16.散文二篇 教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力1.理解文章的主旨以及作者所表達(dá)的感情。 2.了解文章的結(jié)構(gòu)及揣摩文章的語(yǔ)言。過(guò)程與方法1.在誦讀的過(guò)程中，理清文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)作者的情感。 
2.在合作探究的過(guò)程中，在老師的點(diǎn)撥下品味文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，理解文章主旨。情感、態(tài)度與價(jià)值觀感悟作者樂(lè)觀積極的生活態(tài)度，啟迪學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)重點(diǎn)理解文章的內(nèi)容，總體把握作者的思想傾向。學(xué)習(xí)難點(diǎn)揣摩語(yǔ)言及體會(huì)作者思想感情。學(xué)法指導(dǎo)引導(dǎo)朗讀，合作探究法。 教學(xué)過(guò)程 教學(xué)環(huán)節(jié)教  學(xué)  內(nèi)  容環(huán)節(jié)一新課導(dǎo)入生命是什么？到底有沒(méi)有永久的生命的呢？“我為什么而活著？”古往今來(lái)，人們何止千百次地這樣追問(wèn)過(guò)自己。這些問(wèn)題太簡(jiǎn)單又太復(fù)雜。有人碌碌一生，未及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過(guò)客；有人搜古尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機(jī)。今天我們來(lái)看看嚴(yán)文井和羅素兩位大家是怎么回答這些問(wèn)題的。      環(huán)節(jié)二 自 主 學(xué) 習(xí)              環(huán)節(jié)二 自 主 學(xué) 習(xí) 一、助學(xué)資訊1.作者簡(jiǎn)介嚴(yán)文井(1915-2005)，原名嚴(yán)文錦。湖北武昌人。當(dāng)代作家、散文家、著名兒童文學(xué)家。著有《南南和胡子伯伯》《丁丁的一次奇怪旅行》等。曾任《人民文學(xué)》主編，人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)、總編輯。 羅素(1872-1970)，英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家，又被公認(rèn)為“富有鼓動(dòng)天才的辯論家”。在1950年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為“百科全書式文學(xué)家”。95歲高齡完成《羅素自傳》的寫作。2.文體知識(shí)本課兩篇散文都是議論性散文。所謂議論性散文，就是用“散文”的筆法“發(fā)議論”，或者說(shuō)是以闡述某個(gè)觀點(diǎn)為中心的“散文”。從“議論”角度看，它是“議論文”，是要闡明一個(gè)論點(diǎn)；從 “筆法”角度看，它是“散文”，它不像一般議論文注重理性和邏輯，它側(cè)重的是形象的描繪和情感的抒發(fā)。 具有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn)，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個(gè)廣闊的思索和聯(lián)想的空間。二、字詞積累遏制（è）   俯瞰（kàn）   凋謝（diāo）   臼齒（jiù）  瀕臨（bīn） 蔓延（màn）    茸毛（rónɡ）   颶風(fēng)（jù）蔓延：如蔓草滋長(zhǎng)，連綿不斷。凋謝：指（草木花葉）脫落、衰落、零落。消逝：慢慢逝去，不再存在。興味：興趣。颶風(fēng)：發(fā)生在大西洋西部的強(qiáng)烈風(fēng)暴。瀕臨：緊接，靠近。俯瞰：俯視。三、整體感知1.初讀課文《永久的生命》，理清文章論述層次。第一層（1）：談生命的易逝，表現(xiàn)出人對(duì)生命的無(wú)奈。第二層（2-4）：通過(guò)小草和牛犢具體表現(xiàn)生命永久不朽的意義。第三層（5）：了解生命的真實(shí)意義，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，高唱生命的凱歌。讀《永久的生命》說(shuō)說(shuō)作者為什么要贊美生命。