課時1 世界的物質(zhì)性
課標要求
闡釋世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性;表達無神論立場。
核心素養(yǎng)
1.科學精神:科學把握意識的本質(zhì);理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
2.公共參與:尊重和保護自然,人與自然和諧相處。
一、自然界的物質(zhì)性
1.自然界是物質(zhì)的
自然界中的事物是按照自身固有的________形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,都是統(tǒng)一的________中的一部分。
2.物質(zhì)概念
(1)含義:物質(zhì)是不依賴于人的________,并能為人的意識所反映的________。
(2)物質(zhì)的唯一特性:________。
(3)物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài):辯證唯物主義的物質(zhì)概念,概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的________,而不是指某一種具體的________。
客觀實在≠客觀存在
物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個性的關(guān)系。哲學上的物質(zhì)范疇是對世界上的一切物質(zhì)形態(tài)的抽象和概括。
二、人類社會的物質(zhì)性
1.從其產(chǎn)生來說:人類社會是________長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從古猿到人的演化過程中,________起了決定性的作用。
2.從其構(gòu)成來說:人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的________,構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和________。這三者都是客觀的________的要素。這些要素的客觀性,集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。
三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
從一切物質(zhì)都具有的反應特性,到低等生物的刺激感應,到動物的感覺和心理,再到人類意識的產(chǎn)生,是一個漫長的過程。
2.意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物
勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官——________的生成,促進了意識的表達手段——________的產(chǎn)生和發(fā)展,提供和豐富了意識的________。
3.意識是人腦的機能
人腦是高度發(fā)達的________,是意識活動的________,具有產(chǎn)生意識的________。
4.意識是對物質(zhì)世界的反映
不管什么樣的意識,都是人腦對________的反映,都是________通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦,并在人腦中________的結(jié)果。
5.世界的物質(zhì)性
物質(zhì)是________,意識是物質(zhì)的________,物質(zhì)________意識。因此,世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于它的________。,
生物的反應形式(刺激感應、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的前提。
意識是人腦的機能,而不是大腦的機能。動物的感覺和心理不能發(fā)展成為意識。
意識是人腦的機能,并不意味著有了人腦就一定有人的意識。人腦并不是意識的源泉,意識的源泉是客觀存在。
意識是人腦對客觀事物的反映,并不意味著意識在任何時候都能正確地反映客觀事物。意識無論正確與否,都是對客觀存在的反映。
議題探究
議題一 為什么要推動綠色發(fā)展,促進人與自然和諧共生?

材料 十三屆全國人大四次會議2021年3月11日表決通過了《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要(草案)》。其中一個重要決議是推動綠色發(fā)展,促進人與自然和諧共生。堅持綠水青山就是金山銀山理念,加強山水林田湖草系統(tǒng)治理,加快推進重要生態(tài)屏障建設,構(gòu)建以國家公園為主體的自然保護地體系,森林覆蓋率達到24.1%。持續(xù)改善環(huán)境質(zhì)量,基本消除重污染天氣和城市黑臭水體。落實2030年應對氣候變化國家自主貢獻目標。加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型,協(xié)同推進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護,單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗和二氧化碳排放分別降低13.5%、18%。
3月12日下午,國新辦就《政府工作報告》修改情況舉行吹風會,與去年相比,代表委員關(guān)注的一個新熱點是污染防治和生態(tài)環(huán)境建設,“碳達峰”“碳中和”成為熱門詞匯,這方面的修改意見有31條,比去年多出一倍。
探究1:為什么要加強生態(tài)環(huán)境建設?
探究2:人類應如何與自然和諧相處?
探究3:環(huán)境保護人人有責,請說一說你是如何保護環(huán)境的。
議題二 人的意識是如何產(chǎn)生的?
材料一 黑猩猩經(jīng)過人們的反復訓練,它能打開水龍頭,用水桶放水滅火。后來,人們把黑猩猩放到船上,同樣點上火,給它一個水桶,讓它滅火,但它此時卻束手無策了。
人們在日常生活中,曾經(jīng)見過“猴子智取香蕉”“鸚鵡學人說話”“警犬協(xié)助破案”“馬做算術(shù)題”“大象唱歌”……許多人在感嘆之余常常會說,這些“聰明的”動物是“有智能的”。
材料二
“天才們無論怎樣說大話,歸根結(jié)蒂,還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼,毫無對證,本可以??苛松袼?,所謂天馬行空似的揮寫了,然而他們寫出來的,也不過是三只眼,長頸子,就是在常見的人體上,增加了眼睛一只,增長了頸子二三尺而已?!?魯迅)
探究1:動物的這類“智能活動”是不是一種意識活動?為什么?
探究2:黑猩猩等高等動物的反應特性和反應形式與人的意識是什么關(guān)系?
