陶淵明(公元365—427年)，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛(ài)純凈的自然。
他自29歲入仕，作過(guò)州祭酒、參軍一類小官。后因仕途坎坷，又不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人” 陶淵明于41歲毅然辭去在任僅80余日的彭澤縣令，回柴桑歸隱。此后直到他逝世的23年間，以耕讀自?shī)?，未再入仕。陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來(lái)兮辭(并序)》《桃花源記》 《五柳先生傳》等。
桃花源記 東晉 陶淵明 　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（ji?。┌稊?shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 　　林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍 （shè）儼（yǎn）然。有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著（zhuó），悉如外人，黃發(fā)垂髫（tiá），并怡然自樂(lè)。 　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要（y?。┻€家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來(lái)此絕境， 不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為（wéi）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)(yù)云：“不足為（wèi）外人道也?！? 　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 　　南陽(yáng)劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終, 后遂無(wú)問(wèn)津者。
要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記?！? ——朱熹 語(yǔ)
1.晉太元中（ ） 2.緣溪行（ ）3.便舍船（ ） 4.豁然開(kāi)朗（ ）5.屋舍儼然（ ） 6.阡陌（ ） 7.黃發(fā)垂髫（ ）8.便要還家（ ）9.遂與外人間隔（ ） 10.此中人語(yǔ)云（ ）11.不足為外人道（ ）12.及郡下,詣太守（ ）13.劉子驥（ ）　
注意下列句子的朗讀節(jié)奏
１．晉 太元中,武陵人 捕魚(yú)為業(yè)。
２. 土地 平曠,屋舍 儼然。 有 良田美池 桑竹　 之屬， 阡陌 交通,雞犬 相聞. 其中 往來(lái)種作,　　 男女衣著，悉如 外人,黃發(fā) 垂髫,并 怡然自樂(lè)。
３．便要還家,設(shè)酒 殺雞 作食。村中 聞?dòng)写巳? 　　咸來(lái)問(wèn)訊。自云 先世避秦時(shí)亂,率 妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù) 出焉,遂與外人 間隔。問(wèn) 今
４. 太守 即遣人/隨其往,尋 向所至, 遂迷,不復(fù)得路。??
是何世, 乃 不知有漢, 無(wú)論 魏晉。
晉太元中，武陵人，捕魚(yú)為業(yè)。
緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林
夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，從口入。初極狹，才通人；
復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。
便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。
自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆吧惋。
余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。
既出，得其船，便扶向路，處處志之
及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得 路
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
為：動(dòng)詞，作為。
落英繽紛：落花繁多的樣子。
異：對(duì)……感到詫異。
東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚(yú)謀生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹(shù)生長(zhǎng)在溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)。花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到這林子的盡頭。
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
阡陌（qiān ）：田間小路。
黃發(fā)垂髫（tiá）：指老人 和小孩。
怡然：安適愉快的樣子。
桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。（漁人）就下了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。
（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹(shù)、竹子之類。田間小路，縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕作勞動(dòng)，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?br/>還（huán）：返回。
絕境：與人世隔絕的地方。
無(wú)論：不必說(shuō)，更不必說(shuō)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
（那里的人）見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡地作了回答。就有人邀請(qǐng)漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這樣一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息.他們說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方，不再出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?br/>他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，至于魏晉兩朝就更不必說(shuō)了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們聽(tīng)罷）都感嘆起來(lái)。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。這里的人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊?！?br/> 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
詣（yì）：到，特指到尊長(zhǎng)那里去。
問(wèn)津：?jiǎn)柭?。津，渡口?br/> 漁人出來(lái)后，找到他的船，就順著原來(lái)的路劃回去，(一路上)處處做了記號(hào)。回到郡里，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他去，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了(方向)，再也沒(méi)找到路。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事，高興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。
1、緣溪行 2、落英繽紛 3、漁人甚異之 4、欲窮其林 5、才通人 6、豁然開(kāi)朗 7、屋舍儼然 8、阡陌交通 9、阡陌交通 10、便扶向路 11、便要還家 12、率妻子邑人來(lái)此絕境 13、乃不知有漢 14、無(wú)論魏晉 15、皆嘆惋 16、不足為外人道也 17、詣太守 18、欣然規(guī)往 19、尋病終
便要還家(要，通邀，邀請(qǐng))
(具，通俱，全部，詳盡。)
前，方位名詞，用作狀語(yǔ)，向前。
窮，形容詞，用作動(dòng)詞，走完。
（其：他的，代漁人的）
②而兩狼之并驅(qū)如故?
①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)
③此人一一為具言所聞
③南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。
（它,代詞,所看到的景象）
往來(lái)通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。
5、率妻子邑人來(lái)此絕境
6、乃不知有漢，無(wú)論魏晉
7、村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊
打聽(tīng)，探問(wèn)；詢問(wèn)消息。
b.省略句： 山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問(wèn)（之）所從來(lái)。 此人一一為（之）具言所聞。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）
“然”字是個(gè)語(yǔ)綴性的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)，作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開(kāi)闊、敞亮的樣子?！皟叭弧薄R齊的樣子?！扳弧薄吲d、滿足的樣子?！靶廊弧薄老病?lè)意的樣子。
本文以 為線索,依次寫(xiě)了:
發(fā)現(xiàn)桃源進(jìn)入桃源（做客桃源）離開(kāi)桃源再尋桃源
1、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過(guò)的詞語(yǔ)。
2、作者是如何描寫(xiě)桃花林中的自然景色的？
夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)， 芳草鮮美， 落英繽紛。
3、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？
　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
4、文中描寫(xiě)桃花源里老人和小孩神情的句子
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
5、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？
　　便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
　　自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。
6、桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?
桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方?！?br/>7．?漁人一 一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？?
為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。?
8、為什么此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”
因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
9、漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么?
作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。
請(qǐng)用一句話概括桃花源是個(gè)什么樣的世界。
課文中的桃花源是作者虛構(gòu)的一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、沒(méi)有戰(zhàn)亂、沒(méi)有剝削和壓迫、人民生活自給自足，和平安定的理想社會(huì)。
背景資料：《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。作者生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。
結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外桃源用意何在？
　　對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿。
　　 對(duì)美好生活的向往。
我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？
在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？
作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。
這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。
試一試：你能找到幾個(gè)出自本文的成語(yǔ)？
世外桃源------原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸 的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好地方。 無(wú)人問(wèn)津------沒(méi)人探問(wèn)渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口 豁然開(kāi)朗------豁然：形容開(kāi)闊敞亮的樣子。開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。（總意）：從狹隘幽暗一轉(zhuǎn)而為開(kāi)闊明亮。今指一下子就明白了或指眼界一下子變開(kāi)闊。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。怡然自樂(lè)------怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿足。 落英繽紛------落英 ：墜落的花瓣。 繽紛：繁多而紛亂的樣子。 形容落花紛紛飄落的美麗情景。
1、如何勸桃花源人走出桃花源？2、奇思妙想：《桃花源后傳》
舍：1.便舍船（ ） 2.屋舍儼然（ ）
尋： 1.尋向所志（ ） 2.尋病終（ ）
為： 1.捕魚(yú)為業(yè)（ ） 2.不足為外人道也（ ）
出： 1.不復(fù)出焉（ ） 2.既出，得其船（ ）
古—今—
隱隱約約，見(jiàn)不真切好像
關(guān)聯(lián)詞，“不管”的意思

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