《詩(shī)經(jīng)》我第一部詩(shī)歌總集，收入自西周至春秋約五百年詩(shī)歌305篇。是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。
?《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本稱(chēng)為《詩(shī)》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩(shī)三百》。? 孔子將《詩(shī)三百》做為道德教育的教材，西漢時(shí)儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“五經(jīng)”之一，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》按照表現(xiàn)內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌” 三大類(lèi)。 風(fēng)：即15國(guó)風(fēng)，大多為民間歌謠，共160篇； 雅：分“大雅”“小雅”，多為貴族創(chuàng)作的宮廷樂(lè)曲，共105篇；歌 頌：宗廟祭祀樂(lè)歌，分為周頌、魯頌、商頌，共40篇。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌之源，其內(nèi)容以反映勞動(dòng)人民生活的“國(guó)風(fēng)”為主，故文學(xué)史上把這類(lèi)詩(shī)稱(chēng)為“風(fēng)體詩(shī)”。
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法分為“賦”“比”“興” 賦者，敷陳其事而直言之也 也就是陳述鋪敘的意思；比者，以彼物比此物也即“比喻”；興者，先言他物以引起所詠之詞也 即借其他事物作為詩(shī)歌的開(kāi)頭，興這種手法能渲染氣氛，襯托感情。
“詩(shī)經(jīng)六義”：風(fēng)、雅、頌、興、比、賦。
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽! 士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣．夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
三、誦讀 （一）、 (注意紅色字的讀音)

氓蚩愆將 垝垣筮咎 于說(shuō)隕徂 湯漸罔靡 夙咥隰泮
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
（ｍéｎｇ），氓。現(xiàn)代漢語(yǔ)中讀作（ｍánｇ），流氓。
（ｃｈīｃｈī），通“媸媸”，笑嘻嘻的樣子；一說(shuō)是忠厚的樣子。
（ｑｉ?。睿局高^(guò)失、過(guò)錯(cuò)，這里指延誤。
（ｑｉānｇ），請(qǐng)，愿。
主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性。不譯。
古義：直到；今義：遞進(jìn)關(guān)系連詞。
古義：把……作為（看作）；今義：認(rèn)為。
譯文：有個(gè)青年笑嘻嘻地抱著布幣來(lái)買(mǎi)絲，其實(shí)他不是來(lái)買(mǎi)絲，而是來(lái)找我商量婚事。我送你渡過(guò)淇水，直到頓丘。不我拖延婚期，而是你沒(méi)有好的媒人。請(qǐng)你不要發(fā)怒，就把秋定為婚期吧！
那個(gè)男人笑嘻嘻， 懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。 其實(shí)不是真換絲， 找此借口談婚事。 送你渡過(guò)淇水西， 到了頓丘情依依。 不是我要誤佳期， 你無(wú)媒人失禮儀
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
倒塌的墻壁。垝：倒塌。垣：矮墻。
（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。
指卦象，即占卦的結(jié)果。
借代手法，以人物的居住地代人物。
譯文：我登上那倒塌的墻壁，來(lái)遠(yuǎn)望青年所住的復(fù)關(guān)?？床灰?jiàn)青年的到來(lái)，惹得我眼淚漣漣。見(jiàn)到了青年的到來(lái)，喜得我有說(shuō)有笑，你用龜甲和著草占卜，結(jié)果很吉利。你用車(chē)子來(lái)接我，我把我的嫁妝搬到你家。
登上那堵破土墻， 面朝復(fù)關(guān)凝神望。 復(fù)關(guān)遙遠(yuǎn)不得見(jiàn)， 心里憂傷淚千行。 情郎忽從復(fù)關(guān)來(lái)， 又說(shuō)又笑喜洋洋。 你去卜卦問(wèn)吉祥， 卦象吉祥心歡暢。 趕著你的車(chē)子來(lái)， 把我財(cái)禮往上裝。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。
潤(rùn)澤的樣子，比喻女子年輕貌美。若，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。
（xūjiē），感嘆詞。于，通“吁”。
（ｄāｎ），迷戀，沉溺。
用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞。
物主代詞，它的。
動(dòng)詞，吃。它還可表“吃的東西，糧食”意。另外當(dāng)它讀作ｓì時(shí)，意為“供養(yǎng)，給……吃”。
譯文：桑樹(shù)沒(méi)有凋落的時(shí)候，它的葉子很潤(rùn)澤。唉呀斑鳩啊，不要貪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要對(duì)男子迷戀。男子迷戀愛(ài)情，還可以解脫；女子迷戀愛(ài)情，是不可解脫的。
桑樹(shù)葉子未落時(shí)， 掛滿枝頭綠萋萋。 唉呀那些斑鳩呀， 別把桑葉急著吃。 唉呀年輕姑娘們， 別對(duì)男人情太癡。 男人要是迷戀你， 要說(shuō)放棄也容易。 女子若是戀男子， 要想解脫不好離。
試概括第三章的開(kāi)頭是什么寫(xiě)法?
