1.掌握“類、固、致、易”等實詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。 2.借助注釋和詞典，通過品讀語言，梳理文章的文脈，概括郭橐駝的人物形象。 3.領會學習本文設事明理的寫法，了解作者寫作目的及文章的思想內(nèi)涵。
古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動的寫照。
素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還有極強的諷喻意義。
古人勤于植樹，樹木造福于古人，因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。
縈縈窗下蘭，密密堂前柳。
奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪。
柳州柳刺史，種樹柳江邊。
種樹：種樹的人 郭橐駝：本文的主人公。橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名。 傳：本指人物傳記，但本文實際上是一篇兼具寓言和政論色彩的諷喻性極強的寓言式說理文。 寓言：是文學作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學形式。它大都以簡短的結構，鮮明的形象，夸張與想象的藝術手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。
柳宗元，字_____ （773-819年），原籍河東（今山西省永濟市）人，世稱 ，官至柳州刺史，也稱 他提倡古文運動，主張“文以明道”，唐宋散文八大家之一。
柳宗元重視文章的內(nèi)容，主張文以明道，認為“道”應于國于民有利，切實可行。他注重文學的社會功能，強調(diào)文須有益于世。他提倡思想內(nèi)容與藝術形式的完美結合，指出寫作必須持認真嚴肅的態(tài)度，強調(diào)作家道德修養(yǎng)的重要性。他推崇先秦兩漢文章，提出要向儒家經(jīng)典及《莊子》、《老子》、《離騷》、《史記》等學習借鑒，博觀約取，以為我用，但又不能厚古薄今。
柳宗元祖籍河東(今永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人。十歲便能寫出一手好文章。二十一歲考取進士。后為王淑文改革集團的主要成員。改革矛頭首先指向宦室,但為時不久,改革失敗,宗元被貶永州(今湖南零凌縣)任司馬。唐憲宗元和十年(公元815年),柳又召回長安,他滿以為改革愿望猶可實現(xiàn),但又遭保守派再次攻擊,不久朝廷又把他貶到柳州(廣西柳州市)任刺史。
　柳宗元　 (公元77３年----------公元819年)
柳宗元的詩文俱佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉并作了序。
社會背景 中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居” 。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅?！巴ń蜻_道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。
傳：文體的一種，即人物傳記。 本文實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。 從內(nèi)容和風格上看，當是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。
寓言：是文學作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學形式。它大都以簡短的結構，鮮明的形象，夸張與想象的藝術手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。
本文從內(nèi)容上來看是一篇寓言式的說理文，從形式上看是一篇傳記。 傳記：一種記述人物生平事跡的文體。歷史傳記，作者一般是以歷史事實和文獻資料撰寫，實錄成分多，虛構成分少，被稱為“史傳文學”。另一類是文學傳記，它多在歷史事實的基礎上創(chuàng)作出來的典型人物傳記，有的不一定實有其人，即使有原型，加工虛構的成分也很多。
