
王羲之,字 ,善書(shū)法,有 之稱,曾任右軍將軍,世稱 。也長(zhǎng)于詩(shī)文,字和文任意而行,得自然之妙,風(fēng)格瀟灑放脫。論者稱其筆勢(shì),以為“飄若浮云,矯若驚龍”。 王羲之曾經(jīng)一度做官,他關(guān)懷國(guó)事,在政治上曾有積極用世的一面,后辭官歸田,以山水為娛,好服食養(yǎng)性,胸懷曠達(dá),為時(shí)人敬重。
“序言”簡(jiǎn)稱“序”,也叫前言,屬實(shí)用文體,同“跋”是一類。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。 作用:說(shuō)明書(shū)籍著述或者出版意旨,編次體例和作者情況,也有對(duì)作者的作品進(jìn)行評(píng)論,或者就有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究闡發(fā)。
“序”也寫(xiě)做“敘”或稱“引”,猶如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?!靶颉币话銓?xiě)在文章前面,列于書(shū)后稱為“跋”或“后序”。按內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文。
書(shū)序,為書(shū)做的序言,如本文。 詩(shī)序,是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序,如《孔雀東南飛》; 贈(zèng)序,是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文章,如《送東陽(yáng)馬生序》 宴集序,古人飲宴,常一同賦詩(shī),集結(jié)成冊(cè),再推舉一人作序。如《蘭亭集序》《滕王閣序》
習(xí)俗與寫(xiě)作背景1 古人每年三月初三,為消災(zāi)除兇,到水邊嬉游(祭祀、沐浴、采蘭),為修禊。 東晉穆帝永和九年三月初三,王羲之和謝安、孫綽等社會(huì)名士41人集會(huì)于會(huì)稽郡山陰的蘭亭修禊。一群名人雅士,列坐曲水兩側(cè),將酒杯置于清流之上,順?biāo)斡?,停于誰(shuí)前,則賦四、五言詩(shī)各一首,否則罰酒。據(jù)載,這次聚會(huì)有26人作詩(shī)37首,合為《蘭亭集》。王羲之為之作了一篇序文,這就是有“天下第一行書(shū)”之稱的《蘭亭集序》。
整
體
感
知
一(1、2)介紹蘭亭集會(huì)二(3)抒發(fā)對(duì)人生的思考三(4)簡(jiǎn)述寫(xiě)作緣由
永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。
蘭亭集會(huì)的盛況
永和九年,歲在癸丑,暮春之初
崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流急湍,映帶左右。
仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷足以極視聽(tīng)之娛
一觴一詠,亦足以暢敘幽情
暮春之初,天朗氣清,惠風(fēng)和暢
崇山峻嶺,茂林修竹,清流急湍,映帶左右
魏晉南北朝,是中國(guó)歷史上第二個(gè)長(zhǎng)期分類動(dòng)蕩的時(shí)期,社會(huì)陷入了曠日持久的混戰(zhàn)中,百姓在生死線上煎熬、掙扎。濃厚的死亡意識(shí)籠罩著這一時(shí)代的人,他們對(duì)死的恐懼和由之引發(fā)的對(duì)生的焦慮,達(dá)到了前所未有的程度,士大夫們不滿現(xiàn)狀,普遍崇尚老莊、追求清靜無(wú)為、自由放任的生活。正是在這種人文思潮里,魏晉人在表面看似頹廢、消極悲觀的死亡感慨中,深藏著他們對(duì)人生、生命強(qiáng)烈執(zhí)著的追求和留戀。這種追求和留戀可以說(shuō)是一種原自死亡意識(shí)的悲愴的美麗。
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