1．《左傳》記載桓公五年：“(周)王奪鄭伯(鄭莊公)政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之……王卒大敗，祝聃(鄭莊公的部將)射王中肩?！边@一事件反映了( )
A．武王克商 B．平王東遷
C．王室衰微 D．諸侯爭霸
2．三代早期，華夏各部族的始祖神話大相徑庭；春秋以降，“諸夏共祖”說或“五帝同源”說成為主流。導(dǎo)致這一變化的主要原因是( )
A．變法運動的推動 B．宗法觀念的增強
C．民族交融的加強 D．百家爭鳴的推動
3．下面是流行于春秋戰(zhàn)國時期的各國貨幣的圖片。這些貨幣的出現(xiàn)，不能推斷和說明春秋戰(zhàn)國時期( )
A．農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B．冶鑄業(yè)的發(fā)展
C．商業(yè)的發(fā)展 D．各國間商業(yè)交流頻繁
4．近代學(xué)者梁啟超在《中國六大政治家》中，曾將商鞅列為中國歷史上最偉大的政治家之一。下列有關(guān)商鞅變法的措施中，使秦軍保持旺盛的戰(zhàn)斗力，秦軍士卒普遍比較勇猛頑強，被稱為“虎狼之師”的是( )
A．獎勵耕織 B．獎勵軍功
C．推行縣制 D．實行什伍連坐
5．如圖是某學(xué)者描繪的部分諸子百家關(guān)系示意圖，他意在說明( )
A．儒墨是百家思想源頭
B．韓非集百家思想之大成
C．儒家居各家中心地位
D．諸子思想有傳承與聯(lián)系
6．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 夏、商、西周時期，形成了以“禮”治國的制度體系?！岸Y”實際上是一種等級制的生活和行為方式，專為貴族所有，即所謂“禮不下庶人”。到了春秋戰(zhàn)國，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面，以法治國的學(xué)說和法治逐漸興起。
——張海鵬等《中國近代通史》第五卷
材料二 到戰(zhàn)國末土地買賣的頻繁，促進了新興地主的形成和發(fā)展。當(dāng)然，當(dāng)時地主土地來源并不僅限于購買，更多的還是來自于封建國家的賞賜?！毟谎杆俜只剐屡d的地主階級取得了大量的土地，同時也獲得了政治上的統(tǒng)治權(quán)。
——摘編自翦伯贊《中國史綱要》
材料三 春秋戰(zhàn)國的法治思想主要是為了鞏固君權(quán)，關(guān)于平民的政治權(quán)利，在戰(zhàn)國的法令法規(guī)中，根本找不到任何影子。
——王利玲、李成生《春秋戰(zhàn)國與古希臘的
“法治”思想之比較》
(1)根據(jù)材料一，指出先秦時期國家治理的制度體系發(fā)生的變化，并說明孔子對此所持的觀點。
(2)根據(jù)材料二，概括春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)生的變化并分析其原因。
(3)結(jié)合所學(xué)知識，分析材料三現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。
B級——等級考高分練
1．“自從春秋時代王綱解紐，篡殺頻仍，兼并盛起，夷狄橫行，一般盟主用了‘尊王’‘攘夷’的口號聯(lián)合諸夏成為一個集團，禁抑篡弒……中國的雛形在那時方才出現(xiàn)?！辈牧弦庠谡f明春秋時期( )
A．社會動蕩不安 B．民族交融不斷加強
C．郡縣制已確立 D．蘊含著統(tǒng)一的因素
2．春秋戰(zhàn)國時期，中國形成了十?dāng)?shù)個地域文化，如河北地區(qū)的燕趙文化、山西的三晉文化、內(nèi)蒙古地區(qū)的草原文化、河南為中心的中原文化、山東的齊魯文化等，這些地域文化同中有異、異中見同。這反映了( )
A．諸侯紛爭 B．中原文化中心地位
C．百家爭鳴 D．中華文明多元一體
3．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰……行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。
——《史記·商君列傳》
材料二 戰(zhàn)國的風(fēng)氣，從根本上說，是由于制度原因造成的全社會的“免而無恥”。雖然容易在短期內(nèi)奏效，但國家政令的貫徹實行，如果僅能仰仗予富予貧、予貴予賤以及施用嚴(yán)刑峻法的權(quán)力，人民的守法就只能是出于恐懼和貪欲。
——程念祺《商鞅的為人為政和戰(zhàn)國風(fēng)氣》
(1)根據(jù)材料一，歸納商鞅變法在法制方面的主要內(nèi)容。這種法制措施在秦國實行的效果如何？
(2)根據(jù)材料二，說明商鞅的“強國之術(shù)”對秦國民風(fēng)產(chǎn)生的影響。

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第2課 諸侯紛爭與變法運動

版本： 人教統(tǒng)編版

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