歷史第14課文藝復(fù)興運動優(yōu)秀表格隨堂練習(xí)題-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

班級姓名學(xué)號課題：第14課文藝復(fù)興運動使用時間：2022年10月15日導(dǎo)案編號：號一、預(yù)習(xí)要求1.用5分鐘時間閱讀課文，劃出：（1）文藝復(fù)興運動興起的背景。（2）文藝復(fù)興運動的指導(dǎo)（核心）思想、性質(zhì)和意義。（3）文藝復(fù)興運動的代表人物及其代表作品。2.預(yù)習(xí)自測：不看課本，用4分鐘時間完成練習(xí)冊《高分突破》第62-63頁的知識要點。二、預(yù)習(xí)檢測1.原因：（1）經(jīng)濟：工商業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)；（2）思想：不滿對精神世界的控制。2.概況：（1）時間、地點：開始于世紀(jì)中葉 ?15至16世紀(jì)，擴展到歐洲其他國家。（2）核心思想： ——以人為中心而不是以神為中心，提倡發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。（3）方式：復(fù)興文化的方式。3.代表人物及作品：但?。骸?/span> 》；達芬奇：《》《最后的晚餐》；莎士比亞：《》《羅密歐與朱麗葉》。4.實質(zhì)：是一場興起的。5.影響：文藝復(fù)興推動了的繁榮，為歐洲的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了。三、合作探究人類社會的進步和發(fā)展是一個思想解放、傳承和創(chuàng)新的過程。閱讀材料，回答問題（10分）材料一：當(dāng)民主制度在希臘各邦相繼建立后，古希臘公民的個人作用和價值得到完美體現(xiàn)，……這導(dǎo)致人文主義在古希臘文明中有了生長的土壤。古希臘人可以自由地進行思考，自由地發(fā)表自己的意見，自由地進行創(chuàng)作。于是，世界上第一次有了自由思想。 ——《由古代希臘文化探其人文精神》材料二：文藝復(fù)興主要是一場文化運動。文藝復(fù)興的意義有兩個，……從一個方面看，文藝復(fù)興是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復(fù)活，是一種復(fù)生運動；從另一個方面看來，文藝復(fù)興卻是歐洲近古文化的先鋒，是一種文化的新誕生……她將歐洲從中世紀(jì)引向了近代世界。 ——陳衡哲《西洋史》（1）依據(jù)材料一回答，“人文主義在古希臘文明中有了生長的土壤”的政治方面的原因是什么？（2分）“古希臘人自由的進行思考”并探討人的問題，列舉當(dāng)時的一位哲學(xué)家及其思想觀點為證。（2分）（2）被譽為文藝復(fù)興的先驅(qū)的是誰？（1分）美術(shù)大師達·芬奇的哪一個繪畫作品以現(xiàn)實人物為題材，體現(xiàn)了人文主義精神？（1分）如何理解文藝復(fù)興“將歐洲從中世紀(jì)引向了近代世界”？（2分）（3）材料二認為文藝復(fù)興既是文化的復(fù)生，又是文化的新生。綜合以上材料，請你談?wù)勅绾瓮ㄟ^思想解放促進社會進步。（寫兩點，2分）【感悟提升】隨著社會的發(fā)展,歐洲奴隸社會的奴隸,亦即“他人之物”,逐漸過渡到中世紀(jì)的農(nóng)奴,亦即“他人之人”,到中世紀(jì)晚期,演變?yōu)檗r(nóng)村或城市的“自由人”。這也預(yù)示了一種新的社會制度的到來,這說明人的價值在不斷追求自由中體現(xiàn)。四、我的疑問五、課堂檢測要求：1、不看課本和資料；2、劃出關(guān)鍵詞；3、把選項寫在題號前。（）1.某一歷史時期新創(chuàng)辦的寄宿制學(xué)校“培養(yǎng)的不是牧師，而是商人的兒子，全部課程強調(diào)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)和體育鍛煉，其目的是從人的幸福角度出發(fā)，教育學(xué)生健康、快樂地生活，做一個合格的市民”。該歷史時期最可能是A.8-9世紀(jì) B.14-17世紀(jì) C.17-18世紀(jì) D.18-19世紀(jì)（）2.文藝復(fù)興揭開了近代歐洲歷史的序幕。