【甲】
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。
自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br>既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）
【乙】
南陽劉子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見有一澗水，水南有二石囷①。一閉一開水深廣不得渡。欲還失道，遇伐薪人問徑，僅得還家?；蛘f囷中皆仙方靈藥及諸雜物。子驥欲更尋索，不復(fù)知處。
長沙醴陵縣有小水，有二人乘舟取樵，見岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人跡，異之，乃相謂曰：可試入水中，看何由爾?！币蝗吮阋泽易哉希胙?。穴才容人。行數(shù)十步，便開明朗然，不異世間。
[注]①囷（qūn）：這里指似四形谷倉的巨石。②斫：砍伐。
1．下列加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（ ）
A．黃發(fā)垂髫（tiǎ）B．屋舍儼然（shè）
C．此中人語云（yǔ）D．見有一澗水（jiān）
2．解釋下列加點(diǎn)字的意思。
（1）便要還家( )
（2）不足為外人道也( )
（3）深山中有人跡，異之( )
（4）開明朗然( )
3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。
（2）嘗采藥至衡山，深入忘反。
4．【甲】文寫劉子驟“欣然規(guī)往”“未果”，【乙】文寫劉子驟“欲更尋素，不復(fù)知處”。作者這樣安排的目的是什么？
【答案】1．B 2． 同“邀”，邀請 不值得，不必 對……感到驚異 ……的樣子 3．①領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們，來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去。
②曾經(jīng)到衡山采藥，深入衡山忘了返回。 4．暗示這樣神秘美好的境界是虛構(gòu)的，在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，反映出人們對美好生活的向往和追求。
【解析】1．本題考查字音。
A. 黃發(fā)垂髫（tiǎ）——tiá；
C. 此中人語云（yǔ）——yù；
D. 見有一澗水（jiān）——jiàn；
故選B。
2．本題考查理解文言字詞?？山Y(jié)合句意推斷詞義。
（1）句意：于是便邀請（漁人）到自己家里去。要：同“邀”，邀請；
（2）句意：不值得對外面的人說。足：值得；
（3）句意：深山中竟然有人活動的蹤跡，這兩人感到很奇怪。異：對……感到驚異；
（4）句意：眼前就明亮起來。然：……的樣子。
3．本題考查翻譯文言語句。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。
（1）句中注意重點(diǎn)字詞“率（領(lǐng)著，帶領(lǐng)）、妻子（妻子和兒女）、邑人（鄉(xiāng)鄰）、絕境（與人世隔絕的地方）、復(fù)（再）”要理解正確；
（2）句中注意重點(diǎn)字詞“嘗（曾經(jīng)）、至（到）、反（同‘返’，返回）”要理解正確。
4．本題考查理解寫作目的。
結(jié)合【甲】文結(jié)尾寫劉子驥“欣然規(guī)往”“未果”，【乙】文寫劉子驟“欲更尋素，不復(fù)知處”可知，劉子驥是南陽當(dāng)?shù)氐拿?，用一個(gè)真實(shí)的人物去探尋這美好的地方，增強(qiáng)了這個(gè)故事的真實(shí)性；結(jié)果卻“未果”“欲更尋素，不復(fù)知處”，分別與【甲】文“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路” 【乙】文“嘗采藥至衡山，深入忘反。見有一澗水，水南有二石囷。一閉一開水深廣不得渡。欲還失道，遇伐薪人問徑，僅得還家”相照應(yīng)，讓世人感受到所要找尋的地方的神秘，也暗示了這神秘美好的地方（境界）是作者虛構(gòu)的，實(shí)際上并不存在，這樣的安排流露了作者對安寧祥和的美好生活的向往及對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】東晉太元年間，有一個(gè)以捕魚為業(yè)的武陵人。（有一天）他沿著小溪劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然見到（一片）桃花林，（桃花林）生長在溪水兩岸，（綿延長達(dá)）幾百步，中間（除了桃樹）沒有其它的樹?；ú蒗r艷美麗，飄落的花瓣繁多而紛亂。漁人對此感到詫異。又向前走，想要走到桃花林的盡頭。
桃花林消失在溪水的源頭，（緊接著）就看到一座山。山上有個(gè)小洞口，看到（洞里）隱隱約約有點(diǎn)光亮。（漁人）于是離開船，從洞口進(jìn)入。起初洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過。又向前走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（這里）土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林這類的景物。田間小路交錯相通，（村落間）互相都能聽見雞鳴狗叫的聲音。這里面的人們在田里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣，老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。
（ 桃花源里面的人）見了漁人，都非常驚訝，問（漁人)從哪里來，（漁人）詳細(xì)地回答了他們。（那人）于是便邀請（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。
他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及同鄉(xiāng)的人來到這與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了來往。（桃源里的人）竟然不知道有過漢朝，更不用說魏，晉朝了。漁人一一都詳細(xì)地告訴了他們，（他們聽了）都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請（漁人）到自己家中，都拿出酒和食物來（款待他）。（漁人）停留了幾天，就告別離開了。（臨別時(shí)）桃花源里的人囑咐他說：“（我們這個(gè)地方）不值得對外面的人說。”
（漁人）出桃花源后，找到他的船，就沿著之前的路回去，（一路上）到處做標(biāo)記。到了郡城下（武陵郡城），拜見了太守，述說了在桃花源的所見所聞。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標(biāo)記，最終還是迷失了方向，再也沒找到（通往桃花源的）路。