論：是一種論文文體，“論者，議也”?！罢撚袃审w，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。二曰政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤，如《過秦論》等。 序：又名“序言”、“前言”、“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的叫“自序”（ 《自序》），多說明文章的內(nèi)容、寫作緣由、經(jīng)過、旨趣、特點等；別人代寫的序叫“代序”（《蘭亭集序》），內(nèi)容多介紹和評論該書的思想內(nèi)容和藝術特色等。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作“贈序”，內(nèi)容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，是臨別贈言性質(zhì)的文體（《送東陽馬生序》）。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”（《孔雀東南飛》前面就有一段序）。
說：是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。（《師說》） 辭：辭是屈原在楚地民歌的基礎上創(chuàng)造出來的一種新詩體。句式散文化；每四句為一節(jié)；以六字句為主，間有長短句；好用 “兮”字；每句三拍。 賦：“賦者，鋪也；鋪采文，體物寫志也?！币环N介于詩和散文之間的文學體裁。從形式上看，它注重鋪敘，語言華美，文筆絢麗，講究韻律和句式，善用排比、對偶等修辭手法。從內(nèi)容上看，賦要通過“體物”達到“寫志”的目的，結尾的部分則往往發(fā)一點議論，以寄托諷喻之意。 可見，“鋪采文”是形式，是手段；“體物寫志”才是內(nèi)容。
疏：古代臣子向帝王陳述意見的一種文體。 傳：記載人物事跡的文字。一般由他人記述，亦有自述生平者，稱“自傳”。傳記大體分兩大類:一類是以記述翔實史事為主的史傳或一般紀傳文字；另一類屬文學范圍，以史實為根據(jù)，但不排斥某些想象性的描述。（本文名為“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事，是設事明理之作。）
1、掌握“病、本、性、蕃”等實詞和“故、且”等虛詞。
2、學習文中設事明理的寫法。
橐 駝 僂 孳 蒔 勖 繅 飧 饔
郭橐駝，不知始何名。病 僂， 隆然伏 行，有 類 橐駝者，故 鄉(xiāng)人 號之“駝”。駝 聞 之曰：“甚善，名我 固 當?！?因 舍 其 名，亦 自 謂 “橐駝”云。
謂自，稱呼自己。賓語前置
名詞作動詞名我固當（名，稱呼）早實以蕃（實，結果實）甚者爪其膚以驗其生枯（爪，掐、抓）移之官理可乎 / 傳其事以為官戒（官，做官）吾小人輟飧饔以勞吏者（飧，吃晚飯；饔，吃早飯）傳其事以為官戒也（傳，作傳）
（2）形容詞作動詞則其天者全而其性得矣（全，保全）（3）名詞作狀語旦視而暮撫（旦暮，從早到晚）而木之性日以離矣（日，一天天地）旦暮吏來而呼曰（旦暮，從早到晚）（4）意動用法駝業(yè)種樹（業(yè)，以……為業(yè)）
（5）使動用法非有能碩茂之也（碩，使……長得高大；茂，使……長得茂盛）非有能早而蕃之也（早，使……早結果；蕃，使……多結果）鳴鼓而聚之（聚，使……聚集）遂而雞豚（遂，使……成長）又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使……多；安，使……安定）
譯文: 郭橐駝，不知道原先叫什么。由于得了傴僂yǔ lǚ病，后背高高隆起，俯伏著走路，好象駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱呼他“橐駝”。橐駝聽到這個外號，說：“好得很，用它來稱呼我確實很恰當?！本头艞壦脑?也自稱為“橐駝”。
類橐駝，鄉(xiāng)人號之“駝”
“甚善”，亦自謂“橐駝”
思考：橐駝是個什么樣的人
①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征。
②“甚善，名我固當”：殘疾者多忌諱他人言及其殘疾，此老竟坦然納受“駝”名，還自謂“橐駝”，可見其坦蕩明達,不因病僂而自卑，其言行中亦隱約可見“順天致性”之意。
1、為何郭橐駝要自稱“駝”？
形丑而豁達身殘而自信
總結 本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同一般的“駝者”形象便躍然紙上了。 此段，由奇處入筆，名、貌之奇是賓，性格之奇是主，為寫其不凡業(yè)績、不凡言論張本。
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝 業(yè) 種樹，凡 長安 豪富人 為觀游及賣果者，皆爭迎 取養(yǎng)。視駝所種樹，或移 徙，無不活，且 碩茂， 早 實 以 蕃 。他植者雖窺伺效慕， 莫 能 如 也。
以…為職業(yè)。名詞的意動用法
譯文:他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城的西郊。橐駱以種樹為職業(yè)，凡是長安城的豪紳人家作為觀賞游玩的，以及種樹賣果贏利的，都爭相迎請雇用他?？撮荫標N植的樹木，即或移栽的樹木，沒有不成活的，而且高大茂盛，果實結得又早又多。其他種樹的人雖然偷偷地察看仿效，都不能趕上他。
