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情景導(dǎo)入問世間，情為何物？直教人生死相許?！脝柷椴恢?，一往而深，生者可以死，死亦可生。——湯顯祖《牡丹亭》孔雀東南飛學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事情節(jié)，整體把握全詩內(nèi)容。2、分析人物形象，了解敘事詩通過完整的情節(jié)來刻劃人物形象，反映社會(huì)生活的特點(diǎn)。3、認(rèn)識封建禮教、封建家長制的罪惡。文學(xué)常識《孔雀東南飛》是保存下來的，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的并稱。選自南朝陳朝徐陵編的，原題為。我國古代最早的一首長篇敘事詩《木蘭詩》 “樂府雙璧”《玉臺(tái)新詠》《古詩為焦仲卿妻作》 “漢樂府”原來是指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)“女樂近千人”。后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱。關(guān)于“樂府” 在文學(xué)史上地位：《孔雀東南飛》與《詩經(jīng)》、《楚辭》可謂鼎足而立，它既繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。關(guān)于作品魯迅先生對“悲劇”曾有過這樣的詮釋—— 悲劇，是把美好的東西毀滅給人看。悲劇的魅力，在于它毀滅的美；悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而且是永遠(yuǎn)的生活。漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩云爾?！咀⒔狻浚? 1、為……所：被動(dòng)句。 2、遣：女子出嫁后被夫家休棄回娘家。 3、逼：逼迫。 4、傷：哀悼。 5、云爾：句末語氣詞，如此而已。【解析】小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及成詩的經(jīng)過，序中的“遣”、“逼”兩字，集中地表現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩圍繞“遣”、“逼”兩字展開故事情節(jié)。詩前小序完整復(fù)述故事情節(jié)活動(dòng)一相關(guān)圖片《孔雀東南飛》詩意圖十五彈箜篌十六誦詩書雞鳴入機(jī)織夜夜不得息便可白公姥及時(shí)相遣歸府吏長跪焦母大怒時(shí)時(shí)為安慰久久莫相忘雞鳴外欲署新婦起嚴(yán)妝今日回家去念母勞家里卻與小姑別淚若連珠子舉手長勞勞二情同依依入門上家堂進(jìn)退無顏儀縣令遣媒來云有第三郎便利此月內(nèi) 六合正相應(yīng)媒人下床去還部白府君同是被逼迫君爾妾亦然攬裙脫絲履舉身赴清池徘徊庭樹下自掛東南枝中有雙飛鳥自名為鴛鴦仰頭相向鳴夜夜達(dá)五更整體把握全詩內(nèi)容第一部分：蘭芝被遣——故事的開端第二部分：夫妻誓別——故事的發(fā)展第三部分：蘭芝抗婚——故事的發(fā)展第四部分：雙雙殉情——故事的高潮第五部分：告誡后人——故事的尾聲分析人物形象活動(dòng)二小組合作為《孔雀東南飛》中的人物“劉蘭芝”“焦仲卿”“焦母”“劉兄”制作人物卡片。頭像人物：_____性格特點(diǎn)：典型情節(jié)：______________________________典型話語：______________________________焦仲卿：謹(jǐn)守孝道，忠貞不渝、忍辱負(fù)重，具有反抗精神，但也有懦弱、優(yōu)柔寡斷的性格缺點(diǎn)。劉兄：性行暴戾、趨炎附勢、冷酷無情。蠻橫易怒、獨(dú)斷專行，對兒子軟硬兼施。共同點(diǎn)：封建制大家長焦母總結(jié)：蘭芝形象形體美足頭腰耳指口步精妙世無雙品質(zhì)美勤勞：蘭芝自訴善良：與小姑別知書達(dá)禮：與婆婆別精神美反抗性焦母兄長一個(gè)聰明美麗、勤勞能干善良賢惠、知書識禮、堅(jiān)強(qiáng)忠貞、富有反抗精神的女子形象?；顒?dòng)三探究：悲劇產(chǎn)生的原因？課文中劉蘭芝“為仲卿母所遣”，焦母為什么要休棄蘭芝呢？1、在焦母眼中，劉蘭芝是一個(gè)什么樣的人？2、你覺得，焦母心目中的“理想媳婦”是什么樣的？蘭芝符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)嗎？