一、適應(yīng)的含義:(1)指生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)適合于完成一定的功能,(2)指生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)及其功能適合于該生物在一定的環(huán)境中生存和繁殖。
小腸的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)適于消化和吸收。毛細(xì)血管的結(jié)構(gòu)適于物質(zhì)交換。
1、枯葉蝶停息時(shí),翅很像一片枯葉,這有什么適應(yīng)意義?
枯葉這一形態(tài)結(jié)構(gòu),使枯葉蝶不易被天敵發(fā)現(xiàn),利于它在一定的環(huán)境中生存和繁殖。
看似矛盾。其實(shí),艷麗的蝴蝶,其翅上類似猛禽眼睛的眼斑,能避免它遭到攻擊,是它防御敵害的適應(yīng)性特征。
2、同一環(huán)境中不乏翅色艷麗的蝴蝶,這與你剛才所做的解釋有矛盾嗎?如果有,又怎么解釋?
擬態(tài)、警戒色、保護(hù)色等均屬于適應(yīng)。適應(yīng)是普遍存在的。
這些適應(yīng)是絕對(duì)的、 完全的適應(yīng)嗎?閱讀課本P106,完成思考.討論
天敵有捕食性鳥(niǎo)類、步甲、土蜂、胡蜂、青蛙等。 枯葉蝶不能完全免于天敵的捕食
1. 枯葉蝶的天敵有哪些?枯葉蝶能完全免于天敵的捕食嗎?
有,如果雪下的比較晚,這種體色反而易被敵害發(fā)現(xiàn)。
2.雷鳥(niǎo)在冬季來(lái)臨前將羽毛換成白色的,這有利于在白雪皚皚的環(huán)境中保護(hù)自己。這種適應(yīng)現(xiàn)象有沒(méi)有局限性?
閱讀課本P106,完成思考.討論3.在進(jìn)行以上分析的基礎(chǔ)上,請(qǐng)你用自己的話概括適應(yīng)相對(duì)性的原因。
適應(yīng)性特征來(lái)自遺傳,即來(lái)源于可遺傳的有利變異的逐代積累,是對(duì)之前的環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。由于環(huán)境總是處于不斷變化中的,遺傳的穩(wěn)定性與環(huán)境不斷變化之間的矛盾是適應(yīng)相對(duì)性的根本原因。
神創(chuàng)論:所有的物種都是上帝創(chuàng)造的,物種不變論:自古以來(lái)既沒(méi)有物種的絕滅, 也沒(méi)有新的物種產(chǎn)生。 不同物種之間沒(méi)有親緣關(guān)系!
①否定物種不變論,認(rèn)為所有生物都是由更古老生物進(jìn)化來(lái)的 。 ②生物是由低等到高等逐漸進(jìn)化的。
事實(shí)1: 環(huán)境是多變的
事實(shí)2:動(dòng)物有主觀意愿能決定使用或不用某種器官
推論1:器官越用越發(fā)達(dá)(用進(jìn))或不用逐漸退化(廢退)
事實(shí)3:發(fā)達(dá)或退化的性狀可遺傳給后代(獲得性遺傳)
推論2:該性狀逐漸積累最終產(chǎn)生生物新類型。
現(xiàn)象:食蟻獸的舌頭又細(xì)又長(zhǎng) 鼴鼠的眼睛萎縮
(一)拉馬克的進(jìn)化學(xué)說(shuō)
①否定物種不變論,認(rèn)為生物是由古老生物進(jìn)化來(lái)的 。
②生物是由低等到高等逐漸進(jìn)化的。
③生物各種適應(yīng)性特征的形成都是由于用進(jìn)廢退和獲得性遺傳。
現(xiàn)象:啄木鳥(niǎo)的喙又尖又長(zhǎng) 蚯蚓的四肢退化
鼴鼠長(zhǎng)期生活在地下,視覺(jué)派不上用場(chǎng),眼睛就萎縮、退化
食蟻獸舌頭之所以細(xì)長(zhǎng),是長(zhǎng)期舔食螞蟻的結(jié)果
現(xiàn)象:食蟻獸的舌頭又細(xì)又長(zhǎng) 鼴鼠的眼睛萎縮
蚯蚓的四肢由于長(zhǎng)期不用而退化,因而獲得匍匐行進(jìn)的習(xí)性
啄木鳥(niǎo)的長(zhǎng)喙是長(zhǎng)期啄食樹(shù)內(nèi)昆蟲(chóng)、反復(fù)伸長(zhǎng)的結(jié)果
思考:請(qǐng)利用拉馬克的觀點(diǎn)解釋長(zhǎng)頸鹿為什么脖子長(zhǎng)?
