《蘭亭集序 一、解釋加點(diǎn)字1永和九年,歲在癸丑,暮春(             )之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊                              )事也。群賢(  )至,少長(   )集。此地有    )山峻嶺,茂林(  ) 竹,又有清流激湍,映帶        )左右。引以為流          曲水(畫線句子翻譯:                                         ),列坐其(        )。    )無絲竹管弦之(     ),一  )一詠,亦足以暢敘幽情(                    )。2是日也,天朗氣清,惠風(fēng)       )和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類            )之(            ),所以(           )游目騁懷(                        ),足以極視聽           )之           ),(      )可樂也。3夫人之相(       ),俯仰(       )一世,(    )取(     )懷抱          ),(         )言一室之內(nèi);或(      )寄所托,放浪形骸              )之外。       (       )舍萬      ),靜         )不同,當(dāng)其欣        )所遇,(    )得于己,快然自足,不知老之將至;及其所(    )既倦,情隨事遷                ),感慨(     )之矣。(      )之所欣,俯仰之間,已為陳跡,    )不能不(     )之      )懷;況    )短隨(        ),終(     )于盡。古人云:死生亦(       )矣。豈不痛哉!4每覽昔人興感之(  ),(  )合一            ),未嘗不(      )文嗟     ),不能(      )之于懷。固知       死生為虛誕      ),      彭殤      為妄作(畫線句子翻譯:                                                )。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人,錄其所述,(    )世殊事異,所以          )興懷,其(      )(      )也。后之覽者,亦將有感于斯文(          )。《蘭亭集序》/王羲之挖空答案永和九年,歲在癸丑,暮春(春季的末一個月,三月)之初,會于會稽山陰之蘭亭(句式 狀語后置句),修禊(舉行一種祭禮)事也。群賢(形作名,賢才)畢(都)至,少長(形作名,年輕、長者)咸(都)集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹(高高的竹子),又有清流激湍,映(映襯)帶(名作動,圍繞)左右,引以為流(使…流動)觴(酒杯)曲水,列(排列)坐其次(旁邊)。雖無絲竹管弦(樂器)盛(繁盛),一觴(名作動,飲酒)詠(作詩),亦足以暢敘幽情。是(這)日也,天朗氣清,惠風(fēng)(和風(fēng))和暢。仰觀宇宙之(定語后置標(biāo)志)大(句式定語后置),俯察品類(自然萬物)之盛(句式定語后置),所以(用來)游目騁懷(抒發(fā)胸臆),足以極(窮盡)視聽(動作名,眼睛,耳朵)之娛,信(實(shí)在)可(值得)樂也。夫人之(取獨(dú))相與,俯仰(一俯一仰之間)一世。或(有的人)諸(之于)懷抱,悟(通“晤”)言一室之內(nèi);或因(隨著)寄所托,放浪形骸之外。雖趣(取向)萬殊(不一樣),靜躁不同,當(dāng)其欣于(對…事物)所遇,暫(一時)得(自得)于己,快然(高興的樣子)足(滿足),不知老之將至;及(等到)其所之(到達(dá),動詞)既倦,情隨事遷,感慨系(附著)之矣。向(過去)之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以(因)之(指“向之”句,它)興懷,況修短隨化(自然),終期(到、及)于盡!古人云:“死生亦大矣?!必M不痛哉!每覽昔人興感之由(原因),若合一契(符契。兩半,可合在一起),未嘗不臨(面對)文嗟悼(悲傷),不能喻(明白)之于懷(句式 狀語后置句)。固(本來)一(一、作動詞。把…看做一樣(相等))死生為虛誕,齊(齊,作動詞。把…看做一樣(相等))殤(未成年而死去的人)妄作(無根據(jù))。后之視今,亦猶(如同,好像)今之視昔,悲夫!故列(一個個)敘時人,錄其所述,雖(縱使)世殊事異,所以(……的原因)興懷,其致一(用做動詞,是一樣的。)也。后之覽者,亦將有感于斯文(這次(集會)的詩文)(句式狀語后置句)。

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10.1 蘭亭集序

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