南陽的劉子驥，是品德高尚的人。聽說了這件事，高興地計(jì)劃要去（探訪）。還沒有實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世（結(jié)束尋找）。此后就再也沒有人過問（桃花源）了。
【乙】南陽的劉子驥，喜歡游山玩水，曾經(jīng)到衡山采藥，深入衡山忘了出來。路上看到一道山澗，水的南面有兩扇石門，一扇關(guān)一扇開。水極深，水面相當(dāng)寬廣，他無法渡到對岸去。想要返回卻已經(jīng)迷失了道路，遇到砍柴的人，劉子驥就向他問路，只能找到回去的路罷了。有的人說石門里都是仙家的藥方和靈驗(yàn)的藥以及各種奇妙的東西。劉子驥想要再次去尋找那個(gè)地方，不再能知道它在哪里。
長沙的醴陵縣有一條小河，有兩個(gè)人乘船去砍柴，看到河岸下面的一個(gè)土洞當(dāng)中有水順著河流的方向流出，其中有新砍的木片隨著水漂出來。深山中竟然有人活動的蹤跡，這兩人感到很奇怪，互相商量道：“可以試著到水里，看看是什么原因有這木片漂出來的”。其中一個(gè)砍柴人就用斗笠護(hù)著自己進(jìn)入了河岸邊的洞穴，洞穴僅能容一人通過，走了幾十步，眼前就明亮起來，里面情景不同于人世間的景象。
（二）閱讀下面文言文選段，按要求完成下面小題。
【甲】
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br>（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）
【乙】
明日過桃源縣，之綠蘿山下，諸峰累累，極為瘦削①。至白馬雪濤處，上有怪石，登舟皆踞②坐。泊水溪，與諸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余樹，夾道如錦幄③，花蕊藉④地寸余，流泉汨汨。溯源而上，屢陟⑤彌高，石為泉嚙，皆若靈壁⑥。
（節(jié)選自袁中道《再游桃花源》）
【注釋】①瘦削：直立陡峭。②踞：蹲坐。③錦幄：錦繡織成的篷帳。④藉（jiè）：襯墊。⑤陟（zhì）：升，登（高）。⑥靈壁：即靈璧石，質(zhì)地細(xì)膩溫潤，滑如凝脂，石表起伏跌宕、溝壑交錯。
5．請解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。
（1）阡陌交通 交通：______
（2）便要還家 要：______
（3）不足為外人道 不足：______
（4）明日過桃源縣 明日：______
6．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。
（l）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
（2）泊水溪，與諸人步入桃花源，至桃花洞口。
7．【甲】【乙】兩文都寫到了落花，【甲】文中描寫落花的句子是“____________”，【乙】文中描寫落花的句子是“____________”。（用原文語句回答）
8．【甲】【乙】兩文都寫到了桃花源，兩位作者寫的桃花源有什么共同之處？
【答案】5． 交錯相通 同“邀”，邀請 不值得，不必 第二天 6．（1）（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝。更不用說魏、晉兩朝了。
（2）（船）停泊在溪水旁，（我）和眾人步行進(jìn)入桃花源，到了桃花洞口。 7． 落英繽紛 花蕊藉地寸余 8．（1）景色優(yōu)美。（2）環(huán)境幽靜。（3）依山傍水。（4）位置隱秘。（5）與世隔絕。（6）祥和安寧。（答出3點(diǎn)即可）
【解析】5．本題考查文言詞語理解。
（1）句意：田間小路交錯相通。交通：交錯相通。
（2）句意：（這里的人）便邀請他到家中做客。要：同“邀”，邀請。
（3）句意：不值得對外面的人說啊。不足：不值得，不必。
（4）句意：第二天經(jīng)過桃源縣。明日：第二天。
6．本題考查句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，重點(diǎn)詞有：
（1）乃：竟然；無論：更不用說，更不必說。
（2）泊：停泊；步：步行；至：到。
7．本題考查內(nèi)容理解。
第一空：根據(jù)【甲】文“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”可知，此處描寫漁人看到桃花林后的景色，意為“中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜”，據(jù)此可知描寫落花的句子為“落英繽紛”；
第二空：由【乙】文“桃可千余樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余，流泉汨汨”可知，此處為作者來到桃源洞口看到眾多桃樹、錦帳、滿地花兒和泉水的美麗景色，據(jù)此可知描寫落花的句子為“花蕊藉地寸余”。
8．本題考查對比閱讀。
解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句來分析。結(jié)合兩文內(nèi)容，從【甲】文“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”和【乙】文“桃可千余樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩”中概括為：景色優(yōu)美，環(huán)境幽靜；
從【甲】文“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人”和【乙】文“泊水溪，與諸人步入桃花源，至桃花洞口”中概括為：位置隱秘，與世隔絕；
從【甲】文“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”和【乙】文“桃可千余樹，夾道如錦幄”等內(nèi)容概括為：生活祥和安寧。據(jù)此回答即可。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。
桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞子里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。
這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個(gè)人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊?！?br>【乙】第二天經(jīng)過桃源縣，到了綠蘿山下，山峰極多，而且很陡峭。到了白馬雪濤（景點(diǎn)名，桃源八景之一）前，（因?yàn)椋┥厦嬗泄质?，（所以）船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行進(jìn)入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃樹，兩邊如設(shè)錦帳，地上的花瓣有幾寸高，泉水細(xì)細(xì)的流淌。沿著水向上尋找源頭，越走越高。石頭被泉水侵蝕，都像峭壁一樣。
（三）閱讀下面文言文，完成小題。
【甲】
桃花源記
陶淵明