長(zhǎng)頸鹿以樹(shù)葉為食,草地退化(環(huán)境改變)后,要吃樹(shù)葉,于是使勁將頸伸長(zhǎng)(主觀意愿),這樣頸越伸越長(zhǎng)(用進(jìn)),并且這一性狀能遺傳給后代(獲得性遺傳)。長(zhǎng)此以往,終于形成了現(xiàn)在的長(zhǎng)頸鹿。
提示:拉馬克觀點(diǎn) 的核心(用進(jìn)廢退和獲得性遺傳)
環(huán)境和動(dòng)物的意愿(器官使用情況)可導(dǎo)致定向變異。
因定向的變異都是適應(yīng)環(huán)境的。
你能舉例反駁用進(jìn)廢退、獲得性遺傳的觀點(diǎn)嗎?
實(shí)際上,環(huán)境的變化如果未引起遺傳物質(zhì)的改變,就不會(huì)使生物產(chǎn)生可遺傳的變異。
(1)徹底否定了物種不變論。
(2)歷史上第一個(gè)系統(tǒng)地提出了進(jìn)化理論的學(xué)者。
(1)拉馬克提出的用進(jìn)廢退和獲得性遺傳的觀點(diǎn) 缺少科學(xué)證據(jù)的支持,大多來(lái)自主觀臆測(cè)。
(2)拉馬克過(guò)于強(qiáng)調(diào)環(huán)境的變化直接導(dǎo)致物種的改變。
(一)拉馬克的進(jìn)化學(xué)說(shuō):
查理·達(dá)爾文(1809-1882)是英國(guó)的博物學(xué)家,是最終建立進(jìn)化論的人。達(dá)爾文曾隨英國(guó)海軍勘探船“貝格爾”號(hào),做了歷時(shí)五年(1831-1836)的環(huán)球航行考察,在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了廣泛的觀察,并采集了大量的生物標(biāo)本和礦物標(biāo)本,經(jīng)過(guò)深入研究,形成了生物進(jìn)化的觀點(diǎn)。
事實(shí)1:生物都有過(guò)度繁殖的傾向
事實(shí)2:物種內(nèi)的個(gè)體數(shù)能保持穩(wěn)定
推論1:個(gè)體間存在著生存斗爭(zhēng)
事實(shí)4:個(gè)體間普遍存在差異(變異)
事實(shí)5:許多變異是可能遺傳的
推論2:具有有利變異的個(gè)體,生存并留下后代的機(jī)會(huì)多
推論3:有利變異逐代積累,生物不斷進(jìn)化出新類型
(二)達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)
自然選擇學(xué)說(shuō)解釋模型:
基于事實(shí)---進(jìn)行推理---得出結(jié)論
(1)過(guò)度繁殖——自然選擇的基礎(chǔ)
鱈魚(yú)的年產(chǎn)卵量是500萬(wàn)粒。如果能全部孵化長(zhǎng)大, 不出6年,整個(gè)大西洋就會(huì)被鱈魚(yú)塞滿。
事實(shí)2:物種內(nèi)的個(gè)體數(shù)能保持穩(wěn)定
事實(shí)1:生物都有過(guò)度繁殖的傾向
(2)生存斗爭(zhēng)——自然選擇的手段、動(dòng)力:
生物的生存資源有限,要生存就必須與同種的、異種其它個(gè)體及無(wú)機(jī)環(huán)境進(jìn)行斗爭(zhēng)!賴以維持個(gè)體生存并繁衍種族。
事實(shí)4:個(gè)體間普遍存在差異(變異)。
(3)遺傳變異——自然選擇的內(nèi)因:
事實(shí)5:許多變異是可以遺傳的!
變異是不定向的,后代中有些個(gè)體的變異更適應(yīng)環(huán)境,而有的卻更不適應(yīng)環(huán)境!
注意:“變異在前,選擇在后”
環(huán)境不能起到誘導(dǎo)變異的作用,它只是對(duì)不定向的變異進(jìn)行定向選擇。
枯葉蝶在停息時(shí)形似枯葉這一適應(yīng)性特征的形成,如何用自然選擇學(xué)說(shuō)來(lái)解釋?
