高中歷史人教統(tǒng)編版(必修)中外歷史綱要(上)第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動優(yōu)秀課件ppt-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

——列國紛爭與華夏認(rèn)同
呆若木雞、退避三舍、一鳴驚人、臥薪嘗膽、老馬識途、負(fù)荊請罪、紙上談兵、三令五申、圍魏救趙、胡服騎射、前事不忘，后事之師、毛遂自薦、完壁歸趙、朝秦暮楚、草木皆兵、百戰(zhàn)不殆、一鼓作氣、一字千金、一言九鼎、以鄰為壑、孟母擇鄰、鷸蚌相爭、買櫝還珠、拔苗助長、枕戈待旦、守株待兔、掩耳盜鈴、亡羊補(bǔ)牢、合縱連橫、百家爭鳴、縱橫捭闔、上下其手、狐假虎威、杞人憂天、一暴十寒、韋編三絕、班門弄斧、一鼓作氣、東施效顰、自相矛盾、南轅北轍、邯鄲學(xué)步、風(fēng)馬牛不相及、
王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之?！ｑ跎渫踔屑?，王亦能軍。祝聃請從之。公曰：“君子不欲多上人，況敢陵天子乎！茍自救也，社稷無隕，多矣。夜，鄭伯使祭足勞王，且問左右?！洞呵镒髠鳌坊腹迥?br/>田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……上無天子，下無方伯，力功爭強(qiáng)，勝者為右。 ——《〈戰(zhàn)國策〉書錄》
總趨勢：分裂中孕育統(tǒng)一；戰(zhàn)亂中走向融合。
華夏蠻貊，罔不率俾?！渡袝ぶ軙の涑伞罚▊紊袝┲袊卸Y儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。 ——《春秋左傳正義·定公十年》唐朝孔穎達(dá)裔不謀夏，夷不亂華。 ——《春秋左傳正義·定公十年》
一、禮崩樂壞，分封宗法秩序受到巨大沖擊二、分裂走向局部統(tǒng)一，孕育中央集權(quán)三、五霸齊晉楚吳越，七雄齊楚秦燕趙魏韓
第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動
——經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動
今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿其力也?！秴问洗呵铩彿帧?br/>階級關(guān)系的變動：新興地主階級崛起
考古學(xué)家確信，戰(zhàn)國時(shí)有城墻的居住區(qū)已超過400個(gè)，其中114個(gè)的面積不小于1平方千米。都城的規(guī)模最能體現(xiàn)戰(zhàn)國時(shí)代的城市大發(fā)展。七個(gè)最大國家的都城中，最長的圍墻都綿延超過4千米，其中燕國下都的圍墻長達(dá)8千米，居七國之首……——萬志英《劍橋中國經(jīng)濟(jì)史》
背景一、生產(chǎn)力發(fā)展，土地私有興起二、階級關(guān)系變化，地主階級崛起三、舊秩序瓦解，爭霸戰(zhàn)爭激烈
春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)……春秋之后，陪臣秉政，彊國相王……——《史記·太史公自序》
治世不一道，便國不法古。湯、武之王也，不循古而興；殷夏之滅也，不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！妒酚洝ど叹袀鳌飞叹?，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將昂，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！ ——《史記·商君列傳》
作用：使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)
一、生產(chǎn)力發(fā)展，土地私有興起
二、階級關(guān)系變化，地主階級崛起
三、舊秩序瓦解，爭霸戰(zhàn)爭激烈
商鞅變法：獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；加強(qiáng)集權(quán)
增強(qiáng)秦國實(shí)力，為秦的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)
順應(yīng)時(shí)代潮流，推動社會轉(zhuǎn)型
——孔子、老子和諸子百家
凡諸子百八十九家，四千三百二十四篇。諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯?！稘h書·藝文志·諸子略》
特征：是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化的反映
天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。 ——《論語·季氏》
無為而治常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
樸素辯證法有無相生，難易相成，長短相形
樸素唯物史觀人法地，地法天，天法道，道法自然
戰(zhàn)國謀新——法家與墨家
意義：是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動；新興地主階級登上舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)；成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)

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