13 唐詩(shī)五首第 三 單 元1.誦讀詩(shī)歌，領(lǐng)略律詩(shī)的韻律之美。2.結(jié)合相關(guān)背景，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨，體會(huì)詩(shī)人的情感。3.了解律詩(shī)起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，借以分析詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人謀篇布局之精巧。4.體會(huì)詩(shī)歌的意境，積累優(yōu)美的詩(shī)句。第一課時(shí)野 望 走進(jìn)唐詩(shī)，走進(jìn)唐詩(shī)中的寫(xiě)景詩(shī)，我們領(lǐng)略到的不僅僅是美景，還有詩(shī)中耐人尋味的意境和詩(shī)人那顆獨(dú)特的心。讓我們走進(jìn)《野望》，感受詩(shī)人的心語(yǔ)。 王績(jī) (約589—644)，字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州龍門(mén)(今山西河津)人。性情曠達(dá)，嗜酒如命。其《醉鄉(xiāng)記》《五斗先生傳》《酒賦》《獨(dú)酌》《醉后》等詩(shī)文，均被譽(yù)為“酒家之南董”。其最大成就在于詩(shī)歌，有《王無(wú)功文集》行世，被后世公認(rèn)為五言律詩(shī)的奠基人，扭轉(zhuǎn)齊梁余風(fēng)，為開(kāi)創(chuàng)唐詩(shī)做出重要貢獻(xiàn)。 詩(shī)人于隋大業(yè)年間舉孝悌廉潔及第，除秘書(shū)正字、揚(yáng)州六合縣丞。 簡(jiǎn)傲嗜酒，屢被彈劾。時(shí)天下已亂，遂托病還鄉(xiāng)，其后浪跡中原、吳越間。唐初，曾待詔門(mén)下省，任大樂(lè)丞。后棄官歸田，躬耕東皋。這首詩(shī)作于唐初，詩(shī)中流露出詩(shī)人避世退隱的意愿。 東皋是王績(jī)隱居鄉(xiāng)里時(shí)的游玩之地。詩(shī)寫(xiě)秋天傍晚景象，由于詩(shī)人獨(dú)自置身于東皋野外，所以詩(shī)中充溢著詩(shī)人孤獨(dú)落寞的感受。 請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。 東皋薄暮望,徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。原文：東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。注釋?zhuān)?東皋：地名，今屬山西萬(wàn)榮，作者棄官后隱居于此。皋，水邊地。薄暮：傍晚。薄，接近。徙倚：徘徊。依：歸依。落暉：落日。黃昏佇立在東皋悵望，徘徊著不知?dú)w依何處。每棵樹(shù)都披上枯黃的秋色，每一座山峰都涂上余暉。譯文： 山山唯落暉原文：牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。犢：小牛。這里指牛群。禽：泛指獵獲的鳥(niǎo)獸。采薇：采食野菜。據(jù)《史記?伯夷列傳》，商末孤竹君之子伯夷、叔齊在商亡之后，“不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之”，后遂以“采薇”比喻隱居不仕。注釋?zhuān)?放牧的人趕著牛群回家，獵人騎著駿馬帶回獵物。大家相對(duì)無(wú)言并不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡。譯文： 長(zhǎng)歌懷采薇 用典是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的一種表現(xiàn)手法，即在古詩(shī)詞中直接或間接地引用或者化用前人詩(shī)文名句、神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事等典故，來(lái)表達(dá)作者的思想感情。用典可以使詩(shī)詞凝練生動(dòng)、含蓄蘊(yùn)藉，從而提高作品的表現(xiàn)力和感染力。 用 典三個(gè)典故1.東皋 “皋”是水邊地。 “東皋”借用陶淵明《歸去來(lái)辭》“登東皋以舒嘯” 的詩(shī)句，暗含詩(shī)人歸隱之后，躬耕東皋之意。三個(gè)典故2.欲何依 化用曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依”的詩(shī)句。表現(xiàn)詩(shī)人的彷徨無(wú)依。三個(gè)典故3.采薇 采食野菜。據(jù)《史記·伯夷列傳》，商末孤竹君之子伯夷、叔齊在商朝滅亡之后，“不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之”，后遂以“采薇”比喻隱居不仕。 《野望》寫(xiě)的是山野秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績(jī)的代表作。? 　　“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水邊地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門(mén)的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴(lài)的彷徨心情。 