1部編版 七年級(jí)上冊 | 第二單元至愛親情第8課《世說新語》二則——陳太丘與友期行課時(shí)目標(biāo)導(dǎo) 入 “一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀、英雄觀?！蹦隳鼙痴b社會(huì)主義核心價(jià)值觀嗎？ 今天，我們一起聆聽一個(gè)故事，領(lǐng)悟誠信的價(jià)值。人而無信，不知其可也?！鬃印墩撜Z·為政》言必信，行必果?！鬃印墩撜Z·子路》知品論世【一】《世說新語》是南北朝時(shí)期的一部記述魏晉人物言談逸事的筆記小說。由劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫。通行本6卷36篇。依內(nèi)容可分為“德行”“言語”“政事”“文學(xué)”“方正”等三十六類。記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞逸事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對的故事。該書所記個(gè)別事實(shí)雖然不盡確切，但反映了門閥世族的思想風(fēng)貌，保存了社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語言等方面史料，價(jià)值很高。走近作品《世說新語》《世說新語》的編纂成書固然與劉宋家族對魏晉風(fēng)流的喜好和社會(huì)各層人士對魏晉風(fēng)流的追慕有關(guān)，然而，劉義慶之所以對魏晉士人情有獨(dú)鐘，花大氣力與其門客共襄盛舉，還有他個(gè)人身世的內(nèi)在原因。劉義慶是宋武帝劉裕的侄子，襲封臨川王，劉裕對其恩遇有加。公元424年，宋文帝劉義隆即位，剛登基便先后殺了徐羨之、傅亮、謝晦等擁立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，嚴(yán)格控制并殺戮了大量功臣和宗室成員。在這樣的背景下，劉義慶不得不加倍小心謹(jǐn)慎，以免遭禍。他處在宋文帝劉義隆對于宗室諸王懷疑猜忌的統(tǒng)治之下，為了全身遠(yuǎn)禍，于是招聚文學(xué)之士寄情文史，編輯了《世說新語》這樣一部清談之書。探尋背景基礎(chǔ)梳理【二】1.給加下劃線的字注音。(1)太丘舍去( )　　 (2)尊君在不( )(3)哉( ) (4)友人慚( )shěfǒuzāicán2.解釋下列句子中加下劃線詞語的意思。(1)太丘舍去：___________________(2)尊君在不：_______________________________________________(3)君與家君期日中：___________________(4)相委而去：_____(5)期日中：_________(6)去后乃至：___(7)下車引之：_______________舍，丟下；去，離開尊君，對別人父親的尊稱；不，同“否”，讀“fǒu”對人謙稱自己的父親丟下正午時(shí)分才代詞，代指元方3.古今異義。(1)陳太丘與友期行古義：______今義：日期(2)太丘舍去古義：______今義：前往約定離開(3)下車引之古義：____今義：引導(dǎo)(4)元方入門不顧古義：_______今義：照顧或光顧拉回頭看4.一詞多義。(1)信則是無信：___________與朋友交而不信乎：___________________名詞，信用形容詞，真誠，誠實(shí)(2)不尊君在不：__________________待君久不至：_________同“否”，表疑問表示否定5.通假字尊君在不：________________6.文言句式——省略句(1)去后乃至：_______________________(2)待君久不至：___________________________同“否”，表疑問“乃”前省略主語“友”“待”前省略主語“家君”7.翻譯下列句子。(1)日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。譯文：_________________________________________________________________(2)友人慚，下車引之。元方入門不顧。譯文：______________________________________________________正午時(shí)分沒到，就是不講信用；對著孩子罵(他的)父親，就是沒有禮貌。朋友感到慚愧，下了車去拉元方。元方走進(jìn)家門沒有回頭看。文言文翻譯“六字訣”(1)留：專有名詞、國號(hào)、年號(hào)、人名、地名、物名、官職、稱謂等，可照錄不翻譯。