探究3:更換場合,黑猩猩便束手無策不會滅火。運用意識產(chǎn)生的知識分析這一現(xiàn)象。
探究4:合作探究:世界是物質(zhì)的世界,上帝、鬼神并不存在,可是人們頭腦中卻有上帝觀念和鬼神觀念,這又是怎么回事呢?鬼神觀念、上帝觀念是人腦中自生的嗎?這說明了什么?
探究5:魯迅的這段話說明了什么哲學道理?
重難突破
1.正確把握馬克思主義哲學的物質(zhì)概念
(1)物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。
(2)物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。
(3)圖示區(qū)分物質(zhì)、物質(zhì)的具體形態(tài)和客觀存在
2.自然界的物質(zhì)性原理及其方法論
(1)原理內(nèi)容:自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。
(2)方法論要求:承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提,我們在利用自然、改造自然的時候,必須尊重自然、順應自然、保護自然,與自然和諧相處。
3.世界的物質(zhì)性原理及其方法論
(1)原理內(nèi)容:自然界是物質(zhì)的,人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素,都具有客觀的物質(zhì)性,人的意識本身就根源于物質(zhì)。物質(zhì)是本原,意識是物質(zhì)的派生物,物質(zhì)決定意識。世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
(2)方法論要求:我們應當自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則,堅定科學無神論立場,反對一切有神論。
4.全面把握物質(zhì)決定意識
(1)表現(xiàn)(世界觀原理):物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的,物質(zhì)是本原的,意識是派生的,物質(zhì)決定意識。
①從時間上看:先有物質(zhì),后有意識;物質(zhì)是本原,意識是派生的。
②從性質(zhì)上看:物質(zhì)第一性,意識第二性;世界的本原是物質(zhì),統(tǒng)一于物質(zhì),意識依賴于物質(zhì)。
③從地位上看:物質(zhì)決定意識,意識依賴于物質(zhì)。
(2)方法論:一切從實際出發(fā),使主觀與客觀相符合。
5.如何理解意識是人腦的機能
(1)人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng),是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性,決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎。
(2)意識只是人腦特有的機能,動物的大腦不會產(chǎn)生意識。
(3)電腦不會產(chǎn)生意識,也不能代替人腦。電腦智能是人類意識活動的產(chǎn)物,接受人的指令進行工作,自身沒有主動性和創(chuàng)造性。
(4)要產(chǎn)生意識,除了人腦,還必須在社會實踐中,使客觀存在作用于人腦。長期脫離社會或大腦受到損害的人,不能形成意識。
圖解意識的產(chǎn)生過程
隨堂檢測
1.《自然》雜志發(fā)布了一項粒子物理學的重大進展:歐洲核子研究中心完成了對反物質(zhì)原子的首次光譜測量,實現(xiàn)了反物質(zhì)物理學研究長期以來的一個目標。這里的反物質(zhì)( )
①概括了一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) ②是物質(zhì)的具體形態(tài)
③在本質(zhì)上是物質(zhì)的 ④其唯一特性是客觀存在性
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
2.“你最痛苦的時候,窗外的小鳥在快樂地歌唱?!边@句格言的哲學寓意是( )
A.學習小鳥的快樂生活
B.世界的本質(zhì)是客觀的
C.人的尊嚴在于思想
D.思維是客觀存在的反映
3.2022年北京冬奧會申辦會徽,由藝術(shù)化書法體漢字“冬”及英文“BEIJING 2022”“Candidate City”字樣和奧林匹克五環(huán)圖案組成。從唯物論角度看,該會徽在創(chuàng)作上( )
①根源于客觀存在 ②融入了藝術(shù)加工 ③超越了客觀現(xiàn)實 ④來自于藝術(shù)靈感
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
4.人工智能虛擬機器人“小冰”出版了自己“創(chuàng)作”的詩集。對此,有評論指出,小冰或許可以寫出“我希望逢著一個丁香一樣的,結(jié)著愁怨的姑娘”,卻注定難以感受到那種彷徨;或許可以用文字勾勒“一灣淺淺的海峽”,卻注定難以體會到跨越海峽的鄉(xiāng)愁。該評論旨在說明( )
A.“小冰”不會有人類一樣的意識
B.“小冰”不會對外界信號產(chǎn)生反應
C.“小冰”的意識沒有主動創(chuàng)造性
D.人的情感世界不是文字所能表達的
5.生物安全究其本質(zhì)是在強調(diào)人與自然的關(guān)系問題。恩格斯在《自然辯證法》中告誡我們:“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都報復了我們。每一次勝利,在第一步都確實取得了我們預期的結(jié)果,但在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響,常常把第一個結(jié)果又取消了?!倍鞲袼沟脑捊o我們的哲學啟示是( )