首聯(lián)寫(xiě)傍晚詩(shī)人在東皋佇望山野秋景及感受。這兩句詩(shī)以平平淡淡的敘述，寫(xiě)在暮色之中，詩(shī)人佇立在東皋之上，舉目四望，一種莫可名狀的孤寂無(wú)依的愁緒涌上心頭，且無(wú)法平靜下來(lái)，以此觀(guān)景自然會(huì)涂上一層心理上的不平靜色彩，表現(xiàn)了孤寂無(wú)依的彷徨心情。同時(shí)為中間四句寫(xiě)景提供巧妙的鋪墊。1.首聯(lián)寫(xiě)了什么內(nèi)容？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？ 頷聯(lián)是詩(shī)人對(duì)眼前景觀(guān)的粗線(xiàn)條的描繪，著重于色彩的透明度，棵棵樹(shù)木已染上蕭瑟的枯黃的秋色，起伏的山巒唯見(jiàn)余暉，這是多么寧?kù)o、開(kāi)闊、美麗的畫(huà)面。縱使在淡淡的暮靄之中，人們還是能夠感覺(jué)到山野間秋林、余暉的光與色的強(qiáng)烈輝映。2.賞析頷聯(lián)“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉”這兩句詩(shī)的精妙所在。 頸聯(lián)著力刻畫(huà)了視野所見(jiàn)山野放牧歸來(lái)的生活場(chǎng)景，為整個(gè)靜謐的畫(huà)面注進(jìn)了一股跳動(dòng)的情致和欣然的意趣。詩(shī)句中的幾個(gè)動(dòng)詞“驅(qū)”“返”“帶”“歸”，用得自然而精練。這種動(dòng)態(tài)式的描寫(xiě)愈發(fā)襯托出秋日晚景的安詳寧?kù)o。3.賞析“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”。 下面四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物：“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸?！迸e目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫(xiě)，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。 野望首聯(lián) 頷聯(lián) 遠(yuǎn)景 靜態(tài)敘事抒情惆悵孤寂 頸聯(lián) 近景 動(dòng)態(tài) 尾聯(lián) 抒情黃鶴樓 崔顥 宋代嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一?！焙笕藶榱速澝肋@首詩(shī)，不惜杜撰“詩(shī)仙”李白打油詩(shī)來(lái)造勢(shì)：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！? 讓我們一起來(lái)欣賞、品味這首優(yōu)美的詩(shī)歌《黃鶴樓》。 崔顥(hào)（？—754），汴州（今河南開(kāi)封）人，唐代詩(shī)人。唐玄宗開(kāi)元十一年（723）進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人稱(chēng)道的是他那首《黃鶴樓》。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢(shì)宏偉，著有《崔顥集》。 這首詩(shī)是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩(shī)興大作。崔顥站在黃鶴樓上，暮色漸濃，看著眼前滔滔東去的長(zhǎng)江，看著煙靄籠罩的鸚鵡洲，想著自己少年登第的得意，回首自己這些年四處奔波的艱辛，想著自己多年未歸的故鄉(xiāng)，崔顥的滿(mǎn)懷愁緒頓時(shí)化作五十六個(gè)字從嘴里噴涌而出。 古代武昌蛇山上有一座酒樓，老板姓辛。此人很慷慨。某日有道士來(lái)飲酒，辛老板不收其酒錢(qián)。道士為了感謝辛老板的盛情，臨別時(shí)，用橘子皮在墻上畫(huà)了一只仙鶴，誰(shuí)知這仙鶴在客人來(lái)飲酒時(shí)，會(huì)跳舞助興。從此酒樓生意紅火，辛老板也因此發(fā)了財(cái)。十年后道士重來(lái)，歌笛一曲，只見(jiàn)白云朵朵空中來(lái)，仙鶴隨之起舞，道士也騎鶴而去。辛老板為紀(jì)念此事，就在蛇山上興工動(dòng)土，建高樓一幢，取名黃鶴樓。黃鶴樓的來(lái)歷江南三大名樓：滕王閣、岳陽(yáng)樓、黃鶴樓昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 為黃鶴樓蒙上了一層神秘的色彩，傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的孤寂與苦悶。 從眼前的黃鶴樓闡發(fā)聯(lián)想、想象。昔日仙人乘黃鶴過(guò)此，如今人去樓空，令人惆悵。借傳說(shuō)落筆，感嘆物是人非。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 仙人乘鶴一去不復(fù)返，只余下白云朵朵漂浮不定。作者多想像仙人一樣能騎上黃鶴，騰云駕霧，即刻回故鄉(xiāng)。