無論古今，世間女子于出嫁時莫不對婚姻充滿期待，“愿得一心人，白頭不相離”，然而“癡心女子負(fù)心漢”的悲劇卻在不斷上演。《氓》是《詩經(jīng)》中的一首棄婦詩，讓我們一起走進(jìn)它，看看這位婚姻失敗的女子有怎樣令人動容之處？現(xiàn)代的我們又可以得到怎樣的啟示。
《詩經(jīng)》：是我國最早的詩歌總集。共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，又稱“詩三百”。漢代被奉為經(jīng)典列為五經(jīng)之一?！对娊?jīng)》有“六義”： 風(fēng)、雅、頌、賦、比、興
“風(fēng)”、“雅”、“頌”是《詩經(jīng)》的內(nèi)容分類“風(fēng)”即15國風(fēng)，大多是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂歌；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌?！百x”、“比”、“興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。1、“賦”，“敷陳其事而直言者”，即直接敘述事情，即所謂“記敘”、“敘述”；如“氓之嗤嗤，抱布貿(mào)絲”
2、“比”,“以彼物比此物”，即打比方，即所謂“比喻”手法；《衛(wèi)風(fēng)·碩人》描繪莊姜之美，用了一連串的比?！笆秩缛彳?，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”
3、“興”，“先言它物以引起所詠之辭”，即先說與作者要表達(dá)的事情類似的話，再引出作者要說的話。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。比和興常常連用，故稱比興手法
《詩經(jīng)》開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義文學(xué)的先河，是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭，和屈原的離騷是我國浪漫主義文學(xué)的源頭，并稱為“風(fēng)騷”?？鬃釉唬骸霸娙?，一言以蔽之，曰：“思無邪”。 子曰：“不學(xué)詩，無以言；不學(xué)禮，無以立?！?br/>氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽! 士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣．夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
衛(wèi)風(fēng)·氓 (注意紅色字的讀音)
小組合作批注出重難點字詞，并翻譯。
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
民。這里指詩中的男主人公
古：直到；今：表示另提一件事
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
倒塌的墻。垝，毀壞、倒塌
用火燒龜板，根據(jù)龜板上的裂紋推斷禍福
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！
用在形容詞或副詞后面,表示事物的狀態(tài)。相當(dāng)于“貌”、“樣子”
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
不專一，有二心，跟“壹”相對
有時二，有時三。意思是反復(fù)無常，感情不專一
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
文化常識：初度：周歲?？偨牵和辏ù棍兀┦l(fā)：束，捆，結(jié)之意。古代男孩成童時束發(fā)為髻，因以“束發(fā)” 為成童的代稱，通常年十五歲始稱成童。（志學(xué)之年）及笄：指女子15歲。弱冠：指男子20歲。而立：指30歲。不惑：指40歲。知天命：指50歲（知非、半百）
花甲（耳順）：指60歲。古稀：指70歲。耄耋：指八九十歲期頤：指百歲。黃發(fā)：指長壽老人。
1.這是一首敘事詩還是抒情詩？
3.敘述的是女主人公從戀愛到結(jié)婚以至婚后婚姻發(fā)生變化,走上決絕道路的全過程。
2.敘事的主人公是誰？
3.敘述的是什么故事？
一位棄婦控訴渣男（負(fù)心漢）變心的故事。
◆ 概括每節(jié)詩的內(nèi)容,概括女子婚姻軌跡。
一　男子求婚，女子許婚　　　將子無怒，秋以為期。二　男女戀人相思、結(jié)婚　　　以爾車來，以我賄遷。三　勸誡女子不要癡情　　　于嗟女兮，無與士耽。四　控告男子移情別戀　 　　女也不爽，士貳其行。補敘多年的苦楚和處境　　　靜言思之，躬自悼矣。今昔對比的怨恨和痛苦　　　反是不思，亦已焉哉。
1、解題“氓”，即“民”，詩中的男主人公。
"自他處歸往之民，則謂之氓" ——段玉裁《說文解字注》
“氓”“是一個什么樣的形象？
女：秋以為期 載笑載言
士貳其行 至于暴矣
男：氓之蚩蚩 抱布貿(mào)絲
夙興夜寐 靡有朝矣
在對比中分析男女主人公形象
“氓”是一個看似忠厚老實，實則暴躁無情、自私自利的負(fù)心漢。
女主人公是一個善良、真誠、勤勞、堅強(qiáng)、清醒剛烈的勞動婦女。
四、內(nèi)容探究《氓》中的女主人公為什么被遺棄？
1、 “士”之變心說。 “士貳其行”“士也罔極，二三其德”2、年老色衰說。 “三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣?！蹦昀仙?，引起“士”的變心
3、 社會制度說。 “自我徂爾，三歲食貧?！钡健把约人煲樱劣诒┮??！庇韶毟坏淖兓l(fā)婚姻危機(jī)，可以看出當(dāng)時的婚姻制度是建筑在經(jīng)濟(jì)之上。
4、遇人不淑說（嫁錯郎）氓 ，四處流亡之民，這類人屬居無定所，無戶口，屬外來暫住人口；無田地，無房產(chǎn)，無知識文化，無社會地位，道德涵養(yǎng)極差。他們愛說臟話，下流地侮辱婦女，什么事情都干得出來，近乎“流氓”。
學(xué)習(xí)本文之后, 你覺得真正的愛情應(yīng)該是怎樣的？
我如果愛你—— 絕不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己： 我如果愛你—— 絕不學(xué)癡情的鳥兒， 為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲； 也不止像泉源， 常年送來清涼的慰籍； 也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。 甚至日光。 甚至春雨。 不，這些都還不夠！ 我必須是你近旁的一株木棉， 做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下； 葉，相觸在云里。 每一陣風(fēng)過， 我們都互相致意， 但沒有人， 聽懂我們的言語。 你有你的銅枝鐵干， 像刀，像劍，也像戟； 我有我紅碩的花朵， 像沉重的嘆息， 又像英勇的火炬。

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1.1 氓

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