在父母舅姑之所，有命之，應(yīng)唯敬對。進(jìn)退周旋慎齊，升降出入揖游，不敢噦噫、嚏咳、欠伸、跛倚、睇視，不敢唾?zèng)?；寒不敢襲，癢不敢搔；不有敬事，不敢袒裼，不涉不撅，褻衣衾不見里。——《禮記·內(nèi)則》夫雖云愛,舅姑云非,此所謂以義自破者也。然則舅姑之心奈何?固莫尚于曲從矣。姑云不爾而是,固宜從令;姑云爾而非,猶宜順命。勿得違戾是非,爭分曲直?！杜洹で鷱摹沸〗Y(jié)：劉蘭芝被休的原因是：婆媳不和，劉蘭芝性格中的倔強(qiáng)和剛毅，為專制蠻橫的焦母不容，而焦仲卿對妻子的維護(hù)與認(rèn)同，加深了焦母的不滿。“子甚宜其妻，父母不說，出”《禮記·內(nèi)則》在封建禮教下，決定女子去留的不是丈夫而是婆婆。而在劉蘭芝家中，劉兄是家中的大家長，根據(jù)；禮教的規(guī)定，劉兄可以決定妹妹的婚姻。社會(huì)的悲劇在當(dāng)時(shí)，儒家經(jīng)義中的“孝”充當(dāng)著捍衛(wèi)封建禮教，維護(hù)封建家長權(quán)威的堅(jiān)實(shí)堤壩。所以焦母能用高壓政策對待兒子，劉兄能用威逼手段脅迫妹妹，將他們雙雙推向了婚姻的墳?zāi)埂倪@個(gè)角度看，封建家長制和封建禮教實(shí)質(zhì)充當(dāng)了殺害他們的劊子手。性格的悲劇蘭芝不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當(dāng)她面對獨(dú)斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥，她決不會(huì)屈服。仲卿出生官宦世家，從小生活在母親的威勢之中，養(yǎng)成了懦弱無能的性格，所以當(dāng)他面對母親的威逼，就注定了他不可能主動(dòng)爭取婚姻的幸福。假如你是故事之中的人物，你會(huì)怎么做來阻止悲劇的發(fā)生？　　“悲劇的魅力，在于它毀滅了美(美好的東西）” 東漢末年，一個(gè)叫焦仲卿的廬江小吏，一個(gè)叫劉蘭芝的賢慧女子，夫妻相愛卻不能永遠(yuǎn)相守，演繹了一出“孔雀東南飛”的悲劇。幾百年后，一個(gè)叫梁山伯的寒士，一個(gè)叫祝英臺(tái)的女子，兩情相悅卻有緣無份，演繹了一出無奈的“化蝶”。又幾百年后，一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相悅，好一對神仙眷屬。然而陸母逼迫夫妻離異，陸游隨母意而另娶，唐婉也易嫁趙士誠。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶獨(dú)游，邂逅唐婉，唐婉遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。賞讀《釵頭鳳》拓展閱讀陸游的釵頭鳳宋*陸游紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！釵頭鳳唐婉的釵頭鳳宋*唐婉世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！釵頭鳳[思考]　從這兩首詞的內(nèi)容看，陸游和唐婉之間的感情如何？兩首詞的共同主旨是什么？這兩首詞一唱一和，揭示了在封建家長制摧殘下的痛苦之情。生命誠可貴，愛情價(jià)更高《孔雀東南飛》作為我國古代民間文學(xué)中最光輝的詩篇之一，通過劉蘭芝與焦仲卿這對恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了封建禮教、家長統(tǒng)治和門閥觀念的罪惡，表達(dá)了青年男女要求婚姻愛情自主的合理愿望。劉蘭芝、焦仲卿對愛情忠貞不二，對封建禮教所作的不妥協(xié)的斗爭，給我們留下了許多思考。蘭芝、仲卿為追求婚姻愛情的自由而死，為維護(hù)生命尊嚴(yán)而死。作文對接，送你一點(diǎn)寫作材料如果仲卿、蘭芝屈從焦母、劉兄兩個(gè)封建專制家長的安排，就等于屈從了強(qiáng)權(quán)的支配，結(jié)果就不只是放棄了婚姻愛情的自由、放棄了人生美好的感情，而同時(shí)也是放棄了生活的自由、生命的自我。這樣的人生，生命失去了精神、靈魂，沒有情感守持，沒有生活自由，生命處于被奴役、被禁錮的狀態(tài)中。這樣的人生，生命的價(jià)值何在？[適用話題]這則材料適用于“對‘強(qiáng)權(quán)’說不”“自由誠可貴”“生命的意義”等立意的作文中。

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