因?yàn)閭€(gè)體的生命雖然卑微、柔弱，但它充滿了希望，永不停止地繁殖著、蔓延著，隨處宣示著它的快樂(lè)和威勢(shì)，就整個(gè)人類來(lái)說(shuō)，生命是永遠(yuǎn)不朽的。作者熱情洋溢地贊美永久的生命，表現(xiàn)了作者熱愛(ài)生命，積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。速讀課文《我為什么而活著》思考：羅素是怎么回答“我為什么而活著”這個(gè)問(wèn)題的？在這篇短文中，羅素作為一個(gè)偉大的思想家、哲學(xué)家，用文學(xué)的筆法，對(duì)這個(gè)永恒的命題作出了響亮的回答，通俗而生動(dòng)地亮出了自己的觀點(diǎn)。他活著的三個(gè)理由是：第一，對(duì)愛(ài)情的渴望；第二，對(duì)知識(shí)的追求；第三，對(duì)人類苦難不可遏制的同情。作者用“純潔”“強(qiáng)烈”兩個(gè)詞來(lái)形容這三種感情，它們是作者在漫長(zhǎng)一生中奮斗不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。      環(huán)節(jié)三 合 作 探 究                      環(huán)節(jié)三 合 作 探 究                           環(huán)節(jié)三 合 作 探 究 一、深層探究在《永久和生命》中，作者的感情有變化嗎？是怎樣變化的？作者的感情是有變化的。一開(kāi)始，作者就告訴我們“過(guò)去了時(shí)間永不再回來(lái)”“它們既然離開(kāi)，就永遠(yuǎn)不會(huì)再返回”“智者對(duì)此也無(wú)能為力”。這是無(wú)奈的，顯示出作者悲觀、消沉的情緒。接著作者說(shuō)“人們卻不應(yīng)該為此感到悲觀”，作者的感情發(fā)生了變化。“我們沒(méi)有時(shí)間悲觀”“我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽”“感謝生命的奇跡”“讓我們贊美生命，贊美那毀滅不掉的生命吧”這些語(yǔ)言表明了作者的感情由悲觀變?yōu)闃?lè)觀，而且逐漸增強(qiáng)，以至于高唱生命的贊歌。《永久的生命》寫于1942年，結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景，說(shuō)說(shuō)“那些暴君們能夠殺害許多許多人，但是他們消滅不了生命”這句話的含義。1942年，日本鬼子在我國(guó)橫行，殺害我國(guó)同胞，國(guó)民黨反動(dòng)派也欺壓老百姓。因此，“那些暴君們”指的是日本鬼子和國(guó)民黨反動(dòng)派等惡勢(shì)力。“能夠殺害許多許多人，但是他們消滅不了生命”指的是日本鬼子和國(guó)民黨反動(dòng)派肆意殺害中國(guó)同胞，但是勇敢的中國(guó)人民不會(huì)因?yàn)樗麄兊谋┬卸鴾缃^，反而會(huì)凝聚成更強(qiáng)大的生命力，同這些殘暴勢(shì)力作斗爭(zhēng)，就如同“地面上的小草，它們是那樣卑微，那樣柔弱，每個(gè)嚴(yán)寒的冬天過(guò)去后，它們依然一根根從土壤里鉆出來(lái)，歡樂(lè)地迎著春天的風(fēng)，好像那剛剛過(guò)去的寒冷從未存在”，表現(xiàn)了作者高漲的革命熱情以及革命必勝的信心。生命是永久的，對(duì)生命的本質(zhì)你有怎樣的認(rèn)識(shí)呢？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/span>示例：①每個(gè)人的生命雖然是卑微、柔弱的，但整個(gè)人類的生命卻是無(wú)窮無(wú)盡的。②生命的道路是曲折的，要經(jīng)歷種種磨難。但它是強(qiáng)大的，永久不朽，不能被任何艱難困苦所阻擋的。③我們每個(gè)人的生命是有限的，要用有限的生命去創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值。④我們應(yīng)該以積級(jí)的態(tài)度去面對(duì)人生，去創(chuàng)造美好的未來(lái)。⑤我們要感謝生命，尊重生命，為生命過(guò)程中的每一分鐘喝彩，用全部的熱情創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值。細(xì)讀課文《我為什么而活著》，找出作者追求愛(ài)情、追求知識(shí)、同情人類苦難的原因。