①見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br>②既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
③南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
【乙】
新城游北山記
晁補(bǔ)之
①去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽。稍西，一峰高絕有蹊介然①僅可步。如四五里，乃聞雞聲。有僧布袍躡履來迎，與之語，愕而顧，如麋鹿不可接。頂有屋數(shù)十間，曲折依崖壁為欄楯②，如蝸鼠繚繞③，乃得出。既坐，山風(fēng)颯然而至，堂殿鈴鐸皆鳴。二三子相顧而驚，不知身之在何境也。且暮，皆宿。
②于時(shí)九月，天高露清，山空月明，仰視星斗，皆光大，如適在人上。窗間竹數(shù)十竿，相摩戛④。聲切切不已。二三子不得寐。遲明，皆去。
③既還家數(shù)日，猶恍惚若有遇，因追記之。后不復(fù)到，然往往想見其事也。
【注】①介然：界線分明的樣子。②楯（shǔn）：欄桿的橫木。③繚繞：迂回而行。④摩戛：摩擦。
9．解釋下列句中加點(diǎn)詞語的意思。
（1）便要還家( )
（2）率妻子邑人來此絕境( )
（3）稍西( )
（4）聲切切不已( )
10．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．停數(shù)日，辭去/去新城之北三十里
B．因追記之/未若柳絮因風(fēng)起（《詠雪》）
C．山風(fēng)颯然而至/面山而居（《愚公移山》）
D．問今是何世，乃不知有漢/如蝸鼠繚繞，乃得出
11．請用“/”給文中畫線語句斷句，限斷兩處。
一 峰 高 絕 有 蹊 介 然 僅 可 步
12．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）此中人語云：“不足為外人道也。”
（2）二三子相顧而驚，不知身之在何境也。
13．【乙】文結(jié)尾作者“往往想見其事”和【甲】文劉子驥“欣然規(guī)往”的原因有所不同，請簡要分析。
【答案】9． 同“邀”，邀請 與人世隔絕的地方 往西，向西 停止 10．C 11．一峰高絕/有蹊介然/僅可步 12．（1）村中人告訴（漁人）說：“不值得（不必）對外面的人說?！?br>（2）二三個(gè)人驚慌相視，不知道自己在什么地方。 13．【乙】文中作者是在體驗(yàn)過北山美景之后的回味無窮，“往往想見其事”是為了表達(dá)自己對這處美景的贊美和懷念之情?！炯住课闹袆⒆芋K的“欣然規(guī)往”更多的是身處惡劣的社會環(huán)境中，對沒有戰(zhàn)亂、安居樂業(yè)、幸福和諧的理想社會的向往與追求。
【解析】9．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。
（1）句意：這里的人便邀請他到家中做客。要，同“邀”，邀請；
（2）句意：率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與人世隔絕的地方。絕境，與人世隔絕的地方；
（3）句意：稍稍往西。西，往西，向西；
（4）句意：不停地發(fā)出急促的聲響。已，停止。
10．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。
A.動詞，離開/動詞，距離；
B.連詞，于是，就/介詞，趁，乘；
C.連詞，表修飾/連詞，表修飾；
D.副詞，竟然，居然/副詞，才；
故選C。
11．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這句話的意思是：有一座極高的山峰，山下一條小路，窄得只可容人行走?！耙环甯呓^”寫的是山峰之高，后面應(yīng)該停頓；“有蹊介然”指出山下有一條小路，“僅可步”寫小路之窄，二者之間應(yīng)該停頓。所以，正確的停頓應(yīng)為：一峰高絕/有蹊介然/僅可步。
12．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。
（1）“語云（告訴漁人說）”“不足（不值得，不必）”是此句中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確；
（2）“顧（視，看）”“驚（驚慌）”“何境（什么地方）”是此句中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。
13．此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解以及比較閱讀的能力。
閱讀乙文，從第①段中“頂有屋數(shù)十間，曲折依崖壁為欄楯，如蝸鼠繚繞，乃得出。既坐，山風(fēng)颯然而至，堂殿鈴鐸皆鳴”，第②段中“于時(shí)九月，天高露清，山空月明，仰視星斗，皆光大，如適在人上。窗間竹數(shù)十竿，相摩戛。聲切切不已”可知，作者寫景細(xì)致描繪，比喻摹寫物形，突出北山的僻靜、幽深、優(yōu)美，“往往想見其事”意在強(qiáng)調(diào)北山之游印象深刻，常在腦海中縈繞而不能忘懷，表達(dá)了自己對美景的贊美與懷念之情；
《桃花源記》最后寫南陽名士劉子驥“欣然規(guī)往”，但“未果”，劉子驥是當(dāng)時(shí)存在的一個(gè)真實(shí)人物，他的經(jīng)歷增加了故事的真實(shí)性，表達(dá)了對當(dāng)時(shí)黑暗社會的否定，以及對沒有剝削壓迫、沒有戰(zhàn)亂、和平安定的美好生活的向往。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
甲：
這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個(gè)人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與人世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村中人告訴（漁人）說：“不值得（不必）對外面的人說?！?br>漁人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時(shí)的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前做的記號，竟然迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。
南陽有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書人，他聽到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。
乙：
距離新城的北面三十里，越往里走山就越深了，盡是野草樹木和泉水巖石，環(huán)境越來越幽靜。稍稍往西，有一座極高的山峰，山下一條小路，窄得只可容人行走。走了約四五里，才聽到雞叫聲。有僧人穿著布袍、鞋子前來相迎，與他交談，他驚愕地與你對視著，像麋鹿一樣不可接近。山頂有數(shù)十間房屋，曲折回旋，依崖壁而建并筑有欄桿，要像蝸牛一樣爬行，老鼠一樣攀緣迂回著走，才得以出來。坐定之后，一陣山風(fēng)吹來，堂殿上的鈴鐸都響了起來。二三個(gè)人驚慌相視，不知道自己在什么地方。天色將近黃昏了，就都睡在山上。
