
論據(jù)分為:事實論據(jù)、道理論據(jù)?論證方法:道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證?
論據(jù)可分為那幾類?同樣,一篇好的議論文需要恰當(dāng)運用各種論證方法,常見的論證方法主要有哪些呢??
引用古語、俗語以及孔子、孟子、曾子等名言論證。(論據(jù)類型為道理論據(jù))?
舉了圣賢豪杰、仁人志士等例子論證。(論據(jù)類型為事實論據(jù))?
最苦之事與最樂之事進(jìn)行對比論證。(論據(jù)類型為道理論據(jù))
“負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦”→“盡責(zé)任是人生最大的快樂”→“從苦中來的樂才算真樂”→“人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé),而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任”
(1)使用設(shè)問“人生什么事最苦呢?”
貧 失意 老、死
否定:知足 安分 達(dá)觀
1.作者是怎樣論述“人生最苦是身上背著一種未來的責(zé)任”的觀點的?
(2)為什么“身上背著一種未了的責(zé)任”最苦呢??
(正)凡人生在世間一天,便有應(yīng)該做的事。 (反)該做的事沒有做完,便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭。從而推論出最苦的原因:受良心責(zé)備,無處逃躲。
在文中找出有關(guān)種種責(zé)任的句子。
對人的責(zé)任:凡屬我受過他好處的人,我對于他便有了責(zé)任。?? 對事的責(zé)任:凡屬我應(yīng)該做的事,而且力量能夠做得到的,我對于這件事便有了責(zé)任。??
對自己的責(zé)任:凡屬我自己打主意要做一件事,便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約,便是自己對于自己加一層責(zé)任。
舉例:個人對他人的責(zé)任(承諾未完、欠人錢、受人恩惠、得罪人等);延伸:對家庭、社會、國家,乃至對于自己。
不盡責(zé)任最苦的原因:良心監(jiān)督,時時刻刻,至死不已,無法排解,也不能逃躲。
2. 仔細(xì)閱讀第二部分,分析作者論證人生最樂的事的過程。
自然責(zé)任完了,算是人生第一件樂事。
古語“如釋重負(fù)”俗語“心上一塊石頭落了地”孔子“無入而不自得”
論說:天下事從苦中得來的樂才算真樂; 人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道 有盡責(zé)任的樂處。
3.第三部分作者要論證什么觀點,是如何論證的?
論點:人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)。
引用論證: 孟子“君子有終身之憂”,曾子“任重而道遠(yuǎn),死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
4.為什么說仁人志士的憂國憂民、諸圣諸佛的悲天憫人是樂而不是苦呢?
盡得大的責(zé)任,就得大快樂;日日盡責(zé)任,便日日得苦中真樂。
5.最后一段說明了什么內(nèi)容呢?為什么這樣說?
責(zé)任不能逃躲,只有大小的分別;想躲責(zé)任,只是自投苦海,痛苦永遠(yuǎn)不能解除。
6.最后一段哪些句子分別呼應(yīng)了“最苦”和“最樂”?
“最樂”:“責(zé)任是要解除了才沒有,并不是卸了就沒有”“盡得大的責(zé)任,就得大快樂;盡得小的責(zé)任,就得小快樂”。
“最苦”:“到了長成,那責(zé)任自然……不過有大小的分別罷了”“你若是要躲,倒是自投苦海,永遠(yuǎn)不能解除了”。
語言的靈動表現(xiàn)為句式、表達(dá)方式和論證方法的靈活運用。如文中排比句的大量運用,讀起來就非常流暢自然。另外,文章還引用了古語、俗語、名人名言等,而且每次引用的表述都不一樣。如:“古語說得好,‘如釋重負(fù)’;俗語亦說,‘心上一塊石頭落了地’”,表述非常自然。又如:“曾子還說哩:‘任重而道遠(yuǎn)’,‘死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?’”,一個“哩”字,輕靈之氣何其足也!
本文的語言風(fēng)格凝重卻并不呆滯,而是輕捷自如,有一股靈動之氣,表現(xiàn)在哪些方面?
作者給“自然責(zé)任完了,算是人生第一件樂事”這個分論點提供的論據(jù)是“從苦中得來的樂才算真樂”。原來作者所談的快樂是與痛苦分不開的,或者說是建立在痛苦的基礎(chǔ)上的。正因為這樣,在談快樂的時候便必須聯(lián)系到痛苦,也正因為這樣,既然第一部分已經(jīng)用了不少筆墨談痛苦,那么第二部分來談快樂就無須再多用筆墨,而只要說清快樂與痛苦的關(guān)系就行了。
本文標(biāo)題是“最苦與最樂”,為什么在論述什么是“最苦”時用了兩段(①②段),而在論述什么是“最樂”時反而用了一段(③段)?
