人教統(tǒng)編版必修4 哲學(xué)與文化世界的物質(zhì)性優(yōu)質(zhì)課ppt課件-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

本節(jié)課我們正式走進(jìn)馬克思主義哲學(xué)
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（第四課）
價(jià)值觀、人生觀（第六課）
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
思考：天地萬物的產(chǎn)生是神的意志還是物質(zhì)進(jìn)化的結(jié)果？
第二課《探究世界的本質(zhì)》第一框：世界的物質(zhì)性第一目：自然界的物質(zhì)性第二目：人類社會(huì)的物質(zhì)性第三目：意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
第一單元——探索世界與把握規(guī)律
政治認(rèn)同：堅(jiān)持唯物主義，樹立正確的世界觀。尊重自然和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。科學(xué)精神：堅(jiān)持唯物主義的基本觀點(diǎn)，尊重自然和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。公共參與：尊重自然，保護(hù)自然，做到人與自然和諧相處。教學(xué)重難點(diǎn)：世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；物質(zhì)的概念；意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。
1、哲學(xué)上物質(zhì)的含義及其唯一特性2、如何理解自然界的物質(zhì)性3、如何理解人類社會(huì)的物質(zhì)性4、如何理解意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物5、概述世界的物質(zhì)性原理
結(jié)合書本p17-p.21，自主預(yù)習(xí)以下內(nèi)容
思考：以下事物屬于物質(zhì)嗎？為什么？
1、自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的
自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。
無論人們是否感受到，物質(zhì)都是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
是可知的，即物質(zhì)能被人們所反映、所認(rèn)識(shí)，但不是所有事物都會(huì)被馬上認(rèn)識(shí)，這需要過程。
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
物質(zhì)的唯一特性，萬事萬物的共性。物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別。是相對(duì)于意識(shí)而言的
與唯心主義的物質(zhì)觀劃清了界限
與舊唯物主義劃清了界限
客觀存在：相對(duì)于主觀臆造而言，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，又包括意識(shí)現(xiàn)象客觀實(shí)在：相對(duì)于意識(shí)而言，是物質(zhì)的唯一特性，不包括意識(shí)現(xiàn)象。
易錯(cuò)點(diǎn)撥：客觀存在vs客觀實(shí)在
磁場、超聲波看不見的物質(zhì)形態(tài)
物質(zhì)【抽象、一般、共性】
物質(zhì)的具體形態(tài)【具體、個(gè)別、個(gè)性】
物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠自然科學(xué)的物質(zhì)概念物質(zhì)≠萬事萬物的總和人們可以創(chuàng)造具體的物質(zhì)形態(tài)，但不能創(chuàng)造或消滅“物質(zhì)”。
易錯(cuò)點(diǎn)撥：物質(zhì)vs物質(zhì)的具體形態(tài)
下列現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的有：
①病毒、細(xì)菌 ②黨的路線、方針、政策 ③三峽水利樞紐工程 ④生物磁場 ⑤物質(zhì)資料生產(chǎn)方式⑥辯證唯物主義 ⑦日月星辰 ⑧ 中國第一艘航空母艦——遼寧艦
A、物質(zhì)現(xiàn)象和意識(shí)現(xiàn)象的共同特性 B、整個(gè)世界萬事萬物的總和 C、從萬事萬物中抽象和概括出來的共同本質(zhì) D、所有能看得見摸得著的有形的物體
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在是( )
思考：從猿到人再到人類社會(huì)的出現(xiàn)，什么起決定性作用？
勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人，就沒有人類社會(huì)。
1、人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物——從產(chǎn)生看
思考：勞動(dòng)是怎樣使猿進(jìn)化成為人的？
構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素
集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。
勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象
生產(chǎn)資料的所有制人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品如何分配
2、人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系——從構(gòu)成看
人們既不能隨意選擇生產(chǎn)力，如：”大躍進(jìn)“以失敗告終！也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系，如：“吃大鍋飯”和平均分配，以失敗告終。
結(jié)論：說明意識(shí)不僅是自然界的產(chǎn)物，也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，離開人類社會(huì)不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。
思考：這個(gè)故事說明了什么道理？
1、意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從起源看）
三、意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
注意：動(dòng)物心理不等于意識(shí)。
2、人的意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物
思考：動(dòng)物的腦是否有可能達(dá)到人腦的水平？智能機(jī)器人能像人一樣擁有自主的意識(shí)嗎？
