1．這個(gè)國家曾被稱為“思想家和詩人的民族”，文藝復(fù)興從這里起源。這個(gè)國家是(　　)A．德國 B．日本C．意大利 D．美國
2．某同學(xué)喜歡收集名人名言，下圖是他摘抄的文藝復(fù)興時(shí)期兩位作家的名言。這兩句話體現(xiàn)的精神是(　　) “真正的高貴并非天成，而是自為的。” ——彼特拉克“大多數(shù)時(shí)候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己?！? ——阿爾伯蒂?A．人文主義 B．生物進(jìn)化C．自由平等 D．自強(qiáng)求富
【點(diǎn)撥】結(jié)合所學(xué)可知，從14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在西歐開展，這場運(yùn)動(dòng)以人文主義為核心思想。人文主義主張以人為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。因此，這兩句話體現(xiàn)的精神是人文主義。故答案為A?！敬鸢浮緼
3．歷史課上，同學(xué)們針對文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)展開討論，最后認(rèn)定其實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在“興”上。你覺得“興”的含義是 (　　)A．古代希臘羅馬文化復(fù)興B．中世紀(jì)神學(xué)文化的復(fù)興C．封建專制文化重新興盛D．資產(chǎn)階級文化運(yùn)動(dòng)興起
4．“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人……的時(shí)代?！薄皶r(shí)代”的先驅(qū)及其作品是(　　)A．但丁、《神曲》B．魏源、《海國圖志》C．莎士比亞、《哈姆雷特》D．達(dá)·芬奇、《蒙娜麗莎》
【點(diǎn)撥】結(jié)合所學(xué)可知，材料中“巨人……的時(shí)代”是指發(fā)生在14—17世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興的先驅(qū)是但丁，其代表作品是《神曲》。故答案為A?！敬鸢浮緼
5．這部作品通過作者與地獄、煉獄以及天堂中各位著名人物的對話，反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問題，帶有“百科全書”性質(zhì)，從中也可隱約窺見文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的曙光。這部作品是(　　)A．《荷馬史詩》B．《蒙娜麗莎》C．《神曲》D．《哈姆雷特》
6．有這樣一幅世界名畫，畫中的婦女溫柔、典雅，面帶微笑。那“神秘的微笑”給人們以無限豐富的遐想。這幅畫是(　　)A．《神曲》 B．《哈姆雷特》C．《最后的晚餐》 D．《蒙娜麗莎》
7．下圖是文藝復(fù)興時(shí)期意大利的藝術(shù)大師達(dá)·芬奇的名作《最后的晚餐》。畫面內(nèi)容直接反映的信息是(　　)
A．教會(huì)對人們實(shí)行精神控制B．以刻畫人物為主，體現(xiàn)人的個(gè)性C．神學(xué)在西歐得到廣泛宣傳D．資本主義在西歐萌芽并發(fā)展
【點(diǎn)撥】根據(jù)圖片和所學(xué)知識(shí)可知，達(dá)·芬奇的名作《最后的晚餐》是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作品，畫面內(nèi)容直接反映的信息是以刻畫人物為主，體現(xiàn)人的個(gè)性，體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心思想人文主義。A、C與文藝復(fù)興的思想不符；D是文藝復(fù)興產(chǎn)生的根本原因。故選B。【答案】B
8．15—16世紀(jì)，文藝復(fù)興從意大利擴(kuò)展到歐洲其他地方。當(dāng)時(shí)，英國出現(xiàn)的一位文學(xué)巨匠是(　　)A．但丁 B．托爾斯泰C．盧梭 D．莎士比亞
9．“一位商人慕名來到文藝復(fù)興的發(fā)源地英國，拜會(huì)了文藝復(fù)興的先驅(qū)莎士比亞，探討了達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》的‘神秘微笑’，還欣賞了但丁的悲劇《哈姆雷特》?！闭堉赋鲞@段話中有幾處錯(cuò)誤(　　)A．①處 B．②處C．③處 D．④處
【點(diǎn)撥】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興的發(fā)源地是意大利，不是英國；文藝復(fù)興的先驅(qū)是但丁，不是莎士比亞；悲劇《哈姆雷特》是莎士比亞的作品，但丁的作品是《神曲》；C符合題意?！敬鸢浮緾
10．閱讀材料，回答問題。材料一　歐洲各國的書籍長期以來是抄錄在羊皮紙上的，難以流傳。12世紀(jì)以后，中國發(fā)明的造紙術(shù)和印刷術(shù)西傳，對歐洲各國的科技和文化的發(fā)展起了重大作用。14世紀(jì)起，歐洲普遍采用了人造紙張，德國人古登堡發(fā)明了活字印刷機(jī)，這些都有利于書籍的出版和文化的傳播，從而加速了“人被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”的發(fā)展。