例：元方、陳太丘(照錄不譯)(2)補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。例：①(陳太丘)去后(友)乃至。②(家君)待君久(君)不至，(他)已去。(3)換：用現(xiàn)代漢語的單音節(jié)詞替換文言文中的雙音節(jié)詞。例：陳太丘與友期行(約定)(4)調(diào)：調(diào)整順序，使句子更符合現(xiàn)代漢語的語序。 例：白雪紛紛何所似？所似何(像什么) (5)刪：刪去沒有實(shí)際意義的詞。(6)加：為了使句子更通順，加上些詞句，使句子更通順，更連貫。初讀感知【三】自由朗讀課文，讀通讀順，用“/”劃出朗讀的節(jié)奏，然后分角色朗讀，注意讀出人物對話的語氣和情緒。朗讀課文陳太丘/與友/期行，期/日中。過中不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門外/戲?？?問元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去?！庇讶?便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹?曰：“君與家君/期日中。日中/不至，則是/無信；對子罵父，則是/無禮?！庇讶?慚，下車/引之。元方/入門不顧。[朗讀指導(dǎo)]敘述者：平和舒緩語氣。友人：氣憤、慚愧。元方：怒中不失禮節(jié)。請用一句話概括故事。(提示：人物和事件)答案　陳太丘與友人相約出行，友人遲到責(zé)怪陳太丘，并對子罵父，元方據(jù)理反駁。初讀思考請?jiān)谑崂砣膬?nèi)容的基礎(chǔ)上，補(bǔ)全下面結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖中的空缺部分。陳太丘與友期行開端—過中不至，太丘舍去發(fā)展—父友：問元方：答—父友罵父：元方駁斥：①　　　 　尾聲—父友：慚，　　　　　　元方：②_________　　　?、踎________　　　　個(gè)性率真高潮非人哉無信、無禮下車引之入門不顧聰慧明理理清結(jié)構(gòu)理解“方正”，把握形象【四】1.找出描寫元方語言、動(dòng)作中表現(xiàn)方正的語句，說說元方是個(gè)什么樣的小孩。答案　“方正”，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。語言：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！痹秸f出這樣的話，可見他懂得交友以信的道理，父親的言傳身教，對他影響很大，他有良好的家教；對于有錯(cuò)在身，不但沒有意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，還怒罵別人的友人，年紀(jì)小小的元方據(jù)理抗辯，義正辭嚴(yán)，有理有據(jù)地駁斥友人的無信、無禮，同時(shí)維護(hù)自己父親的尊嚴(yán)，可見他的“方正”之氣。元方語言中“家君”一詞，作為謙辭的使用，體現(xiàn)了元方的明禮。元方：懂禮識(shí)義，聰明機(jī)靈，正直不阿。動(dòng)作：“入門不顧”寫出了元方直率、正直不阿的個(gè)性，表達(dá)了元方對一個(gè)失信于人，不知自責(zé)，且當(dāng)子罵父的人，斷然拒絕于千里之外的態(tài)度。2.文中的元方還只是一個(gè)天真稚氣的七歲孩童，閱讀下面的故事，說說你讀到了一個(gè)怎樣的元方。答案　巧妙化解，既維護(hù)了父親，又恭維了袁公(十一歲的陳元方成熟理智)。 陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問曰：“賢家君太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏(suí)之以德，弱者撫之以仁，恣(zì)其所安，久而益敬?！痹唬骸肮峦邍L為鄴(yè)令，正行此事。不知卿家君法孤？孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！?.怎樣評(píng)價(jià)友人？答案　課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不”，表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不僅不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正辭嚴(yán)的批評(píng)后，他“慚”“下車引之”，表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯(cuò)能改的精神。