《元史》中記載了理學(xué)家許衡的一個(gè)故事：某個(gè)炎炎夏日，許衡外出，看見(jiàn)行人紛紛到路邊的一棵梨樹(shù)下摘梨解渴，他卻不去摘。有人問(wèn)他，如今兵荒馬亂的，這棵梨樹(shù)已經(jīng)沒(méi)有主人了，你為什么不去摘梨吃呢？許衡回答說(shuō)：“梨雖無(wú)主，我心有主?！?br/>讀完這個(gè)故事，同學(xué)們有什么感想呢？
訴諸（ ） 屈膝（ ） 貳臣（ ）籠統(tǒng)（ ） 輪廓（ ） 得逞（ ）制裁 毅然（ ） 大逆不道閉目養(yǎng)神 迷途知返 煩瑣（ ）虜（ ） 千里之堤，潰于蟻穴（ ）（ ）
（ ）拾?。? ）拾級(jí)
記少余多法：“拾”只在“拾級(jí)”一詞中讀shè，其他情況一般讀shí。
（ ）得逞（ ）得虧
（ ）籠統(tǒng)（ ）籠中鳥(niǎo)
串句記憶法：得（děi）虧他一路小心防范，才沒(méi)讓壞人得（dé）逞。
比喻受困而喪失自由的人。
廓（ ）廊（ ）
籠（ ）蘢（ ）
諸（ ）堵（ ）
堤（ ）提（ ）
大逆不道閉目養(yǎng)神不可收拾迷途知返浪子回頭千里之堤，潰于蟻穴
閉著眼睛養(yǎng)神。養(yǎng)神，指保持身心平靜，以消除疲勞。千里長(zhǎng)的大堤，由于小小的螞蟻洞而潰決。比喻小事不注意，就會(huì)出大問(wèn)題。迷路后知道回來(lái)。比喻犯了錯(cuò)誤能改正。原指事物無(wú)法歸類(lèi)整頓，后借指事情壞到無(wú)法挽回的地步。封建統(tǒng)治者對(duì)反抗封建統(tǒng)治、背叛封建禮教的人所加的重大的罪名，現(xiàn)泛指叛逆而不合于正道。指不務(wù)正業(yè)、游蕩玩樂(lè)的人改邪歸正，悔過(guò)自新。
快速瀏覽課文，說(shuō)說(shuō)作者的主要觀點(diǎn)是什么。
每個(gè)人都應(yīng)為善不為惡。
再次瀏覽課文，完成下面的思維導(dǎo)圖。
“有為”與“有不為”的具體內(nèi)涵
①________________________
②________________________
一旦“為”錯(cuò)了，就毅然回頭
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析一下文章的行文思路。
作者從主題“有為”“有不為”的內(nèi)涵切入，由“有為”“有不為”的關(guān)鍵——“應(yīng)該”引出其判斷標(biāo)準(zhǔn)——善惡。
作者提出善惡有大小之分的觀點(diǎn)，分別從社會(huì)層面和歷史層面選取事例論述了什么是小惡小善、大惡大善，并得出結(jié)論。
作者又提出大小善和大小惡之間有時(shí)候是有聯(lián)系的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步作了論述。
作者直陳希望，號(hào)召人們“有為”“有不為”。
文章多次引用文言警句，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們的作用。
1.行而宜之之謂義。2.勿以善小而不為，勿以惡小而為之。3.千里之堤，潰于蟻穴。
為了闡釋什么是“應(yīng)該”。
為了引出下文對(duì)善惡的大小之別的闡述。
形象地說(shuō)明了“小惡”與“大惡”的關(guān)系。
除了多次引用文言警句外，文中還舉了兩個(gè)事例，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)事例的作用。
1.比如在公共汽車(chē)上給老人和病人讓座，能讓?zhuān)闶切∩疲徊荒茏專(zhuān)仓荒芩闶切海瑝虿簧洗竽娌坏?。然而，從那些一看到有老人或病人上?chē)就立即裝出閉目養(yǎng)神的樣子的人身上，不也能由小見(jiàn)大看出了社會(huì)道德的水平嗎？
舉公共汽車(chē)上給老人和病人讓座的事例，并將讓與不讓兩種情況進(jìn)行對(duì)比，具體地闡述了小善小惡的表現(xiàn)，鮮明而有力地論證了小善小惡在日常生活中隨時(shí)可見(jiàn)的觀點(diǎn)。
2.比如宋代的文天祥。他為元軍所虜。如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做，最多是在身后被列入“貳臣傳”，“身后是非誰(shuí)管得”，管那么多干嗎呀。然而他卻高賦《正氣歌》，從容就義，留下英名萬(wàn)古傳，至今還在激勵(lì)著我們?nèi)珖?guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情。
通過(guò)舉文天祥的事例，論述了什么是大善。
季羨林在文中講述的道理淺顯易懂，語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸。請(qǐng)勾畫(huà)出你喜歡的語(yǔ)句，仿照課文旁批來(lái)作批注。
從句子的句式和修辭手法等方面來(lái)品味語(yǔ)言。從句子關(guān)鍵詞的角度來(lái)品味語(yǔ)言。
1.然而，從那些一看到有老人或病人上車(chē)就立即裝出閉目養(yǎng)神的樣子的人身上，不也能由小見(jiàn)大看出了社會(huì)道德的水平嗎？
運(yùn)用反問(wèn)的修辭手法，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)故意不給老人和病人讓座的人的譴責(zé)。
2.拿眼前常常提到的貪污行為而論。往往是先貪污少量的財(cái)物，心里還有點(diǎn)打鼓。
“往往”是通常的意思，表示大多數(shù)情況下“大惡”是由“小惡”發(fā)展而來(lái)的，但不排除存在特例，體現(xiàn)了語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。
本文是一篇具有深刻思想內(nèi)涵和廣泛社會(huì)意義的作品。它提醒我們?cè)谌粘Ｉ钪幸獣r(shí)刻審視自己的行為選擇是否符合道德準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范，要勇于承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)，要堅(jiān)守道德底線，要不斷提升自己的道德境界和人生價(jià)值，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)本文后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)。

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