(1)材料一中“人被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”指的是哪一歷史事件？該事件興起的根本原因是什么？文藝復(fù)興?！≠Y本主義萌芽的出現(xiàn)。
材料二　資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階層地位的提高，以及城市化的生活方式，孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀，這些是文藝復(fù)興源于意大利的基本條件。 ——齊世榮《文藝復(fù)興及其與資本主義發(fā)展的關(guān)系》
(2)材料二中文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心思想是什么？人文主義。
材料三　剛剛來到世間的資產(chǎn)階級需要科學(xué)文化知識(shí)來發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，而新文化的發(fā)展，必須打碎教會(huì)的桎梏，沖破經(jīng)院哲學(xué)的統(tǒng)治，擺脫來世主義、禁欲主義和蒙昧主義的束縛?！乃噺?fù)興的思想家們繼承和改造古代希臘羅馬文化，汲取城市文藝、民間文化的優(yōu)秀成果與唯名論的斗爭傳統(tǒng)，打著復(fù)興古典文化的旗號(hào)，宣揚(yáng)……核心思想，推動(dòng)資本主義的發(fā)展。 ——方麗萍《影響世界歷史的重大事件》
(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是什么？文藝復(fù)興促進(jìn)了人們思想的大解放，推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)?！∫粓鲑Y產(chǎn)階級文化運(yùn)動(dòng)。
1．文藝復(fù)興時(shí)期的思想大師，把人文主義當(dāng)作自己的旗幟，他們頌揚(yáng)“人”，蔑視“神”；贊美“人性”，貶抑“神性”；提倡“人權(quán)”，否定“神權(quán)”。造成這一現(xiàn)象的社會(huì)根源在于 (　　)A．天主教成為封建勢力精神統(tǒng)治堡壘B．資產(chǎn)階級要求自身的政治經(jīng)濟(jì)地位C．資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．資產(chǎn)階級個(gè)人主義的反映
【點(diǎn)撥】“根源”一般從經(jīng)濟(jì)因素角度考慮。文藝復(fù)興興起的根本原因是工商業(yè)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)?！敬鸢浮緾
2．下列兩件文藝作品共同反映的核心思想是(　　) 《蒙娜麗莎》　　　　《哈姆雷特》A．禁欲主義 B．人文主義C．理性主義 D．浪漫主義
【點(diǎn)撥】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《蒙娜麗莎》是文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)·芬奇的代表作品，《哈姆雷特》是文藝復(fù)興時(shí)期英國文學(xué)巨匠莎士比亞的作品，兩件作品都體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的核心思想人文主義。【答案】B
3．“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對對財(cái)富的譴責(zé)，并且創(chuàng)立這樣一種學(xué)說：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的唯一方法?！庇纱丝梢?，人文主義者(　　)A．鄙視貧窮B．認(rèn)為財(cái)富即道德C．揶揄上帝 D．反對安于清貧的說教
【點(diǎn)撥】“反對對財(cái)富的譴責(zé)”“貧窮并不是顯示品德的唯一方法”表明人文主義者不反對對財(cái)富的追求，不主張清貧的生活，故D符合題意?！敬鸢浮緿
4．文藝復(fù)興揭開了近代歐洲歷史的序幕。教會(huì)宣揚(yáng)的悲觀厭世觀念逐漸失去市場，人們把關(guān)注的中心由教會(huì)所代表的“神”轉(zhuǎn)到人類自身上，這就是歷史學(xué)家所說的“人的發(fā)現(xiàn)”。上述材料反映出文藝復(fù)興(　　)A．主張建立“節(jié)儉教會(huì)”B．推動(dòng)了自然科學(xué)發(fā)展C．解釋了封建神學(xué)觀念D．轉(zhuǎn)變了人的價(jià)值觀念
【點(diǎn)撥】根據(jù)題干材料中“人們把關(guān)注的中心由教會(huì)所代表的‘神’轉(zhuǎn)到人類自身上”可知，文藝復(fù)興使人們開始打破封建神學(xué)觀念的束縛，關(guān)注人類自身，這是人的價(jià)值觀念的改變，D符合題意。A、B、C在題干材料中沒有體現(xiàn)，故不符合題意?！敬鸢浮緿
5．[2018·河北邢臺(tái)模擬]文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)前，歐洲繪畫雕塑中的圣母神態(tài)安詳、神圣，少有人間之情。而在米開朗琪羅的《哀悼基督》中，圣母是一個(gè)容貌端莊美麗的母親，她的美是直觀的，她的悲是深沉的。圣母形象的這種變化本質(zhì)上反映了 (　　)
