人教統(tǒng)編版必修4 哲學(xué)與文化第一單元 探索世界與把握規(guī)律第二課 探究世界的本質(zhì)世界的物質(zhì)性優(yōu)質(zhì)練習(xí)題習(xí)題課件ppt

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第二課《探究世界的本質(zhì)》第1課時同步練習(xí)一．選擇題1．辯證唯物主義認(rèn)為“世界是物質(zhì)的”。對這個“物質(zhì)”的理解正確的（   ） A．世界上存在的一切事物和現(xiàn)象B．除人腦以外的客觀存在C．一切具體物質(zhì)形態(tài)之和D．不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在2．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的真正統(tǒng)一性在于它的（   ） A.運(yùn)動性    B.物質(zhì)性    C.規(guī)律性     D.可知性3．“有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃，畫上者妙在筆墨淋滴,夢中者妙在景象變幻，胸中者妙在位置自如。”對此解讀正確的有（     ） ①畫上、夢中、胸中之山水是對地上之山水的再現(xiàn)②地上之山水是畫上、夢中、胸中之山水的內(nèi)容③畫上、夢中、胸中之山水是對地上之山水的主觀映象④畫上、夢中、胸中之山水之妙源于創(chuàng)作者的智慧和情感A.①②    B.③④    C.①④    D.②③4.有了人腦不一定有意識。是因為（   ）A. 人腦只是意識的“加工廠”B. 意識只有部分內(nèi)容來自人腦C. 意識不一定是人腦的產(chǎn)物D. 人腦不一定是健全的人腦二、判斷題1.意識是人腦特有的機(jī)能 因此意識來源于人腦。  （   ）2.世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本，最核心的觀點，是馬克思主義哲學(xué)的基石。  （   ）3.意識內(nèi)容的變化，本質(zhì)上是人的反應(yīng)方式的變化。（   ）4.沒有被反映者，就不可能有任何意識的內(nèi)容。（   ）5.有什么樣的意識內(nèi)容，就有什么樣的反映對象。（   ）6.思想的偉大在于他獨立于客觀存在之外。（   ）7.物質(zhì)和意識不可分離，相互依賴。（   ）8.人腦是意識產(chǎn)生的源泉。（   ）9.意識是大腦對外界刺激的條件反射。（   ）10.意識的內(nèi)容是客觀的，詩詞的創(chuàng)作源于作者的內(nèi)心感悟。（   ）11.科幻作品也是客觀存在的如實反映。（   ）12.詩詞是以客觀形式表達(dá)詩人的內(nèi)心感受。（   ）13.龍的概念無法在客觀世界找到某種原型。（   ）14.為無產(chǎn)階級提供認(rèn)識世界和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命。（   ）15.正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識、神話、傳說是人創(chuàng)造出來的。（   ）三、問答題閱讀材料,完成下列問題材料一、甲、乙兩同學(xué)對物質(zhì)概念進(jìn)行爭論甲:“物質(zhì)是永恒的、不生不滅的。”乙:“世界上任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。”(1)結(jié)合材料一，從哲學(xué)的角度對甲、乙兩位同學(xué)的觀點加以評析。         材料二、良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。要實施重大生態(tài)修復(fù)工程,推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性。加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用“世界的物質(zhì)性”原理，分析為什么要倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)？                    同步練習(xí) 答案 一、選擇題1.C2.B3.D4.A 二、判斷題1.答案：錯誤。解析：意識是人腦特有的機(jī)能 但意識來源于實踐。2.答案：正確。3.答案：錯誤。解析：意識是對實客觀存在的主觀映像，所以意識內(nèi)容的變化，本質(zhì)上是客觀存在的變化。4.答案：正確。解析：意識是對實客觀存在的主觀映像，所以沒有被反映者即客觀存在，就不可能有任何意識的內(nèi)容。5.答案：錯誤。解析：意識是對實客觀存在的主觀映像，有什么樣的反映對象，才有什么樣的意識內(nèi)容。6.答案：錯誤。解析：物質(zhì)決定意識，思想不能獨立于客觀存在之外，思想依賴于物質(zhì)。7.答案：錯誤。解析：物質(zhì)決定意識，思想不能獨立于客觀存在之外，思想依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)不依賴與意識。8.答案：錯誤。解析：人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，實踐是產(chǎn)生意識的源泉。9.答案：正確。10.答案：錯誤。解析：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，詩詞的創(chuàng)作屬于意識，它源于實踐。11.答案：錯誤。解析：科幻作品屬于意識，它是客觀存在的反映，不一定是如實反映。12.答案：錯誤。解析：詩詞屬于意識，意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。13.答案：錯誤。解析：意識是對物質(zhì)世界的反映。不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在，就不可能有意識。龍的概念作為意識能夠在生活中找到依據(jù)。14.答案：正確。解析：哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界。15.答案：錯誤。解析：意識是對物質(zhì)世界的反映。不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在，就不可能有意識。正確的意識是人腦對客觀事物的（正確）反映，錯誤的意識，如神話、傳說等是對客觀存在的歪曲反映。三、問答題（1）①甲、乙兩位同學(xué)的觀點都是正確的。甲同學(xué)的觀點是針對物質(zhì)概念而言的，乙同學(xué)的觀點是針對具體的物質(zhì)形態(tài)而言的。②甲認(rèn)為“物質(zhì)是永恒的、不生不滅的。”概括了物質(zhì)世界的共性是客觀實在性，是針對整個物質(zhì)世界而言的，是正確的。③乙認(rèn)為任何“事物”(指的是具體的物質(zhì)形態(tài))都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程，有其特殊性和規(guī)律性，同樣沒有脫離物質(zhì)“不依賴于人的意識的“客觀實在性”，也是正確的。（2）①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。這要求我們尊重自然、保護(hù)自然,學(xué)會與自然和諧相處。②加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，是承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，與自然和諧相處的體現(xiàn)和要求。