①人作為自然界的一部分要和自然和諧相處 ②應該減少人類活動對自然界的刻意干預 ③自然界有其自身存在和發(fā)展的固有規(guī)律 ④人類給自然界打上了實踐活動的印跡
A.①② B.②④
C.③④ D.①③
第二課 探究世界的本質(zhì)
課時1 世界的物質(zhì)性
【學新知】
一、
1.規(guī)律 物質(zhì)世界
2.(1)意識 客觀實在 (2)客觀實在性 (3)共同本質(zhì) 物質(zhì)形態(tài)
二、
1.物質(zhì)世界 勞動
2.物質(zhì)體系 生產(chǎn)方式 物質(zhì)
三、
2.人腦 語言 內(nèi)容
3.物質(zhì)系統(tǒng) 物質(zhì)器官 生理基礎
4.客觀存在 客觀存在 加工改造
5.本原 派生物 決定 物質(zhì)性
議題探究
議題一
探究1:提示:地理環(huán)境是構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素之一,空氣、水等生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的客觀條件。加強生態(tài)環(huán)境建設能滿足人們對美好生活的向往。
探究2:提示:自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。我們要尊重自然規(guī)律,保護自然環(huán)境。
探究3:提示:綠色生活,低碳出行;不使用一次性筷子;不浪費紙張。
議題二
探究1:提示:不是。動物的“智能活動”只是動物的反應形式,是動物的一種本能活動。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng),是意識活動的物質(zhì)器官,而動物沒有高度發(fā)達的神經(jīng)生理系統(tǒng)——人腦,就不可能有人類意識的產(chǎn)生。
探究2:提示:一切物質(zhì)都具有的反應特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎。生物的反應形式(刺激感應、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的前提。
探究3:提示:意識是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物;人腦是意識活動的物質(zhì)器官,沒有高度發(fā)達的神經(jīng)生理系統(tǒng)——人腦,就不可能有人類意識的產(chǎn)生。意識是人腦的機能。經(jīng)過人們反復訓練的黑猩猩,它能打開水龍頭,用水桶放水滅火,這只是簡單的模仿而已,仍是動物的本能的活動,而不是人類的勞動。黑猩猩沒有復雜的人腦,所以當人們把黑猩猩放到船上,同樣點上火,給它一個水桶,讓它滅火,它就束手無策了。
探究4:提示:鬼神觀念也是對客觀事物的反映,鬼神的觀念可以在客觀世界中找到它的原型,只不過人們將客觀世界中的事物在觀念中進行加工形成了鬼的形象,這說明意識是客觀存在的主觀映象。
探究5:提示:不管正確的意識還是錯誤的意識,都是人腦對客觀存在的反映。
隨堂檢測
1.解析:哲學上物質(zhì)的客觀實在性概括了一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),①不符合題意。對反物質(zhì)原子的首次光譜測量,這里的反物質(zhì)是物質(zhì)的具體形態(tài),在本質(zhì)上是物質(zhì)的,②③符合題意。反物質(zhì)屬于物質(zhì),其唯一特性是客觀實在性,而不是客觀存在性,④錯誤。故本題選C。
答案:C
2.解析:A不是哲學道理,不符合題意;題中格言說明客觀事物的存在與否,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,世界的本質(zhì)是客觀的,B符合題意;C夸大了思想的重要性,排除;D本身正確,但與題意無關(guān)。
答案:B
3.解析:會徽的創(chuàng)作根源于客觀存在,又高于客觀存在,是藝術(shù)化了的客觀存在,①②的說法符合題意;③④的說法是對意識是客觀存在的反映的否定,錯誤。故本題應選A。
答案:A
4.解析:意識是人腦特有的機能,“小冰”作為人工智能虛擬機器人,難以感受到那種彷徨,難以體會到跨越海峽的鄉(xiāng)愁,這說明“小冰”沒有意識,C不當選,答案為A;反應是一切事物的特性,B錯誤;D與材料主旨不符。
答案:A
5.解析:①符合題意,自然界具有客觀物質(zhì)性,人類本身也是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,因此,人作為自然界的一部分要和自然和諧相處;②不符合題意,恩格斯強調(diào)的是人類要尊重自然的客觀物質(zhì)性,與自然和諧相處,而不是說人類應該減少對自然的刻意干預;③符合題意,自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分,其自然界的存在與發(fā)展也不以人的意志為轉(zhuǎn)移,即自然界的存在與發(fā)展是客觀的,恩格斯的話體現(xiàn)了這一點;④不符合題意,恩格斯強調(diào)的是人類要尊重自然的客觀物質(zhì)性,與自然和諧相處,而不是強調(diào)人類實踐對自然的影響。故選D。
答案:D

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世界的物質(zhì)性

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