自主學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)泰山雄偉神奇的景象。
理解、學(xué)習(xí)詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
探究文學(xué)作品風(fēng)格與作家個(gè)人遭遇之間的關(guān)系。
杜甫青年時(shí)期先游吳越，次游齊趙，可以認(rèn)為是增加閱歷、開(kāi)擴(kuò)眼界的必不可少的行動(dòng)。天寶三年秋，杜甫和李白、高適在河南洛陽(yáng)相識(shí)，隨后，結(jié)伴到河南東部和山東游歷，并與李、高二人同宴于北海太守李邕家。在他25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，鞏縣(今河南鞏義)人。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其人被尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他的詩(shī)篇像一面鏡子，廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后唐代由盛而衰的歷史。主要作品有“三吏”和“三別”。其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。其詩(shī)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《杜工部集》傳世。
杜甫共寫(xiě)過(guò)三首《望岳》詩(shī)，分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。本課這首五言律詩(shī)為第一首。唐玄宗開(kāi)元二十四年(736)，杜甫曾在齊、趙漫游，故有此作。
望岳杜甫岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了。造化/鐘/神秀，陰陽(yáng)/割/昏曉。蕩胸/生/曾云，決眥/入/歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾/山小。
岱宗夫如何？齊魯青未了。
譯文：泰山到底怎么樣呢？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。
春秋時(shí)的兩個(gè)諸侯國(guó)，在今山東一帶。泰山以北為齊國(guó)，泰山以南為魯國(guó)。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
譯文：大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。
古人以山北水南為陰，山南水北為陽(yáng)。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
譯文：層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
譯文：（我）終要登上泰山的頂峰，（那時(shí)）周?chē)姸嗟纳娇雌饋?lái)都會(huì)顯得低矮渺小。
1.“青未了”寫(xiě)出了泰山怎樣的氣勢(shì)？
“鐘”字將大自然人格化，寫(xiě)出了造物者對(duì)泰山情有獨(dú)鐘；“割”字，是夸張的說(shuō)法，極言泰山之高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上，突出了泰山高聳入云、遮天蔽日的形象。
2. 頷聯(lián)中“鐘”“割”有什么表達(dá)效果？
3.用優(yōu)美的語(yǔ)言描述頸聯(lián)所呈現(xiàn)的畫(huà)面。
山中的云氣，層出不窮，在胸中蕩漾；定睛望，鳥(niǎo)兒飛歸，眼眶也似乎要裂開(kāi)。
思想感情：這既是詩(shī)人想要攀登泰山頂峰的誓言，也是詩(shī)人想要攀登人生頂峰的誓言。抒發(fā)了詩(shī)人不怕困難，想要攀登人生頂峰，實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心壯志，表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度。
4.尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？蘊(yùn)含著什么哲理？
哲理角度：只有站得高，才能看的遠(yuǎn)，只有勇攀高峰才能俯視一切，享受成功后的自豪和喜悅。
1.詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同？
“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。
2.年輕的詩(shī)人科舉不第后游歷齊趙，見(jiàn)到了泰山，寫(xiě)下了這首詩(shī)，在詩(shī)中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎？那整首詩(shī)給你的感受是什么？
沒(méi)有消極頹廢情緒。詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的豪情壯志。
王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。——敢于進(jìn)取，積極向上的人生態(tài)度。
3.你還能聯(lián)系到意境相同的哪些詩(shī)句？
通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的氣象，贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度。
全詩(shī)運(yùn)用借景抒情的方法，借寫(xiě)泰山之景抒發(fā)詩(shī)人的感情。前六句寫(xiě)泰山之景。開(kāi)頭兩句寫(xiě)遠(yuǎn)望泰山之景，突出泰山的青翠、綿延、高大。三、四兩句寫(xiě)近望泰山之勢(shì)，表現(xiàn)出泰山的神奇秀美、高聳挺拔。五、六兩句寫(xiě)細(xì)看泰山之景，描寫(xiě)了山中的層層云霧和翩翩飛鳥(niǎo)。在描寫(xiě)泰山高大險(xiǎn)峻和神奇秀麗景色的基礎(chǔ)上，詩(shī)人自然地抒發(fā)出奮發(fā)向上、勇攀高峰的豪邁之情。
閱讀下面的古詩(shī)，按要求作答。望岳［唐］杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.第一聯(lián)中的第二句從地理空間的角度表現(xiàn)了泰山的雄偉高大。B.“造化”一句寫(xiě)詩(shī)人于遠(yuǎn)望中體會(huì)到了泰山的神奇秀麗，大自然獨(dú)愛(ài)泰山。C.第三聯(lián)生動(dòng)描繪了詩(shī)人目不轉(zhuǎn)睛地望著泰山的神態(tài)，還暗指時(shí)間已到傍晚。D.詩(shī)人被泰山的壯麗美景所震撼，不由下定了登山的決心。
解析：是“近望”，而非“遠(yuǎn)望”。

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