14 應(yīng)有格物致知精神  課文解讀當(dāng)我們津津樂道于悠久歷史、燦爛文化、四大發(fā)明時(shí)，也不得不尷尬地面對這樣的事實(shí)：當(dāng)代“十大發(fā)明”無一項(xiàng)屬于中國人；諾貝爾獎(jiǎng)自設(shè)立以來，只有作家莫言和藥學(xué)家屠呦呦獲此殊榮；中國學(xué)生“高分低能”現(xiàn)象仍舊突出。為什么會(huì)出現(xiàn)這些問題？也許本文能給我們一些啟發(fā)。課時(shí)安排2課時(shí)。  第一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)1．了解作家作品知識(shí)，積累重點(diǎn)詞語；2．朗讀課文，感知文章內(nèi)容；3．理解“格物致知”的含義。教學(xué)重點(diǎn)朗讀課文，感知文章內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)理解“格物致知”的含義。教學(xué)過程一、新課導(dǎo)入導(dǎo)語：有人說中國的孩子“高分低能”、“會(huì)讀書不會(huì)研究”、缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)！（板書課題）二、課文講授1．作者簡介。丁肇中，美籍華裔物理學(xué)家。祖籍山東日照，1936年出生于美國，三個(gè)月后隨父母回到中國。在臺(tái)灣讀完中學(xué)和大學(xué)，1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1962年獲物理學(xué)博士學(xué)位，1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/ψ粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。時(shí)年40歲。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學(xué)院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。是中國科技大學(xué)客座教授。2．背景資料。本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上接受特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的演講。如丁肇中先生本人所說：我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。多年來，我在美國的學(xué)校里接觸到不少中國學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)，向大家談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。3．疏解字詞。（1）注音。丁肇（zhào）中　不知所措（cuò）（2）釋詞。格物：推究事物的原理。致知：獲得知識(shí)。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。4．朗讀課文，感知內(nèi)容。（1）導(dǎo)思。①“格物致知”是什么意思？②什么是“格物致知精神”？③為什么要有格物致知精神？④本文的論點(diǎn)是什么？（2）請同學(xué)們朗讀課文，并在課本上做好旁批和圈點(diǎn)。找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子、各段的關(guān)鍵句、過渡段、過渡銜接的詞語等。不懂的句子勾畫出來，以備下面的小組交流和質(zhì)疑交流。圈點(diǎn)批注要求：①劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。②認(rèn)為用得好的詞語用方框。③關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。④有疑問的地方，用問號(hào)標(biāo)注。（3）段落結(jié)構(gòu)。第一部分（1段）提出問題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？第二部分（2—12段）分析問題：指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學(xué)上的重要性。第三部分（13）解決問題：強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對我們這一代提出希望。三、深入解析1．丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？明確：要有格物致知精神。2．“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？明確：“格物致知”出至《四書·大學(xué)》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。”丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識(shí)。也就是通過實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。3．傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？明確：可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。4．《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么？這與丁教授講的格物致知的目的是否一樣？明確：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。不一樣。丁教授講的目的是通過實(shí)驗(yàn)得到新知識(shí)。這才是格物致知的真正意義。5．第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？明確：王陽明的“格物”實(shí)是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。6．實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里？明確：只有通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)才能得到新的知識(shí)。7．實(shí)驗(yàn)的過程應(yīng)該是怎樣的？歸納：實(shí)驗(yàn)的過程應(yīng)該是積極的、有計(jì)劃的探測。8．第8段舉研究竹子的例子證明了什么？明確：舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察而是積極的動(dòng)手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。9．第9段講的是什么道理？明確：實(shí)驗(yàn)的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。10．在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？明確：中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，功課成績很好不會(huì)做研究。