人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。
3、意識(shí)是人腦的機(jī)能（從意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ)看）
費(fèi)爾巴哈:“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭?！?。
思考：這說明了什么道理？
意識(shí)的形成離不開被反映的客觀存在。
不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開客觀存在，就不可能有意識(shí)。
4、意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映（從內(nèi)容看）
注意：1、意識(shí)有正確錯(cuò)誤之分（錯(cuò)誤的意識(shí)是對(duì)客觀事物的歪曲反映。正確的意識(shí)是對(duì)客觀事物的如實(shí)反映。）2、意識(shí)是客觀存在的主觀映象（意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。）（1）意識(shí)不是像照鏡子一樣，對(duì)客觀存在原原本本的反映，而是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映。（2）對(duì)同一對(duì)象，不同的人會(huì)有不同的反映。
意識(shí)是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一
意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
意識(shí)是客觀存在的主觀映象
人的意識(shí)本身就根源于物質(zhì)
總：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；分：1、自然界是物質(zhì)的； 2、人類社會(huì)具有物質(zhì)性； 3、人的意識(shí)根源于物質(zhì)。 4、物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)。
1、堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)定科學(xué)無神論立場，反對(duì) 一切有神論。2、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。
自然界的物質(zhì)性原理及方法論
含義唯一特性物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)
意識(shí)的起源意識(shí)的生理基礎(chǔ)意識(shí)的內(nèi)容
1.意識(shí)是大腦特有的機(jī)能，意識(shí)來源于人腦。有了人腦就有意識(shí)。（）
2.正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)、神話、傳說是人創(chuàng)造出來的。（）
3.意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映。（）
4.世界是物質(zhì)的世界，人的思維也是物質(zhì)（）
5.意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的。（）
6.意識(shí)內(nèi)容的變化，本質(zhì)上是人的反應(yīng)方式的變化。（）
解析：意識(shí)是對(duì)實(shí)客觀存在的主觀映像，所以意識(shí)內(nèi)容的變化，本質(zhì)上是客觀存在的變化。
7.沒有被反映者，就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容。（）
解析：意識(shí)是對(duì)實(shí)客觀存在的主觀映像，所以沒有被反映者即客觀存在，就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容。
8.物質(zhì)和意識(shí)不可分離，相互依賴。（）
1、小張?jiān)谌沼浝飳懙溃骸胺艑W(xué)時(shí)，鈴聲是悅耳的；考試時(shí)，鈴聲是緊張的?！边@說明（）A．意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 B．意識(shí)是客觀存在的主觀映象C．正確的意識(shí)對(duì)個(gè)人活動(dòng)具有決定作用D．意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
2、民諺“南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象”說明了( )A．物質(zhì)決定意識(shí) B．意識(shí)反作用于存在C．意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D．意識(shí)決定社會(huì)存在的變化
3、在許多電影或電視劇的開始或結(jié)尾處,熒屏上往往會(huì)有“此片是根據(jù)真實(shí)故事改編的虛構(gòu)故事”或“內(nèi)容虛構(gòu),如有雷同,純屬巧合”等字樣。從哲學(xué)看,這表明影視作品從本質(zhì)上看( ) ①是人們對(duì)客觀事物的虛幻反映 ②是人們對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映 ③不能脫離客觀事物產(chǎn)生和存在 ④是人們主觀創(chuàng)造出來的新世界 A.②③ B.①② C.①④ D.③④
【答案】C【解析】②④：人工智能是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，只是對(duì)人腦思維功能和思維信息過程的模擬，人工智能不是本來意義上的人的思維意識(shí)，意識(shí)是人腦才有的機(jī)能，人工智能不能取代人類意識(shí)，②④符合題意。①③：意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)，反映客觀事物本質(zhì)，人工智能做不到，①③錯(cuò)誤。故本題選C。
4、ChatGPT是美國人工智能研究實(shí)驗(yàn)室 OpenAI 新推出的聊天機(jī)器人。它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進(jìn)行對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，像人類一樣交流，甚至能完成撰寫郵件、翻譯、代碼等任務(wù)。在很多人看來這是取代人類的第一步。你認(rèn)為，人工智能( )①能進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)，反映客觀事物本質(zhì)????②是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，可模擬人的部分功能③可以進(jìn)行思維和交流，有能動(dòng)創(chuàng)造性????④不能取代人類意識(shí)，因意識(shí)是人腦特有的A．①② B．①③ C．②④D．③④

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