
(lún)倫理(lún)沉淪
(xī)屈膝投敵(qī)夜黑如漆
(cái)制裁(zǎi)刊載(zāi)栽種
(è)惡劣(ě)惡心(wù)厭惡
開門見山地指出,“為"即“做”,“有為”即應(yīng)做必做,“有不為”即不應(yīng)做而必不能做,核心是“應(yīng)該”二字。
闡述了“大小善”“大小惡”的內(nèi)涵以及二者之間的聯(lián)系。
總結(jié)全文,概括性地提出本文的中心論點:每個人都應(yīng)該有為有不為。一旦“為”錯了,就毅然回頭。
2.本文題目是《有為有不為》,但文中卻用大量的筆墨談?wù)摗吧啤迸c“惡”的大小,是否離題?談?wù)勀愕目捶ā?br/>這有點像仁義的 “義” 字。韓愈給“義”字下的定義是 “行而宜之之謂義”?!傲x”就是“宜”。而“宜”就是 “合適”,也就是 “應(yīng)該”,但問題仍然沒有解決。
“行而宜之之謂義”語出韓愈《原道》,意思是:行為得當(dāng)就是“義”。
中國古人說:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之?!?br/>“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”語出《三國志·蜀書·先主傳》,.意思是:只要是善,即使是小善也要做;只要是惡,即使是小惡也不做。
比如,在公共汽車上給老人和病人讓座,能讓,算是小善;不能讓,也只能算是小惡,夠不上大逆不道。然而,從那些一看到有老人或病人上車就立即裝出閉目養(yǎng)神的樣子的人身上,不也能由小見大看出了社會道德的水平嗎?
比如,宋代的文天祥。他為元軍所虜,如果他想活下去,屈膝投敵就行了,不但能活,而且還能有大官做,最多是在身后被列入"貳臣傳","身后是非誰管得",管那么多干嗎呀。然而他卻高賦《正氣歌》,從容就義,留下英名萬古傳,至今還在激勵著我們的愛國熱情。
大小善和大小惡有時候是有聯(lián)系的。俗話說:千里之堤,潰于蟻穴。拿眼前提到的貪污行為而論,往往是先貪污少量的財務(wù),心里還有點打鼓。但是,一旦得逞,嘗到甜頭,又沒被人發(fā)現(xiàn),于是膽子越來越大,貪污的數(shù)量也越來越多,終至于一發(fā)而不可收拾,最后受到法律的制裁,悔之晚矣。
①小善、小惡,在日常生活中,隨時可見。我們能做的就是努力為善避惡。比如,同學(xué)想抄作業(yè),直接讓他抄,就是小惡;問清他哪里不會,幫助他學(xué)會,就是小善。再如過馬路闖紅燈就是小惡;遵守交通規(guī)則,并糾正他人闖紅燈的行為就是小善。
②千里之堤,潰于蟻穴。在我們的學(xué)習(xí)生活中,要學(xué)會防微杜漸。一次抄襲作業(yè)、一次考試作弊,可能讓我們嘗到不努力學(xué)習(xí)而得高分的甜頭,但長此以往,就學(xué)會了投機(jī)取巧,做事不能腳踏實地,最終一事無成。
中國有一句老話:“知足常樂。”為大家所遵奉。什么叫“知足”呢?還是先查一下字典吧?!冬F(xiàn)代漢語詞典》說:“知足:滿足于已經(jīng)得到的(指生活、愿望等)。”如果每個人都能滿足于已經(jīng)得到的東西,則社會必能安定,天下必能太平,這個道理是顯而易見的。
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