語言建構與運用：品讀文章，涵詠主旨，品味文中蘊含的哲思之美；思維發(fā)展與提升：梳理文中景、物、情的關系；審美鑒賞與創(chuàng)造：學會鑒賞有深刻含義的句子；文化傳承與理解：深入領會文章深沉的文化底蘊，體會作者珍愛自然、珍愛生命、共創(chuàng)美好家園的思想感情。
馮至（1905-1993），現(xiàn)代著名詩人。原名馮承植，河北涿縣人。1921年考入北京大學，1923年后受到新文化運動的影響開始發(fā)表新詩。1927年4月出版第一部詩集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部詩集《北游及其他》，記錄自己大學畢業(yè)后的哈爾濱教書生活。1930年赴德國留學，其間受到德語詩人里爾克的影響。五年后獲得哲學博士學位，返回戰(zhàn)時偏安的昆明任教于西南聯(lián)大任外語系教授。1941年他創(chuàng)作了一組后來結集為《十四行集》的詩作，影響甚大。馮至的小說與散文也均十分出色，小說的代表作有二十年代的《蟬與晚秋》、《仲尼之將喪》，四十年代的《伍子胥》等；散文則有1943年編的《山水》集。魯迅稱他是“中國最為杰出的抒情詩人”。他的散文也寫得清新明澈，別具一格。
這篇文章是作者20世紀40年代初在昆明近郊森林下所孤獨的小茅屋里創(chuàng)作的。林場茅屋的生活使馮至零距離地接近了自然和山水，學會的是從亙古的大自然中領悟生命和歷史的奧秘。當時，身處自然懷抱中的馮至得以短暫地遠離戰(zhàn)爭的陰影以及都市的喧嘩,孤獨地面對自然，開始思考生命與自然的更深層的維系，寫下了《一棵老樹》《一個消逝了的山村》等散文精品。
孑：單獨。孤孤單單一個人。
中國傳統(tǒng)色彩名詞，紅色、赤紅色、深紅色。
凄涼的，孤寂的；清冷疏散;稀稀落落的。
指白天刮風下雨，天色暗得像黑夜一樣。形容政治黑暗，社會不安。
只要低下頭來撿取，到處都是。 形容多而易得。
第一部分（1-3）：點出作者居住的山村隱藏著一段興衰史，引人關注平凡的山水。
第二部分（4-10）：作者由眼前之景生發(fā)聯(lián)想，抒發(fā)了獨特的人生感悟。
第三部分（11）：總述自然風物給作者的啟迪，事物在生命的深處有著某種聯(lián)系。
文章主體部分選取了一個已經消逝山村的自然風物，疊加了自己豐富的想象，把一個山村的過去和現(xiàn)在交替呈現(xiàn)在我們面前，賦予對自然、對人生的獨特感悟，讓人生發(fā)出時空變幻、物是人非的慨嘆，那么作者由眼前景生發(fā)了怎樣的聯(lián)想？感悟是什么？
這一段寫山腳下的泉水，感悟接受滋養(yǎng)的人類可以跨越時空而聲息相通。 作者由眼前的小溪想到“這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時也養(yǎng)育過往日那村里的人們”，將今人與昔日的人們聯(lián)系起來，說明他們之間不可分割的關系；進而越過具體的物象聯(lián)想到更廣闊的世界：“人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實，共同飲過一條河里的水，或是共同擔受過一個地方的風雨，不管是時間或空間把它們隔離得有多么遠，彼此都會感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方”。這樣由近及遠、由個人到整體的展開聯(lián)想，賦予文章以歷史的深度和廣度，并形象的闡發(fā)了生命聲息相通的哲理。
小組合作探究第六至十節(jié)，要求：每個組探究一節(jié)，按照示例寫每一段鑒賞性的文字，可從修辭手法、景物特點、描寫方法、生發(fā)的感悟等角度進行思考。
這一段寫鼠麴草和村女，表現(xiàn)大自然中生命的純潔、堅強、謙虛、恬靜、擔當和質樸之美。 作者先將描寫和議論巧妙結合，既寫出鼠麴草的外形特征，又寫出其內在品質；句式長短不一，整散結合，自由活潑生動；擬人修辭形象突出花朵純潔和堅強的品格。 夕陽、山村、羊群、樹木以及一叢一叢的鼠麴草構成村女的背景，突出村女的神態(tài)悠然和恬靜之美。 運用通感，將人心理上感覺到的“紛擾”和視覺看到的“黃葉”相聯(lián)系，形象地寫出受到觸動時的感受。鼠麴草和村女構成的靜謐圖畫讓作者消解了塵世的紛擾，回歸到生命的寧靜。
