16 散文二篇第1課時(shí)第2課時(shí)《生命》開場(chǎng)白第1課時(shí)永久的生命 嚴(yán)文井（1915—2005），原名嚴(yán)文錦，湖北武昌（今屬武漢）人，作家。他創(chuàng)作的童話、寓言故事生動(dòng)，構(gòu)思巧妙，具有很濃的哲理與詩(shī)意，被譽(yù)為“一種獻(xiàn)給兒童的特殊的詩(shī)體”。主