(先不定向變異)枯葉蝶的祖先種群中出現(xiàn)翅似枯葉的變異個(gè)體后,由于這種變異是可遺傳的有利變異,(后環(huán)境定向選擇)這種變異的個(gè)體生存和留下后代的機(jī)會(huì)多,久而久之,使這類蝴蝶具有翅似枯葉的適應(yīng)性特征。
思考.討論(P109)分析生物進(jìn)化觀點(diǎn)對(duì)人們思想觀念的影響請(qǐng)搜集生物進(jìn)化論的相關(guān)資料,討論以下問(wèn)題。1.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論和神創(chuàng)論的主要沖突是什么?達(dá)爾文提出生物進(jìn)化論之后,為什么遭到許多人的攻擊、謾罵和譏諷?2.19世紀(jì)末,嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊纫宰匀贿x擇學(xué)說(shuō)中“物競(jìng)天擇,適者生存”的觀點(diǎn),作為喚起同胞救國(guó)圖強(qiáng)的警鐘。這一做法在當(dāng)時(shí)起到了什么作用?3.馬克思讀了達(dá)爾文的《物種起源》后,在寫(xiě)給恩格斯的一封信中說(shuō):“雖然這本書(shū)用英文寫(xiě)得很粗略,但是它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)?!瘪R克思所說(shuō)的“我們的觀點(diǎn)”是指什么觀點(diǎn)?4.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)人類在自然界的地位有什么啟示?
資料一: 在達(dá)爾文之前,西方社會(huì)普遍相信創(chuàng)世說(shuō)所描繪的世界,即上帝有目的地設(shè)計(jì)的世界:合理安排、完善美妙、永恒不變的世界。 而達(dá)爾文卻給人們描繪了另一個(gè)世界:沒(méi)有造物主,沒(méi)有預(yù)先的設(shè)計(jì),變化無(wú)窮、充滿競(jìng)爭(zhēng)、產(chǎn)生和消亡交織、新種和舊種更替的世界;有漫長(zhǎng)而曲折的演變歷史和難以預(yù)測(cè)的未來(lái)的世界。
思考.討論P(yáng)109分析生物進(jìn)化觀點(diǎn)對(duì)人們思想觀念的影響1.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論和神創(chuàng)論的主要沖突是什么?達(dá)爾文提出生物進(jìn)化論之后,為什么遭到許多人的攻擊、謾罵和譏諷?
達(dá)爾文認(rèn)為所有的生物都是由最原始的共同祖先進(jìn)化而來(lái)的。生物通過(guò)自然選擇而不斷進(jìn)化,這一觀點(diǎn)否定了“神創(chuàng)論”,與當(dāng)時(shí)的宗教觀念相悖,因此遭到許多人的攻擊、謾罵和譏諷。對(duì)人們破除迷信、樹(shù)立科學(xué)的世界觀具有重要作用。
2.19世紀(jì)末,嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊纫宰匀贿x擇學(xué)說(shuō)中“物競(jìng)天擇,適者生存”的觀點(diǎn),作為喚起同胞救國(guó)圖強(qiáng)的警鐘。這一做法在當(dāng)時(shí)起到了什么作用?
激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng),“自強(qiáng)保種”使中華民族能自立于世界民族之林。
3. 馬克思所說(shuō)的“我們的觀點(diǎn)”是指什么觀點(diǎn)?
《物種起源》否認(rèn)自然界有非物質(zhì)的超自然的特殊力量的存在。為辯證唯物主義觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)。
資料二: 在達(dá)爾文的進(jìn)化論中,唯物主義和辯證法的思想和素材是十分豐富的它否認(rèn)自然界有非物質(zhì)的超自然的特殊力量的存在,系統(tǒng)地揭示了各種生物之間、生物與無(wú)機(jī)環(huán)境之間的普遍聯(lián)系,闡明了生物產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程以及種生物向另一種生物轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律。關(guān)于自然界中必然性與偶然性、同一性與差異性、原因與結(jié)果的關(guān)系,都從進(jìn)化的角度做出了合理的解釋。
4.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)人類在自然界的地位有什么啟示?
人類與其他生物有共同的起源。各種生物之間有著或遠(yuǎn)或近的親緣關(guān)系。人類和其他生物一樣,都是大自然的一員,而不是凌駕于其他物種之上的“主宰”。不能隨意宰割和擺布其他物種。
資料三: 傳統(tǒng)的宗教觀點(diǎn)認(rèn)為人是凌駕于萬(wàn)千物種之上的萬(wàn)物之靈,具有無(wú)上的優(yōu)越地位,可以隨意宰割和擺布其他物種。人們是不可能接受人與猴有什么親緣關(guān)系的。
2.自然選擇學(xué)說(shuō)的局限性(1)對(duì)生物進(jìn)化的解釋局限于 水平。(2)對(duì)于 的本質(zhì),未做出科學(xué)的解釋
(三)達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)的評(píng)價(jià)
3.達(dá)爾文以后進(jìn)化理論的發(fā)展
認(rèn)識(shí)到了遺傳和變異的本質(zhì)
形成以自然選擇學(xué)說(shuō)為核心的現(xiàn)代生物進(jìn)化理論

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第2節(jié) 自然選擇與適應(yīng)的形成

版本: 人教版 (2019)

年級(jí): 必修2《遺傳與進(jìn)化》

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