1. 春秋時，各諸侯國的國君一般稱為“公”或“侯”，而到戰(zhàn)國時卻自稱為“王”，國王是最高權(quán)力的代表，總攬國家的統(tǒng)治權(quán)。這一變化主要反映出，戰(zhàn)國時期（ ）
A. 分封制遭到破壞
B. 官僚政治正式確立
C. 井田制開始瓦解
D. 儒家思想影響擴(kuò)大
2. 據(jù)下表可以得出的正確認(rèn)識是（ ）
A. 變法以實(shí)行土地私有制為中心
B. 變法側(cè)重重建倫理和政治
C. 變法旨在改變當(dāng)時的社會性質(zhì)
D. 變法重視人才選拔與使用
3. 到戰(zhàn)國末期，來源于土地開墾的新縣數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于被吞并小國變成的縣的數(shù)量，這主要是因?yàn)椋? ）
A. 鐵犁牛耕B. 商鞅變法
C. 兼并戰(zhàn)爭D. 獎勵墾荒
4. “這種思維模式可以使人在看問題時不太容易走向形而上學(xué)的絕對化，避免固執(zhí)、僵化和教條主義。在這種思維模式影響下，中國人有時會以一種非常通達(dá)、寬容的態(tài)度來調(diào)和矛盾沖突?！弊钅荏w現(xiàn)這一思維模式的思想流派是（ ）
A. 法家B. 道家C. 儒家D. 墨家
5. 錢穆在《國史新論》中關(guān)于“百家爭鳴”寫道：“惟其社會上有此種新集體之風(fēng)起云涌，才能與當(dāng)時正趨沒落之貴族階級接步代起……”其中“新集體”主要是指（ ）
A. 諸侯B. 卿C. 士D. 商人
素養(yǎng)提升（限時12分鐘）
6. 東周后半期諸夏各國“政逮于（卿）大夫”，政“自大夫出”，諸侯的土地人民逐漸被少數(shù)強(qiáng)宗奪去。材料反映的實(shí)質(zhì)問題是（ ）
A. 諸侯的土地人口被奪走
B. 東周時期分封制遭到破壞
C. 卿大夫與諸侯共同執(zhí)政
D. 卿大夫逐漸演變?yōu)樽顝?qiáng)宗
7. 《史記·商君列傳》中記載：“有軍功者，各以率受上爵?！谑曳怯熊姽φ摚坏脼閷偌?。”這項(xiàng)變法措施的積極意義在于（ ）
A. 承認(rèn)土地私有B. 革除陳規(guī)陋習(xí)
C. 強(qiáng)化社會控制D. 打擊舊貴族勢力
8. “天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，而莫能行?！边@體現(xiàn)了（ ）
A. 荀子的“人定勝天”思想
B. 老子的樸素辯證法思想
C. 墨子的“兼愛”“非攻”思想
D. 韓非的嚴(yán)刑峻法思想
9. 春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家爭鳴”的局面。對促成這一時期文化繁榮的原因概括全面的是（ ）
A. 政治劇變B. 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C. 社會大變革D. 統(tǒng)治階級的提倡
10. 墨子說：“故古者圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之?！崩钽φJ(rèn)為：“為國之道，食有勞而祿有功。使有能而賞必行，罰必當(dāng)?！庇纱丝梢姡瑑扇诉x人標(biāo)準(zhǔn)的相似之處是（ ）
A. 毋論出身B. 軍功高低
C. 品行優(yōu)劣D. 世卿世祿
11. 閱讀下列材料，回答問題。
材料一 我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。
小國寡民……甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
——老子《道德經(jīng)》
材料二 “世異則事異”“事異則備變”“廢先王之教”“以法為教”。
“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”“萬乘之主、千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”。
——《韓非子》
材料三 韓非與其他法家都具有一種極端獨(dú)裁的秩序觀。關(guān)于什么是正確、什么是錯誤，不存在發(fā)表私人看法的空間……法律是統(tǒng)治者為了國家的利益而發(fā)布的東西，如果加以廣泛宣傳和堅(jiān)定地推行，它就會使人民去做他們本不情愿做的事，如努力工作和戰(zhàn)斗……這樣，人民的意見……在這種體制中就沒有存身之處了……在法家的思想中，沒有哪條法律凌駕于或獨(dú)立于統(tǒng)治者的意愿。
——伊佩霞《劍橋插圖中國史》
（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，你如何評述史料反映的兩派治國主張？
（2）根據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析法家思想對戰(zhàn)國時期政治形勢的影響。
第2課 諸侯紛爭與變法運(yùn)動
基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)