此時(shí)正是九月，天空高曠露水清瑩，山間空寂月光明亮，抬起頭看天上的星星，都大而光亮，好像正在人頭頂上。窗間有數(shù)十竿竹子，被風(fēng)吹動互相摩擦。不停地發(fā)出急促的聲響。大家又面面相覷驚恐不安而不能入睡。等到天亮，就都離開了。
回家?guī)滋熘?，腦海中還是恍恍惚惚地浮現(xiàn)出山上的情景，于是追記了這些。后來我沒有再到北山去，然而往往想起這次游山的事。
（四）閱讀下面兩篇文言文，完成后面小題
【甲】
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br>既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
【乙】
明日過桃源縣，至綠蘿山下。諸峰累累，極為瘦削。至白馬雪濤處，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，與諸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屢陟彌高，石為泉嚙，皆若靈壁。
（袁中道《再游桃花源》）
14．解釋下列加點(diǎn)的詞。
（1）漁人甚異之 異______
（2）便要還家 要______
（3）處處志之 志______
（4）桃可千余樹 可______
15．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
（2）桃可千余樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。
16．乙文對桃花源的描寫，與《桃花源記》中的描寫，有極為相似之處，請根據(jù)提示，填出《桃花源記》中與之相近的句子。
（1）桃可千余樹 ______ （2）花蕊藉地寸余 ______
17．從選文中的描寫看，桃花源外景物有怎樣的特點(diǎn)？這一特點(diǎn)剛好印證了《桃花源記》中的哪一點(diǎn)內(nèi)容？
【答案】14． 對……感到驚異 同（通）“邀”，邀請 作記號 大約（大概） 15．（1）（他們）問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。（2）桃樹大概有千余棵，兩邊如設(shè)錦帳。地上的花瓣有幾寸高，泉水細(xì)細(xì)的流淌。 16． 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹 落英繽紛 17．險(xiǎn)要，陡峭，地形復(fù)雜。這一特點(diǎn)剛好印證了“遂迷，不復(fù)得路?！?br>【解析】14．本題考查文言實(shí)詞。注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。
（1）句意：漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異。異：對……感到驚異。
（2）句意：便要還家。要：同“邀”，邀請。
（3）句意：處處都做了標(biāo)記。志：作記號。
（4）句意：大概有上千棵桃樹?？桑捍蠹s。
15．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯：
（1）乃：竟然。無論：不用說、更不必說。
（2）可：大約。錦幄：錦帳。
16．本題考查根據(jù)題干要求提取文言文要點(diǎn)語句的能力。
在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。
如與“桃可千余樹（大概有上千棵桃樹）”相近的句子是“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹”；
與“花蕊藉地寸余（地上的花瓣有幾寸高）”相近的句子是“落英繽紛”。
17．本題考查理解文言文內(nèi)容。
要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。
乙文“諸峰累累，極為瘦削。至白馬雪濤處，上有怪石，登舟皆踞坐”寫山峰極多，而且很陡峭。到了白馬雪濤（景點(diǎn)名，桃源八景之一）前，（因?yàn)椋┥厦嬗泄质?，（所以）船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身），“桃可千余樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屢陟彌高，石為泉嚙，皆若靈壁”寫大概有上千棵桃樹，兩邊如設(shè)錦帳，地上的花瓣有幾寸高，泉水細(xì)細(xì)的流淌。沿著水向上尋找源頭，越走越高。石頭被泉水侵蝕，都像峭壁一樣，可概括出桃花源外地形險(xiǎn)要、復(fù)雜。而這一特點(diǎn)剛好印證了《桃花源記》中的“遂迷，不復(fù)得路（結(jié)果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了）”的地勢險(xiǎn)要、地形復(fù)雜的內(nèi)容。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。
村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客），設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個(gè)地方不值得對外面的人說啊。”
漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去說，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。
【乙】第二天經(jīng)過桃源縣，到了綠蘿山下，山峰極多，而且很陡峭。到了白馬雪濤（景點(diǎn)名，桃源八景之一）前，（因?yàn)椋┥厦嬗泄质?，（所以）船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行進(jìn)入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃樹，兩邊如設(shè)錦帳，地上的花瓣有幾寸高，泉水細(xì)細(xì)的流淌。沿著水向上尋找源頭，越走越高。石頭被泉水侵蝕，都像峭壁一樣。
（五）閱讀下面的文字，完成下面小題。
〖甲〗
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br>既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
（選自陶淵明《桃花源記》）
18．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。
（1）落英繽紛
（2）悉如外人
（3）便要還家
（4）率妻子邑人來此絕境
19．將文中畫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。
（1）阡陌交通，雞犬相聞。
（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
〖乙〗