作者追求愛(ài)情，有三個(gè)方面的原因：第一，愛(ài)情可以帶來(lái)狂喜；第二，愛(ài)情可以解除孤寂；第三，愛(ài)情的結(jié)合可以使人看到圣賢和詩(shī)人們所想象的仙境的神秘縮影。總之，愛(ài)情使人生活得更加美好；追求愛(ài)情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛(ài)情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。作者追求知識(shí)也有三個(gè)方面的原因：一是希望了解人的心靈；二是希望知道星辰為什么閃閃發(fā)光；三是試圖理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力。這三個(gè)方面實(shí)際上包含了人類知識(shí)的幾個(gè)重要方面：人類、自然和社會(huì)。愛(ài)情和知識(shí)把人引向美好的理想境界，對(duì)人類苦難的同情讓人把目光投向現(xiàn)實(shí)世界。于是，作者耳邊經(jīng)?；厥幤鹜纯嗟暮籼?hào)，眼前浮現(xiàn)的饑餓的兒童、被壓迫者折磨的受害者和孤苦無(wú)依的老人。在這里，體現(xiàn)了一個(gè)偉大的思想家拯救人類苦難的良知。但作者同時(shí)也不得不承認(rèn)，他對(duì)苦難的拯救往往是失敗的，這就使人更加痛苦。在《我為什么而活著》的結(jié)尾，羅素寫到“這就是我的一生，我覺(jué)得我活著值得。如果有機(jī)會(huì)的話，我還樂(lè)意再活一次”。作者為什么這樣說(shuō)？談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。這篇文章選自《羅素自傳》的序言，可見(jiàn)它的重要性，從中可看出羅素思想的全部?jī)?nèi)涵，是羅素生活的宣言書，這其實(shí)也是他的人生準(zhǔn)則，具有普遍意義，所以它能引起人們的共鳴。他追求愛(ài)情，追求知識(shí)，關(guān)愛(ài)人類，從不同角度塑造了偉大的羅素。他追求愛(ài)情，愛(ài)情使人生活更加美好；追求愛(ài)情，則是追求人生的境界。在作者眼里，愛(ài)情極其美好，閃耀著人性的光輝。他追求知識(shí)，生命不息，寫作不輟，一生留下七十多部著作和無(wú)數(shù)文章，他把自己所有的智慧和力量都獻(xiàn)給了人類。他從小失去父母，一生坎坷，命運(yùn)多舛，但他始終關(guān)愛(ài)人類，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反抗獨(dú)裁專制，追求世界和平。年輕時(shí)因反戰(zhàn)而鋃鐺入獄，在他老邁的晚年，仍致力于禁核運(yùn)動(dòng)，奔赴呼號(hào)，創(chuàng)立和平基金會(huì)。 這一切都基于他對(duì)人類的同情和愛(ài)心。愛(ài)情、知識(shí)、同情，寫在了羅素生活的旗幟上，高高飄揚(yáng)。二、語(yǔ)言賞析對(duì)兩篇文章中一些精警語(yǔ)句進(jìn)行深入理解。（1）它充滿了希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示它的快樂(lè)和威勢(shì)。感嘆生命的神奇，提示生命的規(guī)律，又為這一規(guī)律而歡呼。暗含著正義終將戰(zhàn)勝邪惡，戕害生命的暴君必將被充滿生命力的人民打倒。（2）凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡。“凋謝”指?jìng)€(gè)體生命隕滅，“不朽”指生命現(xiàn)象永存。何以成為奇跡？指人體生命與生命集合體在易逝與永存方面相差甚大，卻又都是生命，這令人驚奇，也指“凋謝”和“不朽”本來(lái)不可調(diào)和，卻又同時(shí)上演著生命的協(xié)奏曲，讓人慨嘆。（3）對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔而無(wú)比強(qiáng)烈的感情支配著我的一生。從這一長(zhǎng)句可以感受作者高尚的人生追求和寬廣博大的心靈，包括個(gè)人情感、治學(xué)追求和博愛(ài)精神等，是作者人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。（4）這三種感情就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。本句大致是說(shuō)理想很美好，但是現(xiàn)實(shí)很殘酷。作者因?yàn)樽非罄硐?，在現(xiàn)實(shí)中遭遇各種困窘，最嚴(yán)重的時(shí)候是已經(jīng)絕望了，強(qiáng)調(diào)追求過(guò)程的艱難。