11．第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？明確：舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功”埋頭讀書，對于實(shí)際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。12．為什么說當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？明確：第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的；第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。13．丁教授認(rèn)為《四書》中格物致知真正的意義是什么？明確：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。四、課后作業(yè)1．思考本文的論證思路。2．聯(lián)系生活實(shí)際，體悟作者的情感。  第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)1．理清文章的思路；2．體會(huì)作者情感，激發(fā)學(xué)生爭做重實(shí)踐勇開拓的人。教學(xué)重點(diǎn)理清文章的思路。教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)作者情感，激發(fā)學(xué)生爭做重實(shí)踐勇開拓的人。教學(xué)過程一、新課導(dǎo)入同學(xué)們，上節(jié)課我們整體感知了文章的內(nèi)容，明確了格物致知的含義。本節(jié)課我們將深入學(xué)習(xí)課文，理清文章的論述思路，體會(huì)作者的情感。二、課文講授1．學(xué)生分組討論，理解文章的論證思路。（1）學(xué)生根據(jù)文章的觀點(diǎn)，設(shè)想如果自己針對這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行寫作，會(huì)寫哪些方面的內(nèi)容，并進(jìn)一步思考寫作的順序安排。學(xué)生分組討論，并進(jìn)一步和文章的內(nèi)容及寫作順序進(jìn)行比照，明確文章的論證思路，并理解議論文的論證思路要符合提出問題、論述問題和解決問題的一般規(guī)律。學(xué)生預(yù)設(shè)文章內(nèi)容：①什么是“格物致知精神”？（歷史來源、傳統(tǒng)內(nèi)涵等）②為什么應(yīng)該具有“格物致知精神”？③如何讓自己具備“格物致知精神”？通過和文章內(nèi)容相對照，會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在文章中也恰恰是回答了這些問題。①什么是“格物致知精神”？（歷史來源、傳統(tǒng)內(nèi)涵等）②為什么應(yīng)該具有“格物致知精神”？③判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、積極的、主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。2．說一說作者的寫作思路。明確：本文的思路十分清晰。題目就是中心論點(diǎn)。開頭緊扣題目，有“格物致知”的出處，引出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不重視的原因分析，澄清人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，接著作者從實(shí)驗(yàn)過程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國學(xué)生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個(gè)意義，并發(fā)出號(hào)召。逐層深入說理，思路清晰。三、深入解析1．探尋本文的論證方法及其效果。先回憶復(fù)習(xí)上一課學(xué)過的論證方法；然后瀏覽本文，標(biāo)注本文的論證方法，再小組交流。本文通過擺事實(shí)、講道理的說理方法，正反結(jié)合論證有力、充分。（1）擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。作者在課文第4段舉了王陽明“格”竹子的事例，證明了中國傳統(tǒng)的教育并不重視真正的格物致知；在第11段擺了中國學(xué)生大都偏向理論輕視實(shí)驗(yàn)的事實(shí)；第12段又舉了自己到美國念物理時(shí)吃的苦頭。這些事例論證了格物致知精神的必要性。在講道理上，課文第3段結(jié)合《大學(xué)》中的理論，分析了格物致知真正意義被埋沒的原因；第6～10段從理論上記述了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性；第13段記述格物致知的真正意義，也是講道理。（2）對比論證。作者還運(yùn)用了對比論證，使論證說理更加鮮明。中國傳統(tǒng)教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是通過內(nèi)心體驗(yàn)和自我檢討，與科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們的新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明的對比；王陽明“格”竹子失敗的事例，與通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)的事例進(jìn)行了對比，突出新的知識(shí)的獲得只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)。（3）作者現(xiàn)身說法。現(xiàn)身說法，舉自己的求學(xué)經(jīng)歷和體驗(yàn)，親切而有說服力。2．感知作者情感，把握主旨。（1）提倡“格物致知”精神有何現(xiàn)實(shí)意義？明確：作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)我們學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐精神有重要的指導(dǎo)意義。（2）學(xué)生討論，在我們平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，可以怎樣貫徹“格物致知精神”。設(shè)計(jì)意圖：將文章中的觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，學(xué)會(huì)用所學(xué)解決現(xiàn)實(shí)問題。四、課后作業(yè)通過對身邊問題的觀察和思考，先提出一個(gè)自己感興趣的問題；其次，通過動(dòng)手搜集相關(guān)資料和做實(shí)驗(yàn)的辦法，嘗試解決該問題；最后，用文字闡釋該問題，不少于500字。 

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14 應(yīng)有格物致知精神

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