太宗①自即位之始，霜旱為災(zāi)，米谷踴貴②，突厥侵?jǐn)_，州縣騷然。帝志在憂人，銳精為政，崇尚節(jié)儉，大布恩德。是時(shí)，自京師及河?xùn)|、河南、隴右，饑饉尤甚，一匹絹才得一斗米。百姓雖東西逐食，未嘗嗟怨③，莫不自安。至貞觀三年關(guān)中豐熟咸自歸鄉(xiāng)竟無一人逃散。其得人心如此。加以太宗從諫如流，雅好儒術(shù)，孜孜求士，務(wù)在擇官，改革舊弊，興復(fù)制度，每因一事，觸類為善。深惡官吏貪濁，有枉法受財(cái)者，必?zé)o赦免。在京流外有犯贓者，皆遣執(zhí)奏，隨其所犯，置以重法。由是官吏多自清謹(jǐn)。商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄④?？?，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅皆不赍糧⑤，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時(shí)有贈遺。此皆古昔未有也。
（節(jié)選自《貞觀政要·政體第二》）
【注】①太宗：唐太宗，李世民。②踴貴：指價(jià)格上漲。③嗟怨：嗟嘆怨恨。④囹圄（líng yǔ）：監(jiān)獄。⑤赍（jī）糧：攜帶糧食。
20．下列各組句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A．帝志在憂人／處處志之B．銳精為政／不足為外人道也
C．其得人心如此／便得一山D．行旅皆不赍糧／皆出酒食
21．請用“／”給文中畫線句子斷句。
至 貞 觀 三 年 關(guān) 中 豐 熟 咸 自 歸 鄉(xiāng) 竟 無 一 人 逃 散。
22．（1）甲、乙兩篇選文所展現(xiàn)的人間生活圖景的共同之處是什么？
（2）甲文中的桃花源人和乙文中貞觀時(shí)期的大唐子民最終都過上了幸福安康的生活，但其形成的原因各不相同，請簡要概括。
【答案】18．（1）繁多的樣子。（2）全，都。（3） 同“邀”，邀請。（4）與人世隔絕的地方。 19．（1）田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲處處可以聽到。
（2）（桃花源人）問起現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。 20．D 21．至貞觀三年／關(guān)中豐熟／咸自歸鄉(xiāng)／竟無一人逃散。 22．（1）社會治安秩序良好，民風(fēng)淳樸；百姓們都過上了安居樂業(yè)，豐衣足食的幸福生活。
（2）桃花源人是因?yàn)樘与x戰(zhàn)亂，與世隔絕。大唐子民是因?yàn)樘铺陉P(guān)安百姓，心系天下，采取了從諫如流、任用賢官，改革除弊、懲治貪腐等有力措施。
【解析】18．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。
（1）句意為：落花紛紛的散在地上。繽紛：繁多的樣子。
（2）句意為：跟桃花源以外的世人完全一樣。悉：全，都。
（3）句意為：村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。要：同“邀”，邀請。
（4）句意為：領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方。絕境：與人世隔絕的地方。
19．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。
解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。重點(diǎn)的詞有：
（1）阡陌，田間小路；交通，交錯相通。
（2）乃，竟然；無論，不用說，更不必說。
20．A．名詞，內(nèi)心/動詞，做標(biāo)記；
B．動詞，治理/介詞，對，向；
C．動詞，獲得/動詞，出現(xiàn)；
D．都為副詞，都；
故選D。
21．本題考查文言斷句的能力。
文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句。
本句意思是：到了貞觀三年，關(guān)中一帶大豐收，百姓一個(gè)個(gè)都回到了自己的家鄉(xiāng)，竟然沒有一個(gè)人逃散。
因此斷句為：至貞觀三年／關(guān)中豐熟／咸自歸鄉(xiāng)／竟無一人逃散。
22．本題考查比較閱讀。
（1）結(jié)合甲文“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”和乙文“百姓雖東西逐食，未嘗嗟怨，莫不自安”“由是官吏多自清謹(jǐn)。商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？?，外戶不閉”可知，都表現(xiàn)了社會治安秩序良好，民風(fēng)淳樸；結(jié)合甲文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”和乙文“又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅皆不赍糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時(shí)有贈遺”可知，都寫出百姓們過上了安居樂業(yè)，豐衣足食的幸福生活。
（2）甲文，結(jié)合“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”可知，桃花源人過上了幸福安康的生活是因?yàn)樘与x戰(zhàn)亂，與世隔絕。乙文，結(jié)合“帝志在憂人，銳精為政，崇尚節(jié)儉，大布恩德”可知，貞觀時(shí)期的大唐子民過上了幸福安康的生活是因?yàn)樘铺陉P(guān)心百姓，心系天下，結(jié)合“加以太宗從諫如流，雅好儒術(shù)，孜孜求士，務(wù)在擇官，改革舊弊，興復(fù)制度，每因一事，觸類為善。深惡官吏貪濁，有枉法受財(cái)者，必?zé)o赦免。在京流外有犯贓者，皆遣執(zhí)奏，隨其所犯，置以重法”可知，還因?yàn)樘铺诓扇×藦闹G如流、任用賢官，改革除弊、懲治貪腐等有力措施。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
甲：東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。
村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客），設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個(gè)地方不值得對外面的人說啊?！?br>漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去說，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。
