1．熟讀并背誦課文。
2．理解、積累一些文言詞匯。
3．了解作者筆下的理想社會，理解作者寄托的思想感情。
【學習重點】
熟讀背誦、翻譯課文、以漁人的行蹤為線索，理清故事的層次。
積累文中常用的文言詞語，注意文中詞語的古今異義現(xiàn)象。
【學習難點】
理解“世外桃源”所寄托的作者的社會思想。
【自主預(yù)習】
基礎(chǔ)知識
文學常識填空。
作者簡介：
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。
寫作背景：
晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。他無法改變這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《阿西莫夫短文兩篇》導學案靖邊縣第六中學 八年級語文備課組 總第 課時 主編人： 劉永軍 審核人： 班級： 組名： 學生姓名： 1
1、給加點的字注音
豁然開朗( ) 儼然( ) 垂髫( )詣太守( ) 阡陌交通( ) 要( )還家( ） 劉子驥（ )
2、找出句中的通假字。
（1）、便要還家。
（2）、此人一一為具言所聞。
3、分析加點字的古今異義
①阡陌交通
②率妻子邑人
③來此絕境
④無論魏晉
4、分析下列詞類活用現(xiàn)象
（1）漁人甚異之。
（2）欲窮其林。
（3）復前行。
（4）處處志之。
賞析文章
5、結(jié)合書下注釋，翻譯課文，理解內(nèi)容
閱讀課文，給文章劃分段落層次，并概括層次大意。
找出描寫桃花林的句子，它的作用是什么？
8、第二段主要寫哪些內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源怎樣的生活環(huán)境？
9、第三段主要寫什么的內(nèi)容？表現(xiàn)桃花源人的什么？
桃花源中的人見漁人，為什么“乃大驚”？
11、“此人一一為具言所聞”，漁人對桃花源人說了些什么？請根據(jù)你的歷史知識和對課文的理解推測。
12、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。” 桃源人為什么嘆惋？
13、為什么桃花源中人說“不足為外人道也”？
14、“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？
漁人離開桃源后，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來再去尋找桃源，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什么？
16、找出線索，梳理文章情節(jié)
17、本文的主旨是什么？
18、作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？今天我們應(yīng)當怎樣看待這樣的理想？
拓展延伸
桃花源與烏托邦
“烏托邦”是拉丁文的音譯，原意為“烏有之鄉(xiāng)”，即不存在的地方。自從16世紀初葉，英國人莫爾在《烏托邦》一書中描繪了一個廢除私有財產(chǎn)、實行公有制、按計劃生產(chǎn)和消費及人人都從事勞動生產(chǎn)的理想社會后，人們便把“烏托邦”理解為“空想的理想社會”，“烏托邦”也就成了“空想”的同義語。在中國，“烏托邦”同樣令人憧憬、神往。晉代著名的田園詩人陶淵明，在他的作品中就表現(xiàn)了對“烏托邦”的美好向往。
陶淵明一生都生活在社會動蕩、災(zāi)害頻繁的年代中，幾次出仕，壯志難酬，終于歸隱田園。自己一生貧病交加，目睹社會腐敗混亂、民生疾苦，使其內(nèi)心深處產(chǎn)生了一種對美好、平等、安定的社會生活的渴盼，正是有了這種渴盼，才使得他唱出了一曲世界上最古老的“烏托邦”戀歌。
思考：烏托邦在今天的社會條件下是否能實現(xiàn)呢？請同學們自由發(fā)表意見。
參 考 答 案：
1、豁然開朗(huò) 儼然(yǎn) 垂髫(tiá)
詣太守(yì) 阡陌交通(qiān) 要(yā)
還家(huán) 劉子驥(jì)
2、“要”通“邀”，邀請。 “具”通“俱”，全部、詳盡。
3、古義：交錯相通。今義：交通運輸。
古義：妻子兒女。今義：指男方的配偶。
古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有出路的地方。
古義：不要說，更不必說。今義：不管(連詞)。
4、形容詞用作動詞，感到詫異。
形容詞用作動詞，窮盡，走到頭。
方位名詞用作狀語。向前。
名詞作動詞，做標記。
5、 東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。（地 上）芳草鮮艷美麗。落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就是一座山，山上有個小洞口，里面好像有光似的。（漁人）就離了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
（那里面的人）見了漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡的回答了他。那人就邀請漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息，他們說祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。他們問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人為他們詳細的介紹了自己所聽到的事，（他們聽罷）都感嘆惋惜。其余的人也請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人在這里住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外邊的人說啊?！?br>漁人出來后，找到他的船，就沿著舊路回去，(一路上)處處做了記號。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標記，竟迷失了(方向)，再也沒找到路。
南陽齊子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興的計劃前往，沒有實現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒有問路訪求的人了。
6、一（1段）武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃林。
二（2、3段）漁人進入桃源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。
三（4、5段）漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。
(再尋桃源）
7、夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。
桃源的田園風光，土地富饒，氣氛寧靜；桃源里的人民安居樂業(yè)
桃花源中的生活環(huán)境美好、寧靜而和平。人們和睦相處，生活幸福。這樣的景象和當時的黑暗現(xiàn)實形成鮮明對比。
這一段主要描寫漁人與桃花源人之間的交往
表現(xiàn)了桃花源人熱情好客的淳樸風尚和人與人之間和睦融洽的關(guān)系，表明他們對戰(zhàn)亂的厭惡，對和平寧靜生活的追求。
因為桃源與世隔絕久遠，從來沒有見過陌生人。
桃花源中的人定居此處的原因是：——避秦時亂。
11、一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉……。
二是當時動亂、黑暗的社會現(xiàn)實和人民痛苦的生活。
12、為桃源外的世界動亂、社會黑暗而嘆惋；為桃源外的人過著痛苦的生活而嘆惋。
13、因為他們害怕外人知道這個地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。
14、包括他發(fā)現(xiàn)和訪問桃花源的整個過程，村中人生活情況，以及他歸途中所做的標記等，還可能包括希望太守派人去探個究竟?！叭绱恕倍?，指代以上所有內(nèi)容，簡練之至！
15、暗示桃花源是虛構(gòu)的，現(xiàn)實社會中并不存在。
16、全文以漁人進出桃花源的行蹤為線索，按漁人的行蹤分五部分：發(fā)現(xiàn)桃花源→進入桃花源→訪問桃花源→離開桃花源→再尋桃花源。其中重點是第二、三兩部分。這兩個部分描寫了桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情以及和平安定、豐衣足食的生活，還有自由平等、其樂融融的人際關(guān)系。
17、全文以武陵漁人進出桃源的
行蹤為線索，描繪了一個幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對黑暗社會現(xiàn)實的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。
18、反對戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會理想?！疤一ㄔ础币呀?jīng)成為人們心中的理想世界，成為美的象征。無論社會怎樣發(fā)展，人類追求幸福和諧安寧生活的愿望沒有改變，這仍是我們的理想和目標。

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9 桃花源記

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