2、橐駝種樹可謂“天下奇絕”。請同學們讀一讀第二段，找一找“絕”在哪里？
所種樹，或移徙，無不活
他植者雖窺伺效慕，莫能如也
凡長安富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)
研讀第二段：思考駝豁達個性背后存在著自信的原因。
橐駝以種樹為業(yè)且為種樹行家。種樹為他帶來的“際遇”—爭迎取養(yǎng)。
為什么“爭迎取養(yǎng)”：“視駝所種樹……早實以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知他種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術很全面。
此段，作者從買樹者、樹、他植者三個角度，極寫郭橐駝種樹之業(yè)績非凡，令讀者懸念陡生：此老寧有養(yǎng)樹仙方乎？為橐駝言論張本。
無名氏，“駝”、“橐駝”
A人氣旺：長安富豪爭迎取養(yǎng)
B品質(zhì)優(yōu)：無不活、碩茂、早實以蕃
C專利權：窺伺效慕莫能如
有…對曰：“橐駝非能使木 壽 且 孳 也，能順木之天以 致 其 性 焉爾。凡植木之 性，其本欲舒，其 培 欲平，其土欲故，其 筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。
搗土用的杵，名作動，搗土
能夠保全，形容詞作動詞
故吾不 害 其長而已，非有能 碩 茂 之也；不抑耗 其實 而已，非有能 早 而 蕃 之也。他植者則不 然。 根 拳 而土 易 ，其培之也，若 不過 焉 則不及。茍 有能 反是者，則又愛之太 恩， 憂之太 勤。
使…早，使…多形容詞的使動用法
（蜷曲，伸展不開）
使…碩大茂盛，形容詞的使動用法
若…則…：不是…就是…
旦 視 而 暮 撫，已 去 而 復 顧。甚 者，爪 其 膚 以 驗 其 生 枯，搖 其 本 以 觀 其 疏 密，而 木 之 性 日 以 離 矣。
連詞，表示并列關系，譯為“和” 、“又” ，或不譯出
副詞，再，表示某種情況重復、繼續(xù)或深化
甚：嚴重， 過分
zhǎ，名詞作動詞，抓、掐
連詞，表示目的關系，譯為“來” “用來” “以致”
用在狀語與動詞之間，表示修飾，不譯出
雖曰憂之，其實仇之：故不我若也。吾又何能為哉？”
“吾又能為何哉！”疑問代詞的賓語前置。我又能做（別的）什么呢？
所以不象我那樣（種樹種得好）賓語前置：故不若我也。
注釋: 業(yè):名詞作意動詞, 以…..為業(yè). 觀:觀賞. 游:玩賞. 迎:迎接. 爭迎取養(yǎng):爭著迎接雇傭(他來)供養(yǎng). 視:看. 且:表遞進,并且. 碩:大. 以:同”而”表遞進,而且. 實:果實. 蕃:多. 莫:沒有人. 窺伺效慕:偷看模仿. 如:比得上.
譯文:有人問他原因，他回答說：“我郭橐駝并不能使樹木活得長久而且生長得快，只不過能夠順應樹木自然生長的規(guī)律，使它按照自己的習性成長罷了。一般說來，種植樹木的習性要求是：樹根要舒展，培土要均勻，移栽樹木要保留根部的舊土，搗土要細密。這樣做了以后，不要再去動它，也不要再為它擔心，離開后就不必再去看顧它了。樹木移栽的時候要象培育子女一樣精心細致，栽好后置于一旁要象把它丟棄一樣，那么樹木的生長規(guī)律就可以不受破壞，而能按照它的本性自然生長了。所以我只是不妨害它生長罷了，并沒有使它長得高大茂盛的特殊本領；
我只是不抑制、減少它的結果罷了，并沒有使它果實結得又早又多的特殊本領。其他種樹的人卻不是這樣，樹根拳曲不能伸展，又換了新土，培土不是多了就是少了。如果有與此相反的人，卻又對樹木愛得過于深厚，擔心得過了頭，早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開了，還要回頭看顧。更嚴重的，還用手指抓破樹皮來檢驗樹的死活，搖動樹根來察看栽得是松是實，這樣，樹木的本性就一天天喪失了。雖然說是愛護樹，實際上卻害了樹；雖然說是憂慮樹，實際上卻是仇恨樹。所以都不如我啊，我又有什么本領呢？”
本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密
勿動勿慮去不復顧不害其長不耗其實
愛之太恩憂之太勤旦視暮撫已去復顧爪其皮膚搖其根本
木之性日以離、害之仇之、不我若
3、郭橐駝和別人種樹的方法、種樹后的態(tài)度和結果各有什么不同？
問者曰：“ 以 子之道，移之官 理，可乎？”駝曰：“我……而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見 長人者 好 煩 其令，若甚憐焉，而 卒 以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕， 勖爾植，督爾獲，早繅 而 緒，早織而縷， 字而幼孩， 遂 而 雞 豚。
鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人 輟 飧 饔 以勞吏者，且不得暇，又何以 蕃 吾生而 安 吾 性 耶？故 病且 怠。若 是， 則與吾 業(yè) 者其亦有類乎？”
何以：“以何” ，靠什么。賓語前置
問者曰：“嘻，不亦 善 夫！吾問養(yǎng)樹， 得養(yǎng)人 術?！? 傳其事 以為官戒也。
譯文:問的人說：“把你種樹的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，可以嗎？”橐駝說：“我只知道種樹罷了，為官治民，不是我的職業(yè)啊。然而我住在鄉(xiāng)里，看到那些官吏喜歡不斷地發(fā)布各種命令，好象很愛惜百姓，但最后反造成了災禍。每天早晚，差吏來到村中喊叫：‘官長命令催促你們耕田，勉勵你們播種，督促你們收割。早點繅好你們的絲，早點紡好你們的線,撫育好你們幼小的子女，喂養(yǎng)大你們的雞豬。
一會兒擊鼓讓人們聚集在一起，一會兒敲木梆把大家召來。我們小百姓顧不上吃晚飯、早飯來應酬慰勞差吏，尚且都沒有空暇，又靠什么來使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢？所以都非常困苦而且疲乏。象這樣，那就與我們行業(yè)也有相似之處吧？”問的人頗有感慨地說道：“這不是說得很好嗎？我問養(yǎng)樹，卻得到了養(yǎng)民的辦法?！蔽矣浵逻@件事，把它作為官吏的戒鑒。
促爾耕、勖爾植、督爾獲、早繅而緒、早織而縷、字而幼孩、遂而雞豚
4、他植者植樹和官吏為政的哪些表現(xiàn)是相似的？
養(yǎng)樹術: “順木之天以致其性”
養(yǎng)人術: “順民之性以養(yǎng)其民”
背景：“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”
唐代從安史之亂以后，老百姓處在水深火熱之中，苦不堪言，民不聊生。繁政擾民如勤憂害樹。
作者怎么會從“養(yǎng)樹”聯(lián)想到“養(yǎng)人”？
真正意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能恢復元氣。
雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。
5.“種樹”和“治人”有何相似之處？
郭橐駝：順木之天以致其性
他植者：違反木之天性，勤慮害樹
理想：順民之性以養(yǎng)其民
1、介紹人物身世
2、引出種樹行家
3、暢談種樹經(jīng)驗
4、官府繁政擾民
5、問者意外收獲
由此作者從種樹之道推出治民之道，他植者勤慮害樹，官吏繁政擾民。只有像郭橐駝一樣順民之天性能治理好百姓。
所以郭橐駝得出結論：若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？
與以往我們學過的很多歷史人物傳記（如《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》等）相比，《種樹郭橐駝傳》有何明顯不同？
傳主事跡不詳，兼帶傳奇色彩；傳記為形為表，寓言為神為本——寓言式人物傳記平民傳記——為普通平民百姓立傳的第一人
“郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。”
愛，有的時候也是一種傷害，請結合實際生活，談談你的認識。
學習即將舉辦校園戲劇節(jié)，你所在的高二（2）班排演了微型古裝劇《犬人》，準備參加這一活動。校園微信公眾號打算對你所在班級的節(jié)目進行推介，請你根據(jù)下面的劇本內(nèi)容，對宣傳主題和宣傳內(nèi)容進行補充。
有一婦人，中年得子，視若掌珍。凡諸百事，均不使為。及至弱冠，衣食起居，需人料理，如襁褓然?；蛴欣险?，勸婦人曰：“當教使自理。”婦人答道：“我在，彼何必言。”或有鄰居，勸婦人曰：“當教使自理。”婦人道：“我在，彼何須自理。”及婦謝世，子一無所能，日與犬匍匐于門乞食。人名之曰：犬人。（1）宣傳主題（不超過10個字）：（2）宣傳內(nèi)容（不超過70個字）：
1.宣傳主題:不當?shù)膼凼莻?2分;緊扣故事內(nèi)容1分，答出關鍵詞“溺愛”或“不當?shù)膼邸?分，超過10個字扣1分) 2.宣傳內(nèi)容:中年得子的婦人不讓孩子做任何事，始終堅稱“我在"。(2分)那么她的孩子會長成什么樣子?故事又會有怎樣的發(fā)展?敬請期待《犬人》!(2分)
陳蘭村《論韓愈、柳宗元傳記的生命力》
夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？” ——唐太宗
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