乙：太宗剛即位那幾年，國家接連發(fā)生旱災(zāi)、霜災(zāi)，糧食的價(jià)格很高，再加上突厥的進(jìn)犯騷擾，州縣更加不得安寧。太宗憂心百姓，精心治理國政，提倡節(jié)儉，大力廣布恩德。當(dāng)時(shí)，從京城到河?xùn)|、河南、隴右一帶地區(qū)，饑荒更為嚴(yán)重，甚至到了要一匹好絲才能夠買上一斗米的境地。百姓雖然四處奔走尋找食物，但沒有一個(gè)人埋怨，無不安分守己。到了貞觀三年，關(guān)中一帶大豐收，百姓一個(gè)個(gè)都回到了自己的家鄉(xiāng)，竟然沒有一個(gè)人逃散。太宗皇帝獲得人心竟到了這種程度，加上太宗善于聽取意見，喜歡儒家之說，真心誠意尋求有才能的人，任用選拔賢能的官吏，廢除舊制度的弊端，建立了許多好的制度，舉一反三，觸類旁通，使國家秩序井然。太宗痛恨貪官污吏，有徇私舞弊、接受賄賂行為的，沒有一個(gè)得以赦免逃脫。在京城以外貪贓枉法的官員，太宗都會派遣專人，調(diào)查情況，根據(jù)他所犯的罪行進(jìn)行嚴(yán)厲懲處。因此，貞觀年間的官員大多清正廉潔，謹(jǐn)慎行事。出門旅游或做生意的人，也不會碰上小偷強(qiáng)盜，國家的牢房常常是空的，夜晚家家戶戶的門也不用上鎖。又加上年年豐收，一斗米才賣三四文錢。外出無論是從京城到嶺南嶺西，還是從山東到滄海，都用不著準(zhǔn)備糧食，在路途中就可以輕易獲得。在泰山周圍的鄉(xiāng)村趕路，行人經(jīng)過這里，都會受到熱情的款待，出發(fā)時(shí)還有東西贈送，這些事情都是亙古未有的。
（六）閱讀下面文言文，完成小題。
【甲】
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
【乙】
陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文。穎脫不羈，任真自得。嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥允鋈绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄。其親朋或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。未嘗有喜慍之色惟遇酒則飲時(shí)或無酒亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具。每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”
23．下列包中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．漁人甚異之（奇異）B．阡陌交通，雞犬相聞（田間小路）
C．亦雅詠不輟（停止）D．則撫而和之（應(yīng)和）
24．下列對文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．未嘗有喜慍之/色惟遇酒則飲/時(shí)或無酒/亦雅詠不輟。
B．未嘗有喜慍之色/惟遇酒則飲/時(shí)或無酒/亦雅詠不輟。
C．未嘗有喜慍之/色惟遇酒則飲時(shí)/或無酒/亦雅詠不輟。
D．未嘗有喜慍之色/惟遇酒則飲時(shí)/或無酒/亦雅詠不輟。
25．下列關(guān)于兩則短文分析正確的一項(xiàng)是（ ）
A．甲文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個(gè)真實(shí)發(fā)生的故事。
B．甲文描述的世外桃源寄托了作者美好的理想，表現(xiàn)了他堅(jiān)信理想能實(shí)現(xiàn)。
C．乙文中描述的“五柳先生”的生活狀況就是陶淵明自己真實(shí)的寫照。
D．乙文敘述了陶淵明善彈琴，常在朋友聚會之時(shí)撫琴唱歌以樂。
26．把文中畫橫線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語。
（1）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
（2）其親朋或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。
【答案】23．A 24．B 25．C 26．（1）土地平坦寬廣，房舍排列整齊，還有肥沃的田地、美麗的池沼和桑樹竹林之類的。
（2）他的親戚朋友有時(shí)帶著酒菜來，陶淵明一點(diǎn)也不推辭。
【解析】23．考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.“漁人甚異之”意思是漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異。異：詫異；故選A。
24．考查文言文劃分朗讀節(jié)奏的能力。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。本句句意為：他從沒有高興或生氣的樣子，只是見酒就喝，有時(shí)如果沒酒，（陶淵明）也可以不停地吟誦。正確劃分為：未嘗有喜慍之色/惟遇酒則飲/時(shí)或無酒/亦雅詠不輟；故選B。
25．考查對文章內(nèi)容的理解和辨析。A.“敘述了一個(gè)真實(shí)發(fā)生的故事”有誤，桃花源的故事是虛構(gòu)的，此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿；B.“表現(xiàn)了他堅(jiān)信理想能實(shí)現(xiàn)”有誤，陶淵明虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源,寄托了他的美好理想,也表達(dá)了他追尋理想社會而不得的無可奈何之情；D.“乙文敘述了陶淵明善彈琴，常在朋友聚會之時(shí)撫琴唱歌以樂”有誤，陶淵明的琴沒有琴弦,他本人也不會撫琴,與朋友相聚,他“撫而和之”只是作出撫琴的樣子,這反映了他無拘無束，本性率真，面對窮困的生活，自得自樂的性格；故選C。
26．考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語：平，平坦；曠，開闊、寬闊；屋舍，房屋；儼然，整齊的樣子；之，這；屬，類。（2）句重點(diǎn)詞語：其，他的；親朋，親朋好友；或，有時(shí)；載酒肴而往，帶著酒菜來；辭，推辭。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
甲
東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。
乙
陶潛，字元亮，年輕的時(shí)候志向高遠(yuǎn)，學(xué)識淵博又善于寫作。天資聰明而不拘小節(jié)，以真性情而高興。被鄉(xiāng)鄰所看重。曾寫《五柳先生傳》，在里面說：“簡陋的居室里空空蕩蕩，不能遮陽擋風(fēng)。舊衣衫穿破了，盛飯的容器屢次空著，是安然自若的樣子?！彼约哼@么說，當(dāng)時(shí)的人也這樣說。他的親戚朋友有時(shí)帶著酒菜來，陶淵明一點(diǎn)也不推辭。每當(dāng)喝醉的時(shí)候，就有一種與萬物融為一體的釋然感受。他從沒有高興或生氣的樣子，只是見酒就喝，有時(shí)如果沒酒，（陶淵明）也可以不停地吟誦。他不懂音樂，卻有一張素琴，琴上也沒有弦。每當(dāng)朋友們來喝酒，就彈琴唱歌，說：“只要能領(lǐng)會琴中的樂趣，為什么非要有琴的聲音呢！”