承上聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)歲月不再，以白云悠悠反襯人生短促，世事茫茫。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。 此聯(lián)描繪了站在黃鶴樓上極目遠(yuǎn)眺看到的一派生機(jī)勃勃的景象。在黃鶴樓上放眼望去，燦爛的陽(yáng)光照耀著漢水平原，對(duì)岸四周的樹(shù)木顯得格外分明。再看江中的鸚鵡洲綠油油的草兒長(zhǎng)得極其茂盛。 眼前的風(fēng)景如此迷人，但作者覺(jué)得“人是家鄉(xiāng)好，月是故鄉(xiāng)明”，自己家鄉(xiāng)此時(shí)比這還美，為下文的抒情做了鋪墊。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。 太陽(yáng)快下山了，在黃鶴樓上哪里能望到故鄉(xiāng)？只覺(jué)得眼前的漢水滾滾，煙波浩渺，使人更生思鄉(xiāng)之愁。 這兩句借景抒情,用煙波浩渺的長(zhǎng)江烘托愁思，抒發(fā)漂泊思鄉(xiāng)之情。 詩(shī)的首聯(lián)巧用典故，由仙人乘鶴歸去引出黃鶴樓，讓人覺(jué)得黃鶴樓是仙人遺留下來(lái)的，起筆就讓黃鶴樓充滿(mǎn)了神秘的色彩。1.詩(shī)歌開(kāi)頭有什么特色？ “空”即空空蕩蕩，仰望天空，千載以來(lái)只有悠悠飄蕩的白云，抒發(fā)了物是人非、世事蒼茫的感慨，給人一種孤寂惆悵之感。2. 首聯(lián)中的“空”字有何妙處？ 晴天里,漢陽(yáng)一帶的樹(shù)木清晰可見(jiàn),鸚鵡洲上也長(zhǎng)滿(mǎn)茂盛的芳草。描述了美好的憧憬與動(dòng)情的追憶,極富人情味。3.“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？ “煙”描繪出一種朦朧、迷漫、飄忽的景象。詩(shī)人用一“煙波”就把水波渺茫、暮靄沉沉的景象形象、自然地表現(xiàn)出來(lái)。與“日暮”一起構(gòu)成一幅灰暗的背景圖，烘托出詩(shī)人的懷鄉(xiāng)之情。4.“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”兩句是如何表現(xiàn)詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情的？ 全詩(shī)以一“愁”字作結(jié)，點(diǎn)出了全篇的主旨。準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情。同時(shí)又和開(kāi)篇的意境相照應(yīng)，從而以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)了纏綿的鄉(xiāng)愁。5.全詩(shī)以“愁”字收篇，有什么作用？第二課時(shí) 唐代自開(kāi)國(guó)以來(lái)，各部落不斷襲擾，朝廷不得不加強(qiáng)邊防，以應(yīng)付戰(zhàn)事。有時(shí)也乘勝逐北，有擴(kuò)張領(lǐng)土的意圖。開(kāi)元、天寶年間，有許多詩(shī)人參加了守邊高級(jí)將帥的幕府，做他們的參軍、記室。這些詩(shī)人把他們?cè)谶吶系乃?jiàn)所聞寫(xiě)成詩(shī)歌，于是邊塞風(fēng)光和軍中生活成為盛唐詩(shī)人的新題材。這一類(lèi)詩(shī)，文學(xué)史上稱(chēng)為“邊塞詩(shī)”。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首邊塞詩(shī)——王維的《使至塞上》。 王維，字摩詰。唐代著名詩(shī)人。 王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞詩(shī)、山水詩(shī)，無(wú)論律詩(shī)、絕句等都有流傳人口的佳篇。王維又是一位著名的繪畫(huà)大師。蘇軾說(shuō)他：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。” 《使至塞上》是一首邊塞詩(shī)。 開(kāi)元二十四年（736）吐番發(fā)兵攻打唐屬小國(guó)。737年春，河西節(jié)度副使崔希逸大破吐蕃軍。王維奉命出塞宣慰，察訪(fǎng)軍情。這實(shí)際上是將王維排擠出朝廷。這首詩(shī)作于赴邊途中。詩(shī)人單車(chē)問(wèn)邊，雖有孤寂之感，但更多的是凌云之氣。 請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。 單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。原文：?jiǎn)诬?chē)欲問(wèn)邊。屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。注釋?zhuān)?欲：想要。過(guò)：經(jīng)過(guò)。征蓬：飄飛的蓬草，古詩(shī)中常用來(lái)比喻遠(yuǎn)行之人。胡天：胡地的天空，指胡人居住的地方。 我輕車(chē)簡(jiǎn)從，要前往邊境慰問(wèn)將士，途中經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。