A．不同時(shí)期人們的審美觀會(huì)發(fā)生變化B．造型藝術(shù)從追求意境轉(zhuǎn)向追求形象C．造型藝術(shù)從神本主義轉(zhuǎn)向人本主義D．雕刻藝術(shù)從服務(wù)貴族轉(zhuǎn)向服務(wù)平民
【點(diǎn)撥】文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，它所反映出來的是形成中的資產(chǎn)階級對人的價(jià)值和尊嚴(yán)的一種尊重，其核心思想是人文主義，故C正確?！敬鸢浮緾
6．【核心素養(yǎng)：史料實(shí)證】“在15世紀(jì)90年代，我們在意大利半島以外的每一個(gè)歐洲國家里都見到了一種類似的情況——人人對意大利心向往之?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是意大利(　　)A．復(fù)興了古代希臘羅馬文化B．宣傳自由、平等和民主C．產(chǎn)生了手工工場和租地農(nóng)場D．積極提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性
【點(diǎn)撥】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)中葉，從意大利開始的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使人們開始認(rèn)識(shí)到，必須打破中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對人們的思想束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用，倡導(dǎo)人文主義，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，所以出現(xiàn)了題干材料中的現(xiàn)象?！敬鸢浮緿
7．15、16世紀(jì)時(shí)，意大利的父母給孩子們?nèi)∶?，不是取《圣?jīng)》中的人物和基督教圣哲的名字，而是取不信基督教的名人的名字——愷撒、荷馬、梭倫、伯里克利等。這是因?yàn)?　　)A．殖民擴(kuò)張不斷加劇B．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起C．啟蒙思想廣泛傳播D．資產(chǎn)階級革命爆發(fā)
【點(diǎn)撥】從14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初，新興資產(chǎn)階級進(jìn)行了一場文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)的核心是人文主義。材料中出現(xiàn)的情況是因?yàn)槲乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)興起。其他選項(xiàng)或所涉及的內(nèi)容或開展時(shí)間與材料不符，排除。故答案為B?！敬鸢浮緽
8．閱讀材料，回答問題。材料一　14世紀(jì)末，由于信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國的入侵，東羅馬帝國(拜占庭帝國)的許多學(xué)者，帶著大批的古希臘和古羅馬的藝術(shù)珍品和文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍，紛紛逃往西歐避難。這些書籍流傳到意大利，促進(jìn)了歐洲新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。該說法被史學(xué)界廣泛認(rèn)同。
材料二　部分學(xué)者推理說：當(dāng)?shù)嘏c眾不同的社會(huì)氛圍為意大利出現(xiàn)罕見的文化繁榮提供了必要條件。在近代早期，意大利并非一個(gè)統(tǒng)一的政治實(shí)體，而是由一些城邦和領(lǐng)地組成：控制著南部的那不勒斯王國、位于中部的佛羅倫薩共和國和教皇國、分別位于北部和西部的熱那亞與米蘭以及位于東部的威尼斯。15世紀(jì)的意大利是歐洲城市化水平最高的地區(qū)。許多意大利城市就建立在古羅馬的廢墟之上，從表面上看，這就將文藝復(fù)興的古典性及其發(fā)祥于羅馬帝國心臟地帶的事實(shí)聯(lián)系在了一起。
材料三　中世紀(jì)的后期，資本主義萌芽在生產(chǎn)力的發(fā)展等多種條件的促生下，于歐洲的意大利首先出現(xiàn)。資本主義的萌芽是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，商品經(jīng)濟(jì)是通過市場來運(yùn)轉(zhuǎn)的，而市場上擇優(yōu)選購、討價(jià)還價(jià)、成交簽約，都是斟酌思量之后的自愿行為，這就是自由的體現(xiàn)，當(dāng)然要想有這些“自由”還要有生產(chǎn)資料所有制的自由，而所有這些自由的共同前提就是人的自由。此時(shí)，意大利呼喚人的自由，陳腐的歐洲需要一場新的提倡人的自由的思想運(yùn)動(dòng)。
(1)據(jù)材料，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的諸多原因。原因：古希臘羅馬文化的傳播；意大利的社會(huì)氛圍較寬松；意大利城市化水平高；早期資本主義發(fā)展。