教會宣揚的悲觀厭世觀念逐漸失去市場，人們把關(guān)注的中心由教會所代表的“神”轉(zhuǎn)到人類自身上，這就是歷史學(xué)家所說的“人的發(fā)現(xiàn)”。上述材料反映出文藝復(fù)興A．倡導(dǎo)民主、自由、平等的思想 B．推動了自然科學(xué)發(fā)展C．反對教會“神權(quán)至上”和肯定了人的價值尊嚴(yán) D．解釋了封建神學(xué)觀念（）3.14世紀(jì)中期，起源于意大利的文藝復(fù)興是一場”以人為本"的新文化運動。并逐漸擴展到法國、美國等國家。這場運動起源于意大利的根本原因是A．古希臘羅馬文化的大量遺存 B．資本主義萌芽最早出現(xiàn)C．處于地中海貿(mào)易的樞紐地位 D．具備多樣化的人才結(jié)構(gòu)（）4.“在地獄里，他看到盜賊、貪官污吏和高利貸者，還見到給當(dāng)時在世的教皇預(yù)留的一個位置；在煉獄里，一些政治上失勢而受排擠的人，日后將可能升入天堂；在天堂里，正人君子和賢明君主享受著無上的快樂?！边@是但丁描述他漫游地獄、煉獄和天堂時的所見所聞。下列結(jié)論合理的是A．但丁厭惡天主教會，率先對天主教會提出批評 B．但丁信奉佛教，認為善有善報惡有惡報C．但丁是虔誠的天主教徒，歌頌教會 D．但丁反對天主教，頌揚人的價值（）5.陳衡哲在《西洋史》中提到，文藝復(fù)興（Renaissance）的意義有兩個：一是復(fù)生（re-birth），一是新生（new-birth），這兩個意義是都不錯的。該提法比較準(zhǔn)確反映了 A．文藝復(fù)興的興起與內(nèi)容 B．文藝復(fù)興的原因與結(jié)果C．文藝復(fù)興的形式與實質(zhì) D．文藝復(fù)興的內(nèi)容與影響（）6.文藝復(fù)興和馬克思主義誕生作為近代歐洲思想界有重大影響的事件，其共同點有 A．都推動了資產(chǎn)階級革命運動 B．都適應(yīng)了歷史發(fā)展的要求C．都是工人運動發(fā)展的產(chǎn)物 D．都把斗爭矛頭對準(zhǔn)了教會（）7.對同類歷史事件進行比較，是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。下列關(guān)于“文藝復(fù)興”和“百家爭鳴”相同點的敘述，正確的有①都發(fā)生在社會轉(zhuǎn)型時期 ②都促進了思想文化領(lǐng)域的繁榮③都反對本國的封建統(tǒng)治 ④都是在社會生產(chǎn)力推動下出現(xiàn)A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④六、知識鏈接但丁（1265年——1321年），意大利詩人，現(xiàn)代意大利語的奠基者，歐洲文藝復(fù)興時代的開拓人物之一。但丁一生著作甚豐，以長詩《神曲》（原名《喜劇》）最為著名，還寫了詩集《新生》、語言詩學(xué)論著《論俗語》、哲學(xué)神學(xué)論著《饗宴》及政治學(xué)論著《帝制論》等著作。他被認為是中古時期意大利文藝復(fù)興中最偉大的詩人，也是西方最杰出的詩人之一，最偉大的作家之一。恩格斯評價說：“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。達·芬奇（1452年——1519年）是列奧納多·迪·皮耶羅·達·芬奇的簡稱，畢業(yè)于意大利理工學(xué)院，是意大利學(xué)者、藝術(shù)家。現(xiàn)代學(xué)者稱他為"文藝復(fù)興時期最完美的代表"，是人類歷史上絕無僅有的全才，他最大的成就是繪畫，他的杰作《蒙娜麗莎》（現(xiàn)在是巴黎的盧浮宮的三件鎮(zhèn)館之寶之一）、《最后的晚餐》、《巖間圣母》等作品，體現(xiàn)了他精湛的藝術(shù)造詣。他認為自然中最美的研究對象是人體，人體是大自然的奇妙之作品，畫家應(yīng)以人為繪畫對象的核心。他還是天文學(xué)家、發(fā)明家、建筑工程師。威廉·莎士比亞（英語：William Shakespeare，1564年4月26日－1616年4月23日），是英國文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時期最重要、最偉大的作家，全世界最卓越的文學(xué)家之一。華人社會常尊稱為莎翁，清末民初魯迅在《摩羅詩力說》（1908年）稱莎翁為“狹斯丕爾”。