第14課　文藝復(fù)興運動1　教學(xué)分析【教學(xué)目標】知識與能力知道文藝復(fù)興這一史實，理解文藝復(fù)興產(chǎn)生于意大利的原因，理解文藝復(fù)興的核心內(nèi)容：人文主義，肯定人的尊嚴和價值過程與方法通過探究文藝復(fù)興的背景，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)史料分析歷史問題的能力；通過感受文藝復(fù)興的成果，培養(yǎng)學(xué)生通過感知得出歷史結(jié)論的能力情感態(tài)度與價值觀通過對人文主義的認識，使學(xué)生充分認識人的價值和尊嚴，建立樂觀進取的人生觀，培養(yǎng)熱愛生活的態(tài)度和積極進取的精神【重點難點】教學(xué)重點：文藝復(fù)興的內(nèi)容及代表人物教學(xué)難點：文藝復(fù)興的核心和實質(zhì)2　教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課提起意大利，人們不禁會浮想聯(lián)翩，那里有世界最具權(quán)威性的足球賽；有最神秘的“蒙娜麗莎的微笑”；有世界著名的永恒之城——羅馬。就在這片土地上，也曾出現(xiàn)了斯巴達克斯、但丁、米開朗琪羅、達·芬奇、伽利略、馬可·波羅等偉大的人物。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)第14課：文藝復(fù)興運動，走進14、15世紀的意大利，探尋當時文化、思想繁榮的足跡。二、新課講授目標導(dǎo)學(xué)一：文藝復(fù)興(一)意大利的資本主義萌芽(文藝復(fù)興的背景)1．教師講述：意大利是資本主義萌芽最早產(chǎn)生的地方，以佛羅倫薩為例，佛羅倫薩是當時歐洲最著名的手工業(yè)、商業(yè)和文化中心，在1338年已擁有200多家毛織業(yè)工場。在13世紀末，佛羅倫薩的錢莊、銀行已遍設(shè)西歐各大城市，在西歐貨幣市場上取得了支配地位，資本主義萌芽后的社會狀況是文藝復(fù)興的“源”；文化上，古代希臘、羅馬高度繁盛的文化遺產(chǎn)，以及意大利保留的大量文化成果，匯集的大批文化名人等是文藝復(fù)興的“流”。(二)文藝復(fù)興1．含義：文藝復(fù)興是14－17世紀正在形成中的資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動。2．實質(zhì)：文藝復(fù)興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。3．核心：人文主義，肯定人性。目標導(dǎo)學(xué)二：但丁1 地位：文藝復(fù)興的先驅(qū)。2 代表作：《神曲》。3 思想主張：抨擊教會的貪婪腐化，表達了市民階級的情感與理想。4 文學(xué)三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘。目標導(dǎo)學(xué)三：達·芬奇1．“美術(shù)三杰”(拉斐爾、米開朗琪羅、達·芬奇)：達·芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀呆板拘謹?shù)淖诮虤庀?/span>。2．資料鏈接：關(guān)于《蒙娜麗莎》的一些軼事。法國國王路易十三得到《蒙娜麗莎》后，把它掛于家訓(xùn)堂，命令女兒整天模仿畫中的笑容，經(jīng)過數(shù)年努力，公主們終于將那神秘的微笑模仿得惟妙惟肖。拿破侖擁有《蒙娜麗莎》時，喜歡把它掛在臥室內(nèi)，每日早晚要獨自欣賞多次，有時竟能面對畫像佇立一天半日，入迷得忘記一切。1963年《蒙娜麗莎》在美國華盛頓展出，保安人員有四萬余人，每個參觀者要經(jīng)過6道哨卡，接受各種儀器的檢查。1974年《蒙娜麗莎》在日本東京展出，每個參觀者只準在畫前站9秒鐘。每年前去盧浮宮瞻仰這幅畫的人達700百萬左右，據(jù)聯(lián)合國教科文組織的不完全統(tǒng)計，截至1991年底，全世界已先后有二百多部研究《蒙娜麗莎》的專著問世，其他各種出版物則汗牛充棟，數(shù)不勝數(shù)。目標導(dǎo)學(xué)四：莎士比亞1．傳播：意大利→西歐諸國15世紀后期，新航路的開辟刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展，16世紀以后，文藝復(fù)興運動由意大利擴展到西歐廣大地區(qū)。文藝復(fù)興漸入高潮。2．成就：英國莎士比亞(1)簡介：其作品反映了時代風(fēng)貌和社會本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。(2)代表：《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》。3．文藝復(fù)興的意義：(1)積極：①精神方面：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，將人從封建愚昧中解放出來，人們開始更多地關(guān)注人及人生活的世界，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。②思想方面：為資本主義制度的發(fā)展開辟了道路。③文學(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時期眾多的藝術(shù)作品成為人類藝術(shù)史上的經(jīng)典，永放光芒。(2)消極：對人文主義的過分推崇，造成運動后期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。三、課堂總結(jié)(14—17世紀)文藝復(fù)興：本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放人們的思想；批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興中人文主義的主要訴求。3　板書設(shè)計  4　教學(xué)反思本課內(nèi)容繁雜，教學(xué)時注意前后聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生從人文精神發(fā)展的宏觀角度中對運動準確定位。同時，文藝復(fù)興運動影響深遠，有大量的古跡、資料流傳至今，并在相當程度上影響了當今歐美的政治、文化生活，建議教學(xué)時充分運用。 

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第14課 文藝復(fù)興運動

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