山高路遠(yuǎn)，我覺(jué)得自己像飄飛的蓬草一樣出了漢家邊塞，又似北歸大雁一般飛入胡天。譯文： 原文：大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然。長(zhǎng)河：指黃河。蕭關(guān)：古關(guān)名，故址在今寧夏固原東南。都護(hù)：唐代邊疆設(shè)有都護(hù)府，其長(zhǎng)官稱(chēng)大都護(hù)。這里指前線(xiàn)統(tǒng)帥。燕然：燕然山，這里指邊防前線(xiàn)。注釋?zhuān)? 只見(jiàn)那蒼茫無(wú)際的沙漠，遠(yuǎn)處烽火臺(tái)一縷白煙直上云霄，黃河橫貫其間，天空中掛著一輪圓圓的落日。走到蕭關(guān)恰逢騎馬的偵察兵，一問(wèn)才知道將官正在燕然前線(xiàn)呢！譯文： 詩(shī)人以簡(jiǎn)練的筆墨交代了出使邊塞的目的（慰問(wèn)邊疆的將士）和經(jīng)過(guò)的地方，為下面的寫(xiě)景做鋪墊。1.作者在首聯(lián)中告訴了我們哪些信息？ 詩(shī)人即景設(shè)喻，以“蓬”“雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂泊在外的游子，這里卻用來(lái)比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的激憤抑郁和孤寂落寞。與首句的“單車(chē)”相呼應(yīng)。2.頷聯(lián)用了什么修辭手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？ 在一片沙漠上看到遠(yuǎn)處烽煙直沖霄漢，大河上一輪落日，沒(méi)有云翳，顯得格外圓且大。抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫(huà)，寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光。畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾。 3.分析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)營(yíng)造的意境。 一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調(diào)。緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了詩(shī)人深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地融在對(duì)廣闊的自然景象的描繪中。4.分析“孤” “直” “圓”的表達(dá)效果。 有道理。香菱雖沒(méi)能說(shuō)清楚這兩個(gè)字到底好在哪里，但是憑直覺(jué)感到它們描寫(xiě)孤煙與落日非常形象，不可替代。5. 《紅樓夢(mèng)》第四十八回，對(duì)于“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，香菱說(shuō)：“這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景的。若說(shuō)再找兩個(gè)換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。”你認(rèn)為香菱對(duì)這兩句詩(shī)的體味、評(píng)論有沒(méi)有道理，為什么？單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。敘事抒情 內(nèi)心抑郁繪景塞外風(fēng)光敘事戰(zhàn)事繁忙情由事發(fā)出使邊塞景由事終小結(jié)渡荊門(mén)送別李 白 李白（701—762），唐代詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士。人稱(chēng)“詩(shī)仙”。他是我國(guó)繼屈原之后又一個(gè)杰出的浪漫主義詩(shī)人。他常以奔放的激情抒發(fā)自己的抱負(fù)和理想，以強(qiáng)烈的叛逆精神和傲岸不馴的態(tài)度抨擊社會(huì)，鞭撻權(quán)貴。他的詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富。杜甫曾給予李白的詩(shī)篇極高的評(píng)價(jià)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！? 這首詩(shī)是李白青年時(shí)期出蜀至荊門(mén)時(shí)贈(zèng)別家鄉(xiāng)而作。李白在724年辭親遠(yuǎn)游。詩(shī)人從“五歲誦六甲”起，直至遠(yuǎn)渡荊門(mén)，一直在四川生活，讀書(shū)于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，對(duì)蜀中的山山水水懷有深摯的感情。此次李白離別家鄉(xiāng)，發(fā)青溪，向三峽，下渝州，渡荊門(mén)，輕舟東下，意欲“南窮蒼梧，東涉溟海”。這是詩(shī)人第一次離開(kāi)故鄉(xiāng)漫游全國(guó)，準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。 