（七）閱讀下面文言文選段，按要求完成下面小題。
【甲】
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
（節(jié)選《桃花源記》）
【乙】
明日，宿旦子岡，甫①行數(shù)里，見四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作；以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵②美矣。偶舍騎步行，過一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣衣③；門有豆棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞鳴犬吠。余顧而慕之，以為此家之中，有萬物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也。
（節(jié)選《乙亥北行日記》）
【注】①甫：始，才。②洵（xún）：確實(shí)，誠然。③浣衣：洗衣，洗滌衣物。
27．解釋下列各句加點(diǎn)的詞語。
（1）阡陌交通( )
（2）不事生產(chǎn)者( )
（3）欲窮其林( )
（4）自恨不如遠(yuǎn)甚也( )
28．下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是
A．武陵人捕魚為業(yè)/以為此家之中B．屋舍儼然/偶舍騎步行
C．余顧而慕之/而婦人汲井且浣衣D．蓋江北之俗/有良田美池桑竹之屬
29．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）芳草鮮美，落英繽紛。
（2）老幼男女，俱耘于田間。
30．【甲】【乙】兩文段所描繪的生活場景相同嗎，為什么？
31．陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意？
【答案】27． 交錯相通 從事 窮盡 遺憾 28．D 29．（1）芳香的青草鮮艷美麗，落花繁多交雜。
（2）男女老少都在田間耕作。 30．示例1：我覺得是相同的。兩位作者都描繪出了和諧安定的生活場景，而生活在其中的百姓也都是自得其樂的。
示例2：我覺得是不同的。陶淵明是抓住桃花源中的景色、人物，描繪了整個(gè)桃花源的場景，而《乙亥北行日記》則主要抓住了其中一戶人家自得其樂的生活場景來進(jìn)行描繪；而且陶淵明所描繪的場景是虛構(gòu)的，而《乙亥北行日記》所描繪的場景是作者親眼所見的。 31．陶淵明描繪沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足的桃花源，郭沫若描寫牛郎織女的幸福生活，都表達(dá)對當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡和對自由美好生活的向往。
【解析】27．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：田間小路交錯相通。交通：交錯相通；（2）句意為：不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。事：從事；（3）句意為：想走到那片林子的盡頭。窮：窮盡；（4）句意為：我自己感到遺憾比他們差得遠(yuǎn)呢!恨：遺憾。
28．本題考查加點(diǎn)詞的用法和意義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法。A.動詞，作為/動詞，認(rèn)為；B.名詞，房屋/動詞，舍棄；C.連詞，表承接/連詞，表并列；D.都是助詞，的。故選D。
29．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞語：芳：指花。鮮美：鮮艷美麗。落英：落花。繽紛：繁多而紛亂的樣子。（2）重點(diǎn)詞語：俱：都。耘：耕作。于：在。
30．本題考查內(nèi)容和理解。開放題，觀點(diǎn)鮮明，言之成理即可。如答相同，根據(jù)【甲】文“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作”和【乙】“四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田間”“其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣衣；門有豆棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞鳴犬吠”可知，都描繪出了和諧安定的生活場景（或勞作場景），而生活在其中的百姓也都是自得其樂的。如答不同，根據(jù)【甲】文“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”和【乙】“過一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣衣……”可知，【甲】文描繪了整個(gè)桃花源的場景，而【乙】則主要抓住了其中一戶人家自得其樂的生活場景來進(jìn)行描繪；根據(jù)【甲】文“男女衣著，悉如外人”“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”和【乙】“余顧而慕之……”可知，【甲】文所描繪的場景是虛構(gòu)的，而【乙】則是作者親眼所見的。
31．本題考查內(nèi)容和理解。根據(jù)【甲】文“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”可知，陶淵明描繪了一個(gè)沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足的世外桃源；郭沫若的《天上的街市》“那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往”描寫了牛郎織女的幸福生活，結(jié)合當(dāng)時(shí)的寫作背景，可知，表達(dá)了作者對當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡和對自由美好生活的向往。
【點(diǎn)睛】參考譯文
【甲】
東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。
桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。
【乙】
第二天我住在了旦子岡，剛行走了幾里地，看見田間禾苗油然茂盛，男女老少在田間耕作。大概是江北的習(xí)俗，女人也參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比較西北那些不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的懶惰男子，江北的習(xí)俗的確好得多。偶然間我放棄騎馬開始步行，路過一農(nóng)家，這家男主人正在給園子澆大糞，女子從井里打水洗衣。園中有豆篷瓜架，還有幾棵郁郁蔥蔥的樹木，孩子嬉戲歡笑，雞狗相聞。我看著看著越來越羨慕他們，覺得這一家子中，萬物都怡然自得，我自己感到遺憾比他們差得遠(yuǎn)呢!
