi)頭說(shuō)的漁山為清初畫(huà)壇六家之一的吳歷，善畫(huà)山水，曾隨錢(qián)謙益學(xué)詩(shī)，隨王時(shí)敏學(xué)畫(huà)。
除詩(shī)與畫(huà)的創(chuàng)作都需要學(xué)養(yǎng)功力外，錢(qián)謙益還認(rèn)為詩(shī)與畫(huà)在意境方面可以相通，好的畫(huà)作具有詩(shī)歌所能表現(xiàn)的意境。在《又題項(xiàng)孔彰雁字詩(shī)》中，錢(qián)謙益看到項(xiàng)孔彰所繪的《招隱圖》，以為此畫(huà)備極山川林麓晴雨晦明之妙，又稱(chēng)贊項(xiàng)孔彰的《雁字詩(shī)》是“發(fā)之于詩(shī)，氣韻生動(dòng)”?！皻忭嵣鷦?dòng)”本是畫(huà)學(xué)術(shù)語(yǔ)，錢(qián)謙益用以形容詩(shī)歌，是為了說(shuō)明此詩(shī)充分表現(xiàn)了畫(huà)境，使人“如度雁門(mén)、遵衡陽(yáng)”，仿佛親見(jiàn)畫(huà)中的雁行飛翔，恰如“袁海叟《白燕詩(shī)》中‘月明’雪滿(mǎn)’二語(yǔ)”，使人難分“詩(shī)耶畫(huà)耶？詩(shī)中之詩(shī)，畫(huà)中之畫(huà)耶？”這是就詩(shī)與畫(huà)在意境上的相通而言的。
（摘編自王迪《錢(qián)謙益、柳如是的書(shū)畫(huà)題詠及文藝思想》）
思考：題畫(huà)詩(shī)的詩(shī)與畫(huà)往往要求在意境上融合為一體，請(qǐng)閱讀下面這首題畫(huà)詩(shī)，試描述畫(huà)面并指出其呈現(xiàn)的意境特點(diǎn)。
題 畫(huà)
【明】沈周
碧水丹山映杖藜，夕陽(yáng)猶在小橋西。
微吟不道驚溪鳥(niǎo)，飛入亂云深處啼。
明確 可以想象畫(huà)面上有靜態(tài)的溪水、小橋、山峰、夕陽(yáng)以及拄著拐杖的老翁，還有動(dòng)態(tài)的漸飛漸遠(yuǎn)的溪鳥(niǎo)。色彩上看，畫(huà)面上綠水、紅葉、白云，色彩清麗；結(jié)構(gòu)布局上，景物布局高低、遠(yuǎn)近結(jié)合，畫(huà)面開(kāi)闊。整幅畫(huà)所畫(huà)的是溪邊晚景，給觀者以靜謐幽遠(yuǎn)之感。
課后作業(yè)
課后反思
完成同步資源的《分層作業(yè)》


收獲
不足






相關(guān)教案

高中人教統(tǒng)編版古詩(shī)詞誦讀登快閣優(yōu)質(zhì)教案設(shè)計(jì)：

這是一份高中人教統(tǒng)編版古詩(shī)詞誦讀登快閣優(yōu)質(zhì)教案設(shè)計(jì)，共11頁(yè)。教案主要包含了文學(xué)常識(shí)，初讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意，“品頭論足”驚艷我眼，“促膝交談”征服我心等內(nèi)容，歡迎下載使用。

語(yǔ)文人教統(tǒng)編版登快閣教案：

這是一份語(yǔ)文人教統(tǒng)編版登快閣教案，共5頁(yè)。

人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊(cè)登快閣教案：

這是一份人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊(cè)登快閣教案，共13頁(yè)。教案主要包含了六二句，是詩(shī)人巧用典故的中句，導(dǎo)入，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn)，知人論世，深入研讀，拓展延伸，課堂小結(jié)等內(nèi)容，歡迎下載使用。

英語(yǔ)朗讀寶

相關(guān)教案 更多

高中語(yǔ)文人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊(cè)登快閣教案

高中語(yǔ)文人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊(cè)登快閣教案
語(yǔ)文選擇性必修 下冊(cè)登快閣教案

語(yǔ)文選擇性必修 下冊(cè)登快閣教案
人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊(cè)登快閣教案設(shè)計(jì)

人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊(cè)登快閣教案設(shè)計(jì)
高中語(yǔ)文人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊(cè)登快閣教學(xué)設(shè)計(jì)及反思

高中語(yǔ)文人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊(cè)登快閣教學(xué)設(shè)計(jì)及反思
資料下載及使用幫助
版權(quán)申訴
版權(quán)申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者，認(rèn)為該資料內(nèi)容侵犯了您的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，請(qǐng)掃碼添加我們的相關(guān)工作人員，我們盡可能的保護(hù)您的合法權(quán)益。
入駐教習(xí)網(wǎng)，可獲得資源免費(fèi)推廣曝光，還可獲得多重現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)，申請(qǐng) 精品資源制作， 工作室入駐。
版權(quán)申訴二維碼
高中語(yǔ)文人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊(cè)電子課本

登快閣

版本： 人教統(tǒng)編版

年級(jí)： 選擇性必修 下冊(cè)

切換課文
  • 課件
  • 教案
  • 試卷
  • 學(xué)案
  • 更多
所有DOC左下方推薦
歡迎來(lái)到教習(xí)網(wǎng)
  • 900萬(wàn)優(yōu)選資源，讓備課更輕松
  • 600萬(wàn)優(yōu)選試題，支持自由組卷
  • 高質(zhì)量可編輯，日均更新2000+
  • 百萬(wàn)教師選擇，專(zhuān)業(yè)更值得信賴(lài)
微信掃碼注冊(cè)
qrcode
二維碼已過(guò)期
刷新

微信掃碼，快速注冊(cè)

手機(jī)號(hào)注冊(cè)
手機(jī)號(hào)碼

手機(jī)號(hào)格式錯(cuò)誤

手機(jī)驗(yàn)證碼 獲取驗(yàn)證碼

手機(jī)驗(yàn)證碼已經(jīng)成功發(fā)送，5分鐘內(nèi)有效

設(shè)置密碼

6-20個(gè)字符，數(shù)字、字母或符號(hào)

注冊(cè)即視為同意教習(xí)網(wǎng)「注冊(cè)協(xié)議」及「隱私條款」
QQ注冊(cè)
手機(jī)號(hào)注冊(cè)
微信注冊(cè)

注冊(cè)成功

返回
頂部