桑之未落 , 其葉沃若。
于嗟鳩兮 , 無(wú)食桑葚！
以桑葉新鮮有光澤，比喻女子青春年華；以鳩鳥(niǎo)不要貪吃桑椹喻女子不要貪戀男人。寫(xiě)出了這位女子內(nèi)心的痛苦，這顯然是婚后生活的教訓(xùn)，至于后幾句：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也?！蹦呛?jiǎn)直是至理名言！
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)幃裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
(yǔn),墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。
（ｓｈ?。睿纾螅瑷。睿?,水勢(shì)很大的樣子。
差錯(cuò)，這里指愛(ài)情不專(zhuān)一。
古漢語(yǔ)里的“三”和“九”往往不是具體數(shù)字，而是泛指多次。
本義為“吃”，此處引申為“過(guò)著”。
形容詞活用作名詞。貧苦的生活。
譯文：桑樹(shù)凋落的時(shí)候，它的葉子枯黃墜落。自從我嫁到你家，多年來(lái)過(guò)著貧苦的生活。淇水的水勢(shì)很大，浸濕了車(chē)上四周的布幔。我對(duì)愛(ài)情始終如一，男子卻懷有二心。男子的行為沒(méi)有準(zhǔn)則，在品德上三心二意。
桑樹(shù)葉子落下了， 又枯又黃任飄零。 自從嫁到你家來(lái)， 多年挨餓受清貧。 淇水滔滔送我歸， 車(chē)帷濺濕水淋淋。 我做妻子沒(méi)差錯(cuò)， 是你奸刁缺德行。 做人標(biāo)準(zhǔn)你全無(wú)， 三 心 二 意 耍 花 招 。
“桑之落矣,其黃而隕。”是什么寫(xiě)法?
這開(kāi)頭也是比興手法,以其落葉就要掉下,比喻女子年老色衰,就要被甩!
“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”寫(xiě)什么呢?
“自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳?！睂?xiě)什么?
不是我不好,是他花心了!
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，靜言思之，躬自悼矣。
語(yǔ)助詞。在句中沒(méi)有實(shí)在意義。下面的“靜言思之”的“言”用法相同。
譯文：我多年來(lái)做媳婦，所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余。起早睡晚，沒(méi)有一天不是這樣。你的心愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，就對(duì)我施以兇暴。兄弟不知我的處境，見(jiàn)我回來(lái)都譏笑我。我靜下心來(lái)想一想，自身感到很悲傷。
婚后多年為你婦， 繁重家務(wù)不辭勞。 早起晚睡不嫌苦， 忙里忙外非一朝。 你的目的一達(dá)到， 逐漸對(duì)我施兇暴。 兄弟不知我處境， 個(gè)個(gè)見(jiàn)我都譏笑。 靜下心來(lái)想一想， 獨(dú)自黯然把淚拋。
1.第5章的開(kāi)頭還是“興”嗎?
寫(xiě)出了婚后的辛勞，受虐待，更不幸的是啥?
不被人理解,勢(shì)單力孤,形影相吊。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。
（xí）低濕的地方。一說(shuō)是水名，即“漯（tà）水”。
古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成丫髻（ｊì），稱(chēng)為“總角”。這里指代少年時(shí)代。
指示代詞，這，指代誓言。
語(yǔ)氣詞連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示感嘆。
譯文：本想與你百年偕老，如今年老了卻使我產(chǎn)生怨恨。淇水也有岸，沼澤總有邊。少年時(shí)代多么歡樂(lè)，有說(shuō)有笑是那樣的開(kāi)心。當(dāng)年的誓言是多么的誠(chéng)懇。不想現(xiàn)在卻變了心。違反誓言不念情，那就讓這場(chǎng)愛(ài)情了結(jié)了吧！
白頭偕老當(dāng)年誓， 如今未老生怨愁。 淇水滔滔終有岸， 沼澤雖寬有盡頭。 回想少時(shí)多歡聚， 說(shuō)笑之間情悠悠。 當(dāng)年山盟又海誓， 哪料反目竟成仇。 不要再想背盟事， 既已恩絕就算了
一 男子求婚，女子許婚
二 男女戀人相思、結(jié)婚
三 勸誡女子不要癡情
四 控告男子移情別戀
五 補(bǔ)敘多年的苦楚和處境
六 今昔對(duì)比的怨恨和痛苦
第一章：男子求婚，女子許婚 第二章：男女戀人相思、結(jié)婚 第三章：勸誡女子不要癡情 第四章：控告男子移情別戀 第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境 第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦
