從課文題目中，你能聯(lián) 想到一個(gè)什么成語(yǔ)？
原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。
1.掌握省略句以及“皆、咸”“具、俱、并”等文言虛詞，認(rèn)識(shí)“妻子、交通、無論、鮮美、絕境”等古今異義的詞。2.學(xué)習(xí)本文以漁人的行蹤為線索，以時(shí)間為順序的記敘的方法。3.了解陶淵明的志趣、品質(zhì)和思想情感，培養(yǎng)高尚的道德觀。
第一課時(shí) 疏通文意識(shí)桃源
陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。
陶淵明,少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。
但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。
　 本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。 　
豁然( ) 儼然( ) 怡然( )阡陌( ) 邑人( ) 間隔( )垂髫( ) 語(yǔ)云( ) 平曠( )緣( ) 詣( ) 遣( ) 要( )劉子驥( ) 落英繽紛( ) 郡下( )
桃花源記　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
郡名，今湖南省常德市一帶。
東晉孝武帝的年號(hào)（376—396）
落花。一說，初開的花。
對(duì)見到的景象感到詫異。異，驚異，詫異。這里是對(duì)……感到詫異。之，指見到的景象。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。
形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。
田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。
（村落間）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到
隱隱約約，形容看不真切。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
桃源人對(duì)漁人的到來十分驚異。乃，于是，就。
兼詞，這里相當(dāng)于“于之”，即“從這里”。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。
向（桃花源中人）詳細(xì)地說出。
告訴（漁人）說?！罢Z(yǔ)”后省略“之”，代漁人。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。
《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。
問路。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口。
往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。
5、率妻子邑人來此絕境
6、乃不知有漢，無論魏晉
7、村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?br/>①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志 ②未果，尋病終①?gòu)?fù)前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞
第二課時(shí) 精讀課文悟桃源
1、緣溪行 2、芳草鮮美 3、說如此4、阡陌交通5、率妻子邑人來此絕境6、乃不知有漢，無論魏晉7、村中聞?dòng)写巳?，咸來問?、遂與外人間隔9、各人復(fù)延至其家10、不足為外人道也
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。
緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，
復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱?br/>自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。
及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無問津者。
1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？
緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。
2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？
夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？
復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
（環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o、生活安樂幸福）
5.桃源人見漁人為什么“大驚”？桃源與世隔絕，年代久遠(yuǎn)。?
7.桃花源中的人定居此處的原因是什么？
6.桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？
便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。
（民風(fēng)淳樸、熱情好客）
8.“此人一一為具言所聞”，漁人對(duì)桃花源人說了些什么？請(qǐng)根據(jù)你的歷史知識(shí)和對(duì)課文的理解推測(cè)。
　　一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭(zhēng)，劉邦建立漢朝，三國(guó)鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國(guó)歸晉……。　　二是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活。
9.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？
為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋；為桃源外的人不能過上安定和平的生活而嘆惋。
10.“不足為外人道也”的原因是什么？?
不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。?
13.漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“不復(fù)得路”？
12.“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？
包括他發(fā)現(xiàn)和訪問桃花源的整個(gè)過程，村中人生活情況，以及他歸途中所做的標(biāo)記等，還可能包括希望太守派人去探個(gè)究竟?！叭绱恕倍郑复陨纤袃?nèi)容，簡(jiǎn)練之至！
11.漁人是如何離開桃花源的？
處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。?
14.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫劉子驥是否多余？
這樣寫并不多余。結(jié)尾寫劉子驥探訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)理想是無法實(shí)現(xiàn)的。
桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂的理想社會(huì)。
根據(jù)以上分析，請(qǐng)你歸納桃花源的特點(diǎn)。
作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想？這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變成現(xiàn)實(shí)？今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？
作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這個(gè)“世外桃源”寄托了作者的社會(huì)理想，這理想在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望；同時(shí)也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，因而具有一定的積極意義。但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現(xiàn)出了一定的復(fù)古傾向，在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。這又是作者逃避現(xiàn)實(shí)的思想的反映。
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。
第三課時(shí) 深入探究理桃源
（1）( )見漁人,( )乃大驚,( )問所從來。( ) 具答之。( )便要（ ）還家,( )設(shè)酒殺雞做食。
（3）( )停數(shù)日,( )辭去。
（2）( )問今是何時(shí),乃不知有漢,無論魏晉。
1、理解以下句子含義,在括號(hào)里填上適當(dāng)?shù)氖÷圆糠?再試著翻譯句子。
2、“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有漁人的答語(yǔ)，試說說漁人是怎樣回答的。
村人問：“今是何世？”
村人問：“秦之后即晉乎？”
漁人答：“否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉?！?br/>3、“詣太守，說如此”這句話中的如此包括哪些內(nèi)容？
“如此”包括他自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過、村中的生活情狀，還會(huì)談到他歸途中做標(biāo)記的事。
世外桃源 : 原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好地方。 豁然開朗: 形容開闊；開朗：開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。一下子就明白了或指眼界一下子變開闊。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。 怡然自樂: 喜悅的樣子。形容高興而滿足。與世隔絕: 不與人來往 或以局外人的身份對(duì)待事物。無人問津: 詢問渡口。比喻沒有人來探問、嘗試或購(gòu)買。
一、文章圍繞“桃花源”寫了幾個(gè)部分的內(nèi)容？
1.第一段寫了什么？寫桃花林的作用是什么？
這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。
寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林及桃花林的自然景色。
2.第二段主要寫哪些內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源怎樣的生活環(huán)境？
桃源的田園風(fēng)光，土地富饒，氣氛寧?kù)o
桃花源中的生活環(huán)境美好、寧?kù)o而和平。人們和睦相處，生活幸福。這樣的景象和當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比。
3.第三段主要寫什么的內(nèi)容？表現(xiàn)桃花源人的什么？
這一段主要描寫漁人與桃花源人之間的交往。
表現(xiàn)了桃花源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚和人與人之間和睦融洽的關(guān)系，表明他們對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡，對(duì)和平寧?kù)o生活的追求。
4.第四段主要寫了什么內(nèi)容？預(yù)示著什么？
預(yù)示著桃花源不再可尋。
5.第五段主要寫了什么內(nèi)容？漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？
寫劉子驥尋不著桃花源。
（1）說明世外桃源的理想生活人人向往。
（2）讓一位真實(shí)的歷史人物出來作證，故事更顯得亦真亦幻，增添傳奇色彩。暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無法實(shí)現(xiàn)的理想世界。
5.按漁人行蹤給課文分段，歸納段意。第一部分（第1節(jié)）：漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林。第二部分（第2～3節(jié)）：漁人在桃源做客及辭去的經(jīng)過。第三部分（第4～5節(jié)）：漁人離開桃源以及探訪桃源未果。
二、文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方 ?