1. A 【解析】諸侯國國君的稱謂由春秋時期的“公”或“侯”到戰(zhàn)國時期的“王”，說明周天子的“天下共主”地位喪失，分封制遭到破壞，故選A項(xiàng)；秦朝在全國推行郡縣制，郡縣長官由中央任免和考核，官僚政治正式確立，排除B項(xiàng)；井田制是西周奴隸制時期重要的社會經(jīng)濟(jì)制度，而材料說的是政治制度，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國時期儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁政”，在社會變革的時代未受重視，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。
2. D 【解析】據(jù)材料“獎勵耕織；獎勵軍功……官員由君主任免”“舉賢人”“食有勞而祿有功”“選賢任能”可知，戰(zhàn)國時期變法爭相招攬人才，以富國強(qiáng)兵，故選D項(xiàng)；實(shí)行土地私有制是商鞅變法措施，排除A項(xiàng)；材料沒體現(xiàn)重建倫理的信息，排除B項(xiàng)；各國變法目的在于富國強(qiáng)兵，排除C項(xiàng)。
3. A 【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期由于鐵犁牛耕的推廣和使用，促進(jìn)了土地的開墾，故A正確。
4. B 【解析】道家崇尚自然，提倡與自然和諧相處，老子指出事物具有向相反的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律，蘊(yùn)涵了樸素的辯證法思想，與材料中“看問題時不太容易走向形而上學(xué)的絕對化，避免固執(zhí)、僵化和教條主義”“以一種非常通達(dá)、寬容的態(tài)度來調(diào)和矛盾沖突”相符，故選B項(xiàng)；法家主張加強(qiáng)君主集權(quán)，厲行賞罰，與材料中“非常通達(dá)、寬容的態(tài)度來調(diào)和矛盾沖突”不符，排除A項(xiàng)；孔子提出“仁”與“禮”的學(xué)說，主張?jiān)谌巳说赖伦杂X的基礎(chǔ)之上建立一個禮樂文明的社會，與材料中“非常通達(dá)、寬容的態(tài)度來調(diào)和矛盾沖突”不符，排除C項(xiàng)；墨家的主張貫穿著講求實(shí)際功利的精神，與材料中“非常通達(dá)、寬容的態(tài)度來調(diào)和矛盾沖突”不符，排除D項(xiàng)。
5. C 【解析】春秋戰(zhàn)國時期，士在社會生活中活躍起來，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用，答案為C項(xiàng)。
素養(yǎng)提升
6. B 【解析】諸侯的土地人口被奪走是種現(xiàn)象而不是實(shí)質(zhì)，故A錯誤；政“自大夫出”等現(xiàn)象表明等級森嚴(yán)的分封制遭到破壞，故B正確；材料無法看出卿大夫與諸侯共同執(zhí)政，故C錯誤；材料無法體現(xiàn)出卿大夫逐漸演變?yōu)樽顝?qiáng)宗，故D錯誤。
7. D 【解析】材料“宗室非有軍功論，不得為屬籍”，反映出商鞅變法實(shí)行軍功爵制，貴族沒有立軍功者，要剝奪其貴族身份，打擊了舊貴族的世襲特權(quán)，故選D項(xiàng)。
8. B 【解析】老子學(xué)說的精華是他的樸素辯證法思想。他把事物看成彼此對立的兩個方面，而這兩個方面又互相聯(lián)系、互相依存和轉(zhuǎn)化，與題干相符，故選B項(xiàng)。
9. C 【解析】春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，諸侯爭霸導(dǎo)致禮崩樂壞，各國變法對人才的需要，推動了學(xué)術(shù)文化的繁榮，“百家爭鳴”局面出現(xiàn)，故選C項(xiàng)。
10. A 【解析】墨子和李悝都主張不論出身，選能任賢，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)選能任賢，而不是軍功高低，排除B項(xiàng)；材料的主旨是毋論出身如何，只要有才能即可為官，不涉及品行優(yōu)劣，排除C項(xiàng)；世卿世祿是奴隸主貴族世代承襲官職和占有土地、享受土地收入的制度，排除D項(xiàng)。
11. （1）道家的治國主張?jiān)诩s束統(tǒng)治者的暴政、恢復(fù)社會秩序方面起了重要作用，但在春秋戰(zhàn)國諸侯爭霸的社會環(huán)境下，難以實(shí)現(xiàn)，是一種消極應(yīng)對社會變革的治國思想。
法家的治國主張，不僅為當(dāng)時地主階級的改革提供了理論基礎(chǔ)，也為后來秦始皇建立君主專制中央集權(quán)制度提供了理論借鑒。
（2）促進(jìn)各國變法和富國強(qiáng)兵，建立起君主專制中央集權(quán)制度；推動了國家由分裂走向統(tǒng)一、社會由奴隸制度向封建制度轉(zhuǎn)變的歷史進(jìn)程。

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第2課 諸侯紛爭與變法運(yùn)動

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