當(dāng)代著名學(xué)者鮑鵬山說(shuō)：“在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子?！?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文分階段來(lái)談?wù)勊耐昝荔w現(xiàn)在哪些地方？并概括女主人公的形象。
“戀愛(ài)”部分（1-2章）
可愛(ài)之處： 溫柔、體貼、善解人意、癡情。
“婚變”部分（3-5章）
可敬之處： 勤勞、能干、吃苦耐勞?？蓱z之處： 辛苦、委屈、懊悔。
可貴之處： 剛烈、堅(jiān)強(qiáng)、清醒、理智。
（1） “三歲為婦，靡室勞矣。”傾訴苦水，起調(diào)“矣”字宜重而緩。 （2） “夙興夜寐，靡有朝矣?！比諒?fù)年復(fù)，怨情頓生，“矣”字語(yǔ)氣加重，語(yǔ)調(diào)升高。 （3 ）“言既遂矣，至于暴矣?！比_相加，家庭暴力，女子內(nèi)心由怨生恨，“矣”字語(yǔ)氣更重，語(yǔ)調(diào)更高。 （4） “兄弟不知，咥其笑矣”。愛(ài)情已丟失，親情也難尋，女子的情感由恨轉(zhuǎn)而為悲。感情抒發(fā)達(dá)到高潮，朗讀時(shí)“矣”字高重到了極點(diǎn)，可謂大放悲聲。 （5）“靜言思之，躬自悼矣。”靜心反思，感慨萬(wàn)千，情緒由激動(dòng)轉(zhuǎn)為平靜，“矣”字語(yǔ)氣趨為平緩、低沉。
六個(gè)“矣”字傳萬(wàn)情，讀法各不同。
女子的結(jié)局怎樣？從中她得到怎樣的愛(ài)情觀?
結(jié)果因年老色衰，受丈夫的暴虐，最終被遺棄。使她“及爾偕老”的愿望完全破滅。最后在后悔與痛苦中，她選擇決絕，以此了斷無(wú)邊無(wú)涯的痛苦她認(rèn)為:作為女子,不能沉溺與男女情愛(ài)之中.她希望年輕的姑娘要以她為鑒,吸取教訓(xùn).
拓展探討一看不見(jiàn)的“手”—— 誰(shuí)在左右男女的結(jié)合？
《氓》的婚姻 封建婚姻 現(xiàn)代婚姻
結(jié)合基礎(chǔ) 結(jié)合方式夫妻關(guān)系
女子經(jīng)濟(jì)地位低下乃至無(wú)地位
文明進(jìn)程：社會(huì)的物質(zhì)文明與精神文明的進(jìn)程
一、左右婚姻的四大因素是：人的天性，思想道德，政治文明，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
二、真的婚姻應(yīng)在愛(ài)情（人的天性）的基礎(chǔ)上按照現(xiàn)代文明（男女平等）的方式結(jié)合。
三、關(guān)于自由，真正的自由是建立在某種合理而健全的政治制度基礎(chǔ)之上的。
?閱讀全詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。 1、哪兩章使用了“興”的表現(xiàn)手法？這兩處起興的詩(shī)句和后面詩(shī)句的內(nèi)容有什么聯(lián)系？ 三、四章。 第三章前四句寫(xiě)桑葉鮮嫩，告誡斑鳩不要貪吃桑葚。以此來(lái)引起后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”，勸誡女子不要癡情。 第四章寫(xiě)桑葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，以此引起寫(xiě)士由“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”，含有隱喻 作用：激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
桑之未落其葉沃若吁嗟鳩兮無(wú)食桑葚
?閱讀全詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。 2、從全詩(shī)看，《氓》在對(duì)比中描寫(xiě)了女主人公什么樣的性格？女主人公從自己的遭遇中認(rèn)識(shí)到了什么？ 婚前，女主人公純真、熱情； 婚后，女主人公清醒、剛烈。 認(rèn)識(shí)到了在戀愛(ài)、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)： “于嗟女兮，無(wú)與士耽” “女之耽兮，不可說(shuō)也”
對(duì)比手法 ，在文中還有多處
1、女主人公與氓對(duì)婚姻的態(tài)度形成對(duì)比。2、女主人公婚前婚后的性格形成對(duì)比。3、氓婚前婚后的態(tài)度形成對(duì)比。4、女主人公婚前婚后的思想形成對(duì)比。
以現(xiàn)代觀點(diǎn)看來(lái)，這是一篇典型的女性文學(xué)，探討的是男女之間永恒的情愛(ài)和平等關(guān)系，甚至是一篇古老的女權(quán)宣言。
當(dāng)愛(ài)情走入婚姻，家庭怎樣才能牢靠？ 夫妻關(guān)系如何才能持久？
靠美貌來(lái)維持夫妻關(guān)系，顯然是幼稚的。以為感情不會(huì)變化，或者以為感情可以代替一切，同樣也是天真的。

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1.1 氓

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