其中“深深的苦海”指苦難深重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這是形象的說(shuō)法。三、探究寫法《永久的生命》采用欲揚(yáng)先抑的手法。欲揚(yáng)先抑是一種寫作技巧。“揚(yáng)”，指褒揚(yáng)、抬高；“抑”，指按下、貶低。作者想褒揚(yáng)某個(gè)人物或思想，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而是先按下，從相反的貶抑處落筆。運(yùn)用這種方法，能使情節(jié)多變，形成波瀾，造成鮮明對(duì)比。本文標(biāo)題為“永久的生命”，作者開(kāi)篇卻不談生命如何永久，反而感慨個(gè)人生命的短暫，繼而在鋪墊的悲觀情緒中突然爆發(fā)，旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)，使讀者在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生恍然大悟的感覺(jué)，留下深刻印象。《我為什么活著》第一，本文采用直接陳述的方式，直抒胸臆，簡(jiǎn)潔明了，以其內(nèi)在的思想力量打動(dòng)人心，以其立意的高遠(yuǎn)令人折服，是哲理散文的典范之作。第二，行文既有嚴(yán)密性和邏輯性，又富有強(qiáng)烈的感情色彩，善于運(yùn)用比喻等修辭手法，語(yǔ)言富有表現(xiàn)力，生動(dòng)感人。如“這三種感情就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣”就形象地表現(xiàn)出三種追求對(duì)“我”的影響。      環(huán)節(jié)四 點(diǎn) 撥 歸 納  文章主旨《永久的生命》先感慨個(gè)人生命的短暫，進(jìn)而歌頌“生命自身”的神奇和不朽，從悲觀中發(fā)掘希望，從柔弱上尋覓剛強(qiáng)。《我為什么活著》開(kāi)篇點(diǎn)題，用凝練的語(yǔ)言概括了作者一生的三大追求，然后分別展開(kāi)，點(diǎn)明活著的價(jià)值。     教學(xué)板書 永久的  先談生命的易逝——欲揚(yáng)先抑生命    再談生命的永久——正面展開(kāi)      贊美生命        最后高唱生命的凱歌——聯(lián)系現(xiàn)實(shí)                愛(ài)情帶來(lái)狂喜     （渴望） 愛(ài)情解除孤寂                  值 我   愛(ài)情    在愛(ài)情的結(jié)合中能看到仙境      得 為           了解人的心靈——人類          為 什  （追求） 知識(shí)星辰為何發(fā)光——自然      它 么   知識(shí)    理解畢達(dá)哥拉斯思想——社會(huì)    們 而           饑餓的兒童                    活 活  （同情） 被壓迫者折磨的受害者          著 著    苦難   無(wú)助的老人              充滿孤寂、貧窮和痛苦的世界環(huán)節(jié)五拓展延伸讀了課文，我們感受到了兩位作者的胸懷和境界。那么，你對(duì)自己的人生有哪些新的認(rèn)識(shí)與思考呢? 教學(xué)反思  本課兩篇散文都與生命密切相關(guān)，那么生命的意義是什么？這是教師和學(xué)生感興趣的話題。真正的教育總是充滿活力和生氣，通過(guò)教師言傳身教、潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶，對(duì)個(gè)體生命的肯定、激勵(lì)、褒揚(yáng)，創(chuàng)造自由舒展的空間，使學(xué)生充滿對(duì)生命的熱愛(ài)，具有昂揚(yáng)向上的精神，學(xué)生個(gè)體生命情感在積極、活潑、明朗的教育環(huán)境中得以無(wú)聲地滋潤(rùn)、涵化、延展、厚實(shí)，把教育中的個(gè)體生命引向高處。課堂教學(xué)是進(jìn)行生命教育的主渠道，我們應(yīng)該讓生命教育走進(jìn)課堂，使學(xué)生形成正確的生命態(tài)度和生命意識(shí)。生命教育是一個(gè)永恒的主題，是貫穿人的一生的教育，是關(guān)系到中華民族素質(zhì)提高的大事。這也是我們教師的職責(zé)所在。  

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