詩(shī)歌中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，是設(shè)想故鄉(xiāng)的山水送別自己。原文： 渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。 山隨平野盡，江入大荒流。荊門(mén)：荊門(mén)山，在現(xiàn)在湖北宜都西北長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙山對(duì)峙，形勢(shì)險(xiǎn)要。楚國(guó)：楚地。這里指今湖北一帶。平野：平曠的原野。大荒：遼遠(yuǎn)無(wú)際的原野。注釋?zhuān)? 譯文：遠(yuǎn)渡到荊門(mén)山以外，來(lái)楚地漫游。山隨著平曠的原野（的出現(xiàn)）逐漸消失，江水奔入廣闊無(wú)際的原野后，依舊濤濤東流。原文: 月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。 仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。海樓：海市蜃樓。這里形容江上云霞多變形成的美麗景象。憐：喜愛(ài)。萬(wàn)里：形容行程之遠(yuǎn)。注釋?zhuān)? 明月映入江水，如同飛下的天鏡，空中云霞如同綺麗的海市蜃樓。我更加憐愛(ài)這來(lái)自故鄉(xiāng)之水，不辭萬(wàn)里為我送行。譯文： 尾聯(lián)“仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟”最能呼應(yīng)題目中的“送別”二字。這一聯(lián)寫(xiě)悠悠故鄉(xiāng)水，不辭萬(wàn)里送別詩(shī)人，暗含了送別之意。1.《渡荊門(mén)送別》中哪一聯(lián)最能呼應(yīng)題目中“送別”二字？為什么？ 山逐漸消失了，眼前是一望無(wú)際的低平的原野。它好比用電影鏡頭攝下的一組活動(dòng)畫(huà)面，給人以流動(dòng)感與空間感，將靜止的山摹寫(xiě)出活動(dòng)的狀態(tài)來(lái)。2.請(qǐng)描寫(xiě)出“山隨平野盡，江入大荒流”一聯(lián)描繪的畫(huà)面。 這一聯(lián)運(yùn)用比喻、夸張的修辭，將明月映入江水的狀態(tài)比作飛下的明鏡，生動(dòng)形象地描繪了月夜江水的平靜和美麗。3. 從修辭手法的角度賞析“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”一聯(lián) 。 尾聯(lián)中的“憐”是喜愛(ài)的意思。運(yùn)用擬人的修辭手法，借寫(xiě)故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，依戀不舍，送我遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)，表達(dá)詩(shī)人思念故鄉(xiāng)的感情。4.分析“憐”字的表達(dá)效果及“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”一聯(lián)蘊(yùn)含的思想感情。 詩(shī)歌從乘舟遠(yuǎn)游寫(xiě)起，第一、二句點(diǎn)題：詩(shī)人遠(yuǎn)離蜀地，乘船沿江游覽楚地。中間四句描寫(xiě)景物，描繪長(zhǎng)江之水出山之后的宏大、壯闊氣象：長(zhǎng)江出山，水面寬廣，景象雄奇，使人頓感前程開(kāi)闊。山巒追隨原野，漸漸消失，長(zhǎng)江奔赴曠野，滔滔不絕。月亮倒映在江水中，就像天上飛來(lái)一面鏡子，云氣簇?fù)?，就像海上結(jié)成了海市蜃樓般的奇景。5.《渡荊門(mén)送別》中詩(shī)人是怎樣做到情景交融的？ 這四句寫(xiě)景層次分明，且景中寓情，反映出年輕的李白離開(kāi)蜀地追求理想的喜悅與熱情。結(jié)尾兩句，詩(shī)人發(fā)出心聲：這長(zhǎng)江是故鄉(xiāng)的水啊，所以它才不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)為我送行，抒發(fā)了詩(shī)人愛(ài)自然、愛(ài)故鄉(xiāng)的深摯感情。詩(shī)中寫(xiě)的長(zhǎng)江之水，是來(lái)自故鄉(xiāng)的水，它在蜀楚交界的荊門(mén)山送別詩(shī)人，把詩(shī)人送入了更加廣闊的天地之中。這一描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的深深依戀和思念。小 結(jié) 這首詩(shī)的首聯(lián)從直接敘述入手，介紹詩(shī)人離蜀到楚的漫游行蹤。頷聯(lián)、頸聯(lián)描寫(xiě)途中所見(jiàn)的景色，展現(xiàn)了一幅由高山、大江、原野、明月、彩云構(gòu)成的雄奇美麗的畫(huà)卷，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美。尾聯(lián)表達(dá)了他對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限愛(ài)戀的真摯感情。