A 是一個(gè)美麗的地方，它環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美——美在桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美；人情美。
B 是一個(gè)神秘的地方—— 桃林神秘:夾岸數(shù)百步,中無雜樹。 山洞神秘:仿佛若有光,形狀奇特。 林中人神秘:乃不知有漢,無論魏晉。 結(jié)局神秘:不復(fù)得路,探訪未果。（由此可見桃花源并不存在，是作者虛構(gòu)的一個(gè)地方）
C 是一個(gè)幸福的地方—— 黃發(fā)垂髻:怡然自樂(和平安定、豐衣足食) 男女:往來種作(沒有戰(zhàn)亂,安居樂業(yè)) 漁人(側(cè)面烘托):殺雞作食,皆出灑食(民主平等,民風(fēng)淳樸)
三、本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的？作者虛構(gòu)這樣一個(gè)地方的目的是什么？
①尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。②未果，尋病終。
描繪無剝削壓迫，自食其力，自給自足，和平寧?kù)o，人人自得其樂的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。
　　本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對(duì)理想的桃花源生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、黑暗生活的不滿。
1.剪裁得體，詳略得當(dāng)。
課文第二、三段詳寫了桃花源中寧?kù)o的生活環(huán)境和淳樸的社會(huì)風(fēng)尚，形象生動(dòng)地描繪了一幅理想的社會(huì)畫卷。例如對(duì)環(huán)境的描寫，寫到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲等。
再如對(duì)桃花源中人的描寫，詳寫了他們對(duì)漁人的熱情招待，特別是他們談話的內(nèi)容寫得具體詳細(xì)。文章第一、四、五段寫得簡(jiǎn)略，因?yàn)槭枪适碌拈_頭、結(jié)尾，只和故事的傳奇性有關(guān)。
2.真假結(jié)合，虛實(shí)相生。
本文既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有強(qiáng)烈真實(shí)的感人力量。這一方面是因?yàn)橹黝}具有現(xiàn)實(shí)意義，另一方面是由于作者始終注意把虛構(gòu)與寫實(shí)結(jié)合起來。桃花源是“避秦時(shí)亂”的人們開辟的，一直延續(xù)到晉代，與世隔絕五六百年，這當(dāng)然是不可能的。但“秦始皇式”的暴政在陶淵明生活的時(shí)代依然存在，東晉統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的殘酷壓榨、劉裕篡權(quán)的動(dòng)亂都是活生生的現(xiàn)實(shí)。
所以，讀者能通過這離奇的構(gòu)思，強(qiáng)烈地感受到主題的真實(shí)。同時(shí)，作者始終注意結(jié)合現(xiàn)實(shí)來虛構(gòu)故事。如文章一開始就明確地向讀者交代了事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及人物的身份職業(yè)，最后寫南陽(yáng)劉子驥向往這塊樂土，欣然尋訪，沒有成功。作者之所以如此首尾呼應(yīng)，意在使人確信，虛幻的桃花源是實(shí)有其地的勝境，從而增強(qiáng)了作品的藝術(shù)力量。
3.懸念迭起，層次分明。
全文僅用300余字，卻寫出了一個(gè)情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝。漁人“緣溪行、忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜，此為第一折。接著寫桃林美景，“漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林”，懸念又生：桃林走完了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。
接著寫漁人舍船而入的探險(xiǎn)舉動(dòng)?！俺鯓O狹，才通人”又設(shè)下了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折。接著便具體描繪美好的世外桃源，介紹了桃花源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。漁人離開時(shí)，桃花源人囑咐“不足為外人道也”，又設(shè)懸念：漁人
出去后對(duì)“外人”說了嗎？“及郡下，詣太守，說如此”，這是第四折?！疤丶辞踩穗S其往，尋向所志”，懸念又起：找到桃花源了嗎？“不復(fù)得路”，留下了更大的懸念，讓人為之迷惑不解，這是第五折。
生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經(jīng)擁有了美好幸福的今天，一定對(duì)明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來社會(huì)是什么樣的呢？請(qǐng)用美麗的語(yǔ)言加以描繪。

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9 桃花源記

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