評(píng)判人物，明“禮”守“信”【五】1.在友人“慚”“下車引之”時(shí)，元方卻“入門不顧”，元方是否失禮？答案　(示例一)觀點(diǎn)一：不失禮。元方年僅七歲，我們不應(yīng)對其求全責(zé)備；一個(gè)失信于人、不知自責(zé)且對子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應(yīng)該斷然拒之于千里之外。(示例二)觀點(diǎn)二：失禮。人非圣賢，孰能無過？知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人。怎么能因他人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定這個(gè)人呢？原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人，不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？所以我覺得元方最后的舉動(dòng)略顯失禮。倘若你是元方，你會(huì)怎么做？ 我也會(huì)像元芳一樣“入門不顧”，以保父親尊嚴(yán)。 “入門不顧”終究不是講禮的舉動(dòng)，既然辯駁有據(jù)，且對方也已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，那么就當(dāng)以禮待之。我會(huì)邀請他到家中小坐，盡賓主之宜。為人之道明守禮信2.《陳太丘與友期行》給我們怎樣的啟示？答案　(示例) (1)辦事要講誠信，為人要方正，否則會(huì)失去朋友，失去友誼。(2)為人處世，要遵守承諾與約定，要尊重他人，講禮貌、守信用的人才會(huì)受到別人的尊重。 (3)通過友人的行為，我們知道了知錯(cuò)就改。而友人又作為一個(gè)反面教材告訴了我們信用的重要性。拓展延伸，鞏固提高【六】1.你知道哪些關(guān)于誠信的名言警句？(1)言必信，行必果。 ——孔子《論語·子路》 　　(2)人而無信，不知其可也。 ——孔子《論語·為政》(3)民無信不立。 ——孔子 (4)人之所助者，信也。 ——《周易》 　　(5)不寶金玉，而忠信以為寶。 ——《禮記》 (6)生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。 ——海涅 　　(7)人背信則名不達(dá)。 ——?jiǎng)⑾?8)以誠感人者，人亦誠而應(yīng)。 ——程頤 　　(9)沒有誠實(shí)何來尊嚴(yán)。 ——西塞羅 　　(10)當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命。 ——大仲馬 2.寫出下列尊稱和謙稱分別指稱誰。尊稱對方的父親尊稱對方的母親尊稱對方的女兒敬稱自己的弟弟/敬稱別人的弟弟/對弟子或年歲較幼之友的敬稱對人謙稱自己的父親對人謙稱自己的母親對自己弟弟的謙稱對同輩而年輕于己者的自我謙稱對對方的敬稱謙辭，對人稱自己 一個(gè)國家要富強(qiáng)，一個(gè)民族要自立，也要靠信譽(yù)。我們進(jìn)行四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，在積累物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，無疑也應(yīng)該重視發(fā)揚(yáng)中華民族崇尚誠信的傳統(tǒng)美德，蕩滌在社會(huì)生活的許多領(lǐng)域殘存的形形色色的不講信譽(yù)的這種侵蝕民族健康肌體的病菌，以提高民族自信心。1.下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是A.謝太傅/寒雪日/內(nèi)集B.未若/柳絮/因風(fēng)起C.陳太丘/與友期行D.君與家君/期日中當(dāng)堂檢測√陳太丘/與友/期行2.辨別下列詞語哪些屬于敬辭，哪些屬于謙辭。①敝人　②卑職?、郾菹隆、芰钭稹、莨讶恕、拮阆隆、吡罾伞、嗬闲唷、狩庀麓鸢浮【崔o有③④⑥⑦⑨　謙辭有①②⑤⑧ 小 結(jié) 《陳太丘與友期行》記述了陳元方與來客對話時(shí)的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人要正。同時(shí)贊揚(yáng)了陳元方維護(hù)父親尊嚴(yán)的責(zé)任感和無畏精神。作業(yè)1.熟練背誦課文。2.完成晚練。3.推薦閱讀:《世說新語》中《孔融讓梨》《人琴俱亡》《望梅止渴》《管中窺豹》等小故事。本課結(jié)束

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