第一單元 探索世界與把握規(guī)律 第二課 探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）2.1 世界的物質(zhì)性
學(xué)習(xí)目標(biāo)：閱讀課本17--21頁(yè)內(nèi)容，思考問(wèn)題
（從三個(gè)方面來(lái)看：自然界、人類社會(huì)、人的意識(shí)）
第四課 探究世界的本質(zhì) 第一框 世界的物質(zhì)性
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
無(wú)論人們是否感受到，是否喜歡，物質(zhì)具有客觀性，不以人意志為轉(zhuǎn)移
物質(zhì)的唯一特性≠物質(zhì)的根本屬性（運(yùn)動(dòng)）
【易錯(cuò)點(diǎn)區(qū)分】
①客觀實(shí)在≠客觀存在, ②客觀存在包括客觀實(shí)在
既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神、意識(shí)現(xiàn)象
它不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象
誤區(qū)：人的思想是客觀存在的，因此人的思想也是物質(zhì)的。
1.下列屬于哲學(xué)上物質(zhì)范疇的是（ ） ①日月星辰 ②黨的路線、方針、政策 ③學(xué)習(xí)計(jì)劃 ④電、磁場(chǎng) ⑤動(dòng)植物、細(xì)菌、病毒 A．①④⑤ B. ②④⑤ C．③④⑤ D．②③⑤
判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實(shí)在性”就屬于物質(zhì)范疇。
除了有形的東西外，世界上還有著磁場(chǎng)、聲波、紫外線這些人們看不見(jiàn)、摸不著卻有真實(shí)存在的事物和現(xiàn)象。
哲學(xué)上的物質(zhì)概念與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系
思考：桌子、太陽(yáng)、糧食是不是哲學(xué)上說(shuō)的物質(zhì)？
答案：桌子等是物質(zhì)的具體形態(tài)，是屬于物質(zhì)范疇的，是一種物質(zhì)現(xiàn)象。但它們不是哲學(xué)上的物質(zhì)。
①“客觀實(shí)在”概括了萬(wàn)事萬(wàn)物的共性：不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映。但它并不獨(dú)立存在，而是存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中。 ②人可以創(chuàng)造物質(zhì)的具體形態(tài)，但不能創(chuàng)造物質(zhì)。
除了共性之外（客觀實(shí)在性），還具有自己的個(gè)別特性。
共性：唯一特性（客觀實(shí)在性）
既不能創(chuàng)造，也不能消滅
注意：二者是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系
１、物質(zhì)就是桌椅、蘋(píng)果、陽(yáng)光‥‥‥２、物質(zhì)就是看得見(jiàn)、摸得著的東西。３、物質(zhì)是基本粒子。４、物質(zhì)就是自然界和人類社會(huì)中存在的萬(wàn)事萬(wàn)物的總和。
從哲學(xué)看，下列觀點(diǎn)是否正確？
甲說(shuō)：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。乙說(shuō)：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過(guò)程。
近年來(lái)，由于天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多宇宙間的物質(zhì)形態(tài)，比如暗物質(zhì)、暗能量、黑洞等。這些發(fā)現(xiàn)表明 A.宇宙中并不存在統(tǒng)一的本質(zhì) B.人們可以窮盡對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí) C.科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)決定了宇宙間物質(zhì)的形態(tài) D.物質(zhì)的客觀實(shí)在性不斷得到科學(xué)的證明
回憶：哲學(xué)上講的“整個(gè)世界”指什么？
思考：天地萬(wàn)物是如何產(chǎn)生的？自然界的本質(zhì)是什么？
地球46億歲，人類300萬(wàn)歲
自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
宇宙間根本不存在上帝，也沒(méi)有上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動(dòng)。
自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的
【原理內(nèi)容】： 自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分?！痉椒ㄕ摗浚? 我們?cè)诶煤透脑熳匀粫r(shí)，要尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然，與自然和諧相處。
※小結(jié) ：自然界的物質(zhì)性原理及方法論要求：
地球不需要人類，但人類需要地球
人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭……
有人產(chǎn)生疑問(wèn)，人能有意識(shí)地制造自然界中原來(lái)沒(méi)有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。
結(jié)論（啟示）：人類雖然表面上創(chuàng)造了很多東西，但是人們改造自然物的基礎(chǔ)和前提是客觀存在的自然物及其屬性和規(guī)律，不可能隨心所欲憑空創(chuàng)造。這說(shuō)明人類出現(xiàn)后，自然界仍然是客觀的、物質(zhì)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
思考：是什么原因促進(jìn)了古猿向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變和人類社會(huì)的形成？
(1)從產(chǎn)生看：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
從猿到人的演化過(guò)程中,勞動(dòng)起了決定性的作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類社會(huì)。
（2）從存在看：人類社會(huì)在本質(zhì)上一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成人類社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)的要素。
人的意識(shí)呢？意識(shí)的起源是什么？人的意識(shí)有哪些奧妙？
據(jù)說(shuō)，看到圖轉(zhuǎn)得越快，壓力越大。
3.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
注意：動(dòng)物心理不等于意識(shí)。
黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開(kāi)水龍頭，用水桶放水滅火。
后來(lái)，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無(wú)策了。
思考：人一生下來(lái)就有意識(shí)嗎？
思考：這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理？
結(jié)論：人腦不會(huì)自行產(chǎn)生意識(shí)，脫離了人類社會(huì)人不會(huì)形成意識(shí)。
（1）從起源上看 ②意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，還是勞動(dòng)的產(chǎn)物。
（2）從生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能
誤區(qū)：意識(shí)是大腦的機(jī)能（ ） 電腦、智能機(jī)器人也有意識(shí) （ ）
注意：無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。
（3）從內(nèi)容上看：是人腦對(duì)客觀存在的反映。（主觀映像）
正確的意識(shí)——如實(shí)反映客觀事物的本來(lái)面目錯(cuò)誤的意識(shí)——歪曲反映客觀事物的本來(lái)面目
某大學(xué)尋物啟事歷史系：公元2018年3月5日，歷史將記住這一天，趙某人餐卡不知落于誰(shuí)手，有志于解開(kāi)這一千古之謎者請(qǐng)撥XXXXXXX.中文系：《如夢(mèng)令》——打飯慌中出錯(cuò)，餐卡不知?dú)w路。衣帶漸已寬，人也正憔悴。急覓，急覓，我那救命飯卡。數(shù)學(xué)系：本人丟卡一張，長(zhǎng)7CM，寬5CM，卡號(hào)為121的平方，請(qǐng)將正確答案送至征某處。新聞系：本報(bào)訊，新聞系王某不慎于今日將餐卡丟失，據(jù)悉尋找工作正在有條不紊地展開(kāi)。有了解線索者請(qǐng)打新聞熱線XXXXXXX
注意：意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的
（1）從起源上看：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 （自然界、社會(huì)和勞動(dòng)的產(chǎn)物）
（2）從生理基礎(chǔ)上看：意識(shí)是人腦的機(jī)能。
（3）從內(nèi)容（本質(zhì)）上看：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。
意識(shí)是從人腦中分泌出來(lái)的（ ）錯(cuò)誤的意識(shí)不是對(duì)客觀存在的反映（ ）鬼神觀念是在客觀世界中有它的原型（ ）
原理內(nèi)容： 自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的；人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性；人的意識(shí)本身就根源于物質(zhì)。物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)決定意識(shí)。
方法論： 自覺(jué)堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)持科學(xué)無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

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世界的物質(zhì)性

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