（八）閱讀【甲】【乙】兩段文言文，完成下面小題。
【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br>（選自陶淵明《桃花源記》）
【乙】老人引楊氏入山之大穴，雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，其人來迎。老人謂曰：此公欲來，能相容否？”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲①之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟②薪米魚肉，此殊不闕也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。
（選自康與之《昨夢錄》）
【注釋】①枲：xǐ，麻 ②惟：只。
32．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。
（1）屋舍儼然( )
（2）遂與外人間隔( )
（3）此殊不闕也( )
（4）迫暮，與老人同出( )
33．請寫出兩個(gè)出自【甲】文的成語：______、______。
34．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。
（1）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
（2）惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。
35．《昨夢錄》中記述的“穴中村落”與陶淵明描繪的“世外桃源”有哪些相似之處？請簡要回答。
【答案】32． 儼然：整齊的樣子。 遂：于是，就。 闕：同“缺”，缺少。 迫暮：接近傍晚。 33． 世外桃源 豁然開朗 無人問津 落英繽紛 怡然自樂 34．（1）（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
（2）只按人口分土地，用來耕地養(yǎng)蠶，不能從別人那里獲取食物罷了。 35．居住環(huán)境相似；主要生活方式都以農(nóng)耕養(yǎng)蠶為主，過著自給自足，豐衣足食的生活；民風(fēng)淳樸，熱情好客，人與人之間極其融洽而友好；人人平等，生活幸福，沒有剝削壓迫。
【解析】32．本題考查詞語解釋。
（1）屋舍儼然：房屋排列得非常整齊。儼然：整齊的樣子。
（2）遂與外人間隔：于是和外面的人隔絕了一切往來。遂：于是，就。
（3）此殊不闕也：這里都不缺的。闕：同“缺”，缺少。
（4）迫暮，與老人同出：接近傍晚，姓楊的人與老人一起出來。迫暮：接近傍晚。
33．本題考查出自甲文的成語。
（1）落英繽紛：形容鮮花盛開的美麗景致。
（2）無人問津：比喻無人過問。
（3）黃發(fā)垂髫：指老人與兒童。
（4）豁然開朗：指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界。也形容一下子明白了某種道理，心情十分舒暢。
（5）阡陌交通：田間小路交錯相通。
（6）怡然自樂：形容安適愉快而滿足的樣子。
（7）世外桃源：不受外界影響的地方。
（8）雞犬相聞：雞叫聲和狗叫聲可以相互聽到。
34．本題考查句子翻譯。作答此題要做到：字字落實(shí)，意譯、直譯相結(jié)合，意譯為主。此題中的關(guān)鍵字詞有：
（1）何世：什么朝代；乃：竟然；無論：更不必說。
（2）惟：只；授地：分土地；以：用來；取食于人：從別人那里獲取食物。
35．本題考查內(nèi)容理解分析。
根據(jù)甲文中“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”和乙文中“雞犬陶冶，居民之大聚落也”等可知，兩文描述的居住環(huán)境相似；
根據(jù)甲文“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”和乙文中“所享者惟薪米魚肉，此殊不闕也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶”等可知，兩個(gè)地方的人的主要生活方式都以農(nóng)耕養(yǎng)蠶為主，過著自給自足，豐衣足食的生活；
根據(jù)甲文“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊”和乙文中“吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處”等可知，兩個(gè)地方民風(fēng)淳樸，熱情好客，人與人之間極其融洽而友好；
根據(jù)甲文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”和乙文“吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲之屬，皆不私藏，與眾共之”“惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳”等可知，這兩個(gè)地方人人平等，生活幸福，沒有剝削壓迫。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
甲文：桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都自得其樂。
這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個(gè)人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊?！?
乙文：老人帶領(lǐng)姓楊的人來到一個(gè)大的山洞。牲畜都很悠閑和樂的樣子，是居民的大聚落。到了一家，家中人來相迎，老人對(這戶人家)說：“這個(gè)人想要(到你們這里)住下，能不能容留他？”穴中人回答說：“你既然愿意帶他來到這個(gè)地方，那他一定是賢能的人。我們這里只要是衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻枲(枲，麻)這類東西，都不是私人所有的，是與眾人共享的，所以可以住在一起。你要真的來，請不要攜帶金銀珠寶這些珍異的東西，(人們?nèi)粘?所用的只有柴米魚肉，這里是不缺的。只是按人口分給土地，用來耕種或者養(yǎng)蠶，不可以從別人那里取得食物罷了?！毙諚畹娜说乐x并且聽從了他的安排。穴中人又告誡道：“你如果來晚了，山洞就封著了?！钡搅艘雇?，姓楊的人與老人一起出來。

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