晉代的大士族郗(chī)鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。 王導(dǎo)讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。 門生回去后對郗鑒回報說：“王氏的諸少年都不錯。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個個神態(tài)矜持。只有一個人在東床上袒胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣?！?郗鑒聽了，說：“這就是我要找的佳婿?！焙髞硪淮蚵?，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。
因為這個典故，后來人們就把“東床”作為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫“令坦”。
王羲之（303-361，一作321-379） 東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時候就從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽(yù)之為書圣。
《蘭亭集序》（神龍本）
唐人馮承素摹本，北京故宮博物院收藏
“序”也寫做“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺谖恼虑懊?，列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文。 《蘭亭集序》意思是蘭亭會詩集的序，屬書序，還有一種叫贈序，是臨別贈言性質(zhì)的文章
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.有感情地誦讀文本，說出作者在文章中表達(dá)的情感。2.分享交流，梳理作者的情感變化脈絡(luò),并探究原因。
品讀古風(fēng)，吟詠遺韻，用你的聲音傳遞對作者情感的理解，尋找心靈契合點(diǎn)。誦讀要求：讀準(zhǔn)字音，聆聽語言美；讀出節(jié)奏，感受聲韻美；讀出情感，體會情感美。
翻譯要求：文從字順注意重點(diǎn)實詞、虛詞和文言句式。
（1）引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（2）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 （3）夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。 （4）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！
解讀情感，觸摸內(nèi)心 梳理文章的情感變化脈絡(luò)，并闡明產(chǎn)生這樣情感變化的原因。
崇山峻嶺，茂林修竹 清流急湍，映帶左右
我從 ，（運(yùn)用原文句）中讀出了 。
俯仰一世，老之將至所之既倦，情隨事遷向之所欣，已為陳跡修短隨化，終期于盡
死生亦大矣 豈不 痛
“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)?！? —— 王勃 “哀吾生之須臾，羨長江之無窮。” —— 蘇軾 “對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多?！? ——曹操 死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！疯F生
作者把古人、今人、后人聯(lián)系起來，對生死的看法一致：世事無常、齊生死
“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”“死生亦大矣?！八郎笔侨松闹卮髥栴}。 作者的人生觀抓住現(xiàn)在，珍惜生命的積極態(tài)度。
生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美 ——泰戈爾 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。 ——司馬遷
蘭亭流觴覓知音，生命意義同古今
疫情背后的中國神醫(yī)：84歲鐘南山，90歲屠呦呦，97歲吳孟超
“共和國勛章”獲得者鐘南山：他奔忙在病毒研究、疫情監(jiān)測第一線。84歲高齡的他始終記得父親曾經(jīng)說過的話：一個人要在這個世界上留下一點(diǎn)東西，那么他這輩子才算沒有白活
“中國肝膽外科之父”吳孟超：譽(yù)滿天下，但他自己始終認(rèn)同的身份只有一個：“我是一名醫(yī)生，倒在手術(shù)臺上是我最大的幸福。”
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10.1 蘭亭集序

版本： 人教統(tǒng)編版

年級： 選擇性必修 下冊

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