到底什么叫責(zé)任?它的范圍有多大?作者是怎樣層層深入闡述的?
顯而易見,欠錢沒還,受恩沒報,得罪人沒賠禮,這都是我沒責(zé)任的表現(xiàn)。由此推之,對家庭、對社會、對國家,乃至于對自己,都是有責(zé)任的。接下去,作者用了三個“凡屬”,概括了所有的責(zé)任。
作者是怎樣論述苦樂與責(zé)任之間的關(guān)系的?結(jié)論是什么?
作者認(rèn)為:人因有責(zé)任而苦,盡大責(zé)則大快樂,盡小責(zé)得小快樂。你想解脫痛苦,就要盡責(zé),想謝卻責(zé)任將永遠(yuǎn)痛苦,快樂之權(quán)操在你手,苦中有樂,苦樂循環(huán),人間趣味。 結(jié)論:要在盡責(zé)中尋找快樂。
①每一個人都有責(zé)任;②盡責(zé)任是我們生活的全部內(nèi)容;③盡責(zé)任,就會快樂,否則,就會陷入痛苦。
讀完全文后,你對“責(zé)任”是怎樣看待的?
本文論述了人在面對責(zé)任時是逃避還是承擔(dān)的問題,告訴我們背負(fù)應(yīng)盡而未盡的責(zé)任是人生最大的痛苦,盡責(zé)任是人生最大的快樂。
看看文中運用了哪些不同的句式?找找本文有哪些修辭手法?不同句式和修辭使用有什么好處?
句式——陳述句、設(shè)問句、反問句、感嘆句;
肯定句、否定句;主動句、被動句。
修辭手法——比喻、排比、設(shè)問、反問、引用
⑴?人生什么事最苦呢?莫若于身上背著一種未了的責(zé)任。⑵?到了長成,責(zé)任自然壓在你的肩頭上,如何能躲??⑶?責(zé)任越重大,負(fù)責(zé)的日子越久長,到責(zé)任完了時,海闊天空,心安理得,那快樂還要加幾倍哩!⑷?卻是不盡責(zé)任,受良心責(zé)備,這些苦都是自己找來的。
⑸?這卻不然,責(zé)任是要解除了才沒有,并不是卸了就沒有。⑹?人若能知足,雖貧不苦;若能安分,雖然失意不苦;老、死乃人生難免的事,達(dá)觀的人看得很平常,也不算什么苦。⑺?孔子所以說:“無入而不自得”,正是這種作用。?⑻?然則為什么孟子又說:“君子有終身之憂”呢?
?⑴?“答應(yīng)人辦一件事沒有辦,欠了人家的錢沒有還,受了人的恩惠沒有報答,得罪了人沒有賠禮,這就連這個人的面也幾乎不敢見,縱然不見他的面,睡里夢里都像有他的影子來纏著我?!?
親切的語言,像一個長者在與讀者促膝談心,沒有一點盛氣凌人的說教口吻。
⑵?“翻過來看,什么事最快樂呢?自然是責(zé)任完了,算是人生第一件樂事。古語說得好:‘如釋重負(fù)’;俗語亦說是:‘心上一塊石頭落了地’?!?
古語、俗語:形容盡責(zé)后的快樂心情,淺顯易懂,趣味橫生,增強(qiáng)感染力。
君子素其位而行,不愿乎其外。素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤;素夷狄,行乎夷狄;素患難,行乎患難。君子無入而不自得焉。 ——《中庸》 【譯文】君子安于現(xiàn)在的地位去做應(yīng)該做的事,不企求地位以外的名利?,F(xiàn)在處于富貴的地位,就做富貴人該做的事;現(xiàn)在處于貧賤的地位,就做貧賤人該做的事;現(xiàn)在住在夷狄地區(qū),就做在夷狄地區(qū)可以辦到的事;現(xiàn)在處于困難危險的境遇,就做困難危險中可以辦到的事。君子無論處在什么境遇都能保持安然自得。
少年智則國智,少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年獨立則國獨立,少年自由則國自由,少年進(jìn)步則國進(jìn)步,少年勝于歐洲,則國勝于歐洲,少年雄于地球,則國雄于地球。 ——梁啟超《少年中國說》
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