聯(lián)想想象。運用想象塑造了一個寧靜幽遠的畫面，如同一幅清新淡雅的國畫，生動形象地渲染人物和環(huán)境的自然和諧，詩意盎然。動靜結合。通過對那純潔而堅強的裝飾著山坡的從雜草中露出頭來的鼠麴草、那無憂無慮聚精會神的村女、涌動在“四面是山，四面是樹”的曠野中羊群的描繪，使畫面動靜結合，呈現(xiàn)出鮮明生動的視覺效果。
這一段寫山中的菌子五彩斑斕，表現(xiàn)大自然中生命的燦爛之美，感悟大自然對人類生命、生活和心靈的滋養(yǎng)。 作者先運用比喻和排比的修辭手法，豐富的色彩形容詞“紅”“青”“褐”“白”“赭”“靛藍”等，形象地描繪菌子色彩斑斕的顏色和旺盛的生命力；接著寫感悟，燦爛美好的大自然滋養(yǎng)人類的生命，點綴過人們的生活。
這一段寫有加利樹，表現(xiàn)大自然生命力之蓬勃，感受大自然的崇高與尊嚴。寫有加利樹，突出它生長之快以及這種生長帶給人的感受，作者由此感悟到生命力的強大和大自然的崇高與尊嚴，透露出人類生命的渺小。
這一段寫秋后山林中野狗的嗥叫、深夜的狂風，聯(lián)想當年村莊里人們的感受。野狗嗥叫的聲音令人恐怖，作者由此想到“海上的颶風，寒帶的雪潮”，又聯(lián)想到歷史深處那個村莊里“眠的老人，夜半驚醒的兒童和撫慰病兒的寡婦”。因此，野狗象征了生命所面臨的威脅和苦難。
這一段寫麂子、鹿，感悟人與自然的關系。由麂子的嘶聲感悟到死亡的可怕，聯(lián)想到人類對自然地侵犯，委婉的表現(xiàn)要珍愛自然、與自然和平共處的情感。
1.作者在草木中追尋山村的余韻,提到了小溪、鼠麹草、彩菌、有加利樹、野狗的嗥叫、麂子的嘶聲等風物,這些風物給作者怎樣的啟迪?
2.開篇從人們進入人口稀少的森林和草原的感受寫起,有什么好處?①襯托山林的荒寂;②與下文寫山村豐富且充滿生命的景物形成鮮明的對比;③為下文交代“這里實際上有過村落”做鋪墊。3.結尾說:“這一切,給我的生命許多滋養(yǎng)?！甭?lián)系全文,概括消逝的村莊給了作者哪些生命的滋養(yǎng)。①山村提供了養(yǎng)育“我”的物質條件;②山村讓“我”學會謙虛、純潔和堅強;③山村讓“我”懂得了生命的美好與崇高。
3.文章結尾,作者說“在風雨如晦的時刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀，但在生命的深處,卻和他們有著意味不盡的關聯(lián)”,如何理解?提示 ①作者認為只要有聯(lián)系的事物,不管時空的間隔有多遠,彼此的生命都有些聲息相通的地方。②如今土地上的一切曾經以坦白和恩惠對待那消逝了的村莊。③現(xiàn)今居住的村莊同樣給了“我”的生命許多滋養(yǎng)。
文章選取了一個已經消逝了的山村的自然風物，加上作者豐富的想象，把一個山村的過去和現(xiàn)在呈現(xiàn)在讀者面前，賦予對自然、對人生的獨特感悟，抒發(fā)作者對滋養(yǎng)自己的美好家園的熱愛之情，表達作者珍愛自然、珍愛生命、珍愛和平以及共創(chuàng)和平家園的美好愿望。
馮至散文集《山水·后記》中說： 在抗戰(zhàn)中最苦悶的歲月里，多賴那樸質的原野供給我無限的精神食糧，當社會里一般地趨向腐爛時，任何一棵田埂上的小草，任何一棵山坡上的樹木，都曾給我許多啟示，在寂寞中，在無人可與告語的境況里，它們維系住了我向上的心情，它們在我的生命里發(fā)生了比任何人類的名言懿行都重大的作用。
馮至散文藝術特色——詩化散文、哲理散文
1、運用聯(lián)想和想象，擴大散文的時空維度，使散文變得氣象闊大，意蘊深沉。2、記敘議論描寫多種表達方式相結合，使文章靈活多變，富有張力。3、語言凝練，表現(xiàn)力強，在樸素文字中見出華美，富有詩意。
那么明凈，那么含蓄，在平凡事物中見出崇高，在樸素文字中見出華美。 ——李廣田含蓄、飄逸、簡明、生動，而且詩意盎然。 ——季羨林
好散文歸結為三個因素：情、知、文。情即感情、真情，知即知識、學養(yǎng)，文就是獨特的個性文字和與別人不一樣的表達方式。馮至的散文就體現(xiàn)了這一美學特點，行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉，舒卷自如；誠摯坦白，抒情性強。作者曾說：“人不能為了無謂的喧囂，而忘卻生命的根蒂，要在寂寞中,在對草木鳥獸的觀察中,體驗人生的意義?！?

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