本詩(shī)可從敘事、繪景、抒情三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)認(rèn)識(shí)和理解。渡荊門(mén)送別寫(xiě)景送別——尾聯(lián)：思鄉(xiāng)、惜別渡荊門(mén)頷聯(lián)頸聯(lián)首聯(lián)：敘事 激動(dòng) 喜悅“別”番滋味多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。 ——柳永《雨霖鈴》剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。 ——李煜《相見(jiàn)歡》勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 ——王維《送元二使安西》悄悄是別離的笙簫，沉默是今晚的康橋。 ——徐志摩《再別康橋》錢(qián) 塘 湖 春 行 白居易 白居易（772—846），唐代著名詩(shī)人，字樂(lè)天，晚年又號(hào)香山居士。是繼杜甫之后又一杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，是“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)” 的倡導(dǎo)者。白居易又被稱(chēng)為“詩(shī)王” “詩(shī)魔”。著有《白氏長(zhǎng)慶集》。 長(zhǎng)慶三年春，白居易任杭州刺史的時(shí)候，到西湖游玩，騎馬走在白沙堤上，遠(yuǎn)看風(fēng)景迷人的西湖，被它特別的氣質(zhì)吸引了，在不知不覺(jué)中感受到了初春的美好。他心曠神怡，詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下了這首著名的七言律詩(shī)。·“錢(qián)塘湖”，即現(xiàn)在的杭州西湖·“春行”，即春天出游·題目點(diǎn)明了地點(diǎn)、季節(jié)、內(nèi)容。這是詩(shī)人于早春騎馬春游時(shí)寫(xiě)的一首七言律詩(shī)。原文：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。注釋?zhuān)?孤山：在西湖的里湖與外湖之間，山上有孤山寺。賈亭：賈公亭。水面初平：春天湖水初漲，水面剛剛與湖岸齊平。 登山孤山寺北面賈公亭西側(cè)的山（西湖美景盡收眼底），水面開(kāi)始與湖堤一樣平了，低垂的云似與湖水相連。譯文： 原文：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。注釋?zhuān)?早鶯：早來(lái)的黃鶯。暖樹(shù)：向陽(yáng)的樹(shù)。 從幾個(gè)地方早出來(lái)的黃鶯，爭(zhēng)著擠在向陽(yáng)的樹(shù)上，哪家新來(lái)的燕子飛來(lái)湖邊銜春泥？譯文： 原文：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。注釋?zhuān)?亂花：指色彩繽紛的花朵。迷：使……迷亂。才：剛剛，剛好。沒(méi)：遮沒(méi)。 色彩斑斕的春花慢慢地要使人感到眼花繚亂，淺淺的綠草剛剛能夠遮沒(méi)馬蹄。譯文： 原文：最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。注釋?zhuān)?湖東：指西湖的東邊。行不足：游玩不夠。白沙堤：指西湖的白堤，又稱(chēng)“沙堤”或“斷橋堤” 。 而我最喜愛(ài)西湖東面的美景，總覺(jué)得觀(guān)賞不夠，尤其是那綠樹(shù)楊柳蔭蔽下的白沙堤。譯文： 本詩(shī)描寫(xiě)的是早春的景象，從“早鶯、新燕、亂花、淺草”這些詞語(yǔ)中可以看出。1. 《錢(qián)塘湖春行》這首詩(shī)描寫(xiě)的是哪個(gè)季節(jié)的景象，是從哪些地方看出來(lái)的？ 不能。因?yàn)辁L是春的歌手，燕是春的使者。只因是早春，所以不是“處處”，也不是“家家”。運(yùn)用“幾處”“誰(shuí)家”突出了“春行”之“早”的特點(diǎn)。2. “幾處”能不能改成“處處”？“誰(shuí)家”能不能改成“家家”？為什么？ 本詩(shī)“亂花漸欲迷人眼”中的“亂”不僅寫(xiě)出了花的品種數(shù)量之多，花開(kāi)之多，更顯出了一種勃勃的生機(jī)。3. “亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”中，“亂”有怎樣的表達(dá)效果？ 本詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)湖水、云腳、早鶯、新燕等景物，展現(xiàn)了一幅景色明麗、春意盎然、充滿(mǎn)生機(jī)的西湖早春圖，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)西湖、對(duì)春天的喜愛(ài)和贊美之情。4.本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ 全詩(shī)以“ ”字為線(xiàn)索，從孤山寺 起，至 終。以“ ”字為著眼點(diǎn)，寫(xiě)出了自然界的美景給游人帶來(lái)的 之情。行白沙堤 春喜悅 謝謝！

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