相關(guān)課件

人教部編版九年級上冊第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)課件ppt：

這是一份人教部編版九年級上冊第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)課件ppt，共18頁。PPT課件主要包含了文藝復(fù)興，觀念的轉(zhuǎn)變，中世紀(jì)，禁欲苦行，現(xiàn)世幸福，壓抑人性，張揚(yáng)人性，麻木順從，追求自由，愚昧迷信等內(nèi)容，歡迎下載使用。

2020-2021學(xué)年第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)ppt課件：

這是一份2020-2021學(xué)年第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)ppt課件，共37頁。PPT課件主要包含了“黑暗時(shí)代”，文藝復(fù)興，人性的呼喚，發(fā)現(xiàn)世界，發(fā)現(xiàn)自我等內(nèi)容，歡迎下載使用。

人教部編版九年級上冊第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課文ppt課件：

這是一份人教部編版九年級上冊第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課文ppt課件，共19頁。PPT課件主要包含了快速對答案等內(nèi)容，歡迎下載使用。

英語朗讀寶

更多文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件下載 更多

人教部編版九年級上冊第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課文課件ppt

人教部編版九年級上冊第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課文課件ppt
歷史第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)備課ppt課件

歷史第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)備課ppt課件
初中歷史人教部編版九年級上冊第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)示范課課件ppt

初中歷史人教部編版九年級上冊第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)示范課課件ppt
初中歷史人教部編版九年級上冊第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件ppt

初中歷史人教部編版九年級上冊第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件ppt
資料下載及使用幫助
版權(quán)申訴
版權(quán)申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者，認(rèn)為該資料內(nèi)容侵犯了您的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，請掃碼添加我們的相關(guān)工作人員，我們盡可能的保護(hù)您的合法權(quán)益。
入駐教習(xí)網(wǎng)，可獲得資源免費(fèi)推廣曝光，還可獲得多重現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)，申請 精品資源制作， 工作室入駐。
版權(quán)申訴二維碼
初中歷史人教部編版九年級上冊電子課本

第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

版本： 人教部編版

年級： 九年級上冊

切換課文
  • 課件
  • 教案
  • 試卷
  • 學(xué)案
  • 更多
所有DOC左下方推薦
歡迎來到教習(xí)網(wǎng)
  • 900萬優(yōu)選資源，讓備課更輕松
  • 600萬優(yōu)選試題，支持自由組卷
  • 高質(zhì)量可編輯，日均更新2000+
  • 百萬教師選擇，專業(yè)更值得信賴
微信掃碼注冊
qrcode
二維碼已過期
刷新

微信掃碼，快速注冊

手機(jī)號(hào)注冊
手機(jī)號(hào)碼

手機(jī)號(hào)格式錯(cuò)誤

手機(jī)驗(yàn)證碼 獲取驗(yàn)證碼

手機(jī)驗(yàn)證碼已經(jīng)成功發(fā)送，5分鐘內(nèi)有效

設(shè)置密碼

6-20個(gè)字符，數(shù)字、字母或符號(hào)

注冊即視為同意教習(xí)網(wǎng)「注冊協(xié)議」及「隱私條款」
QQ注冊
手機(jī)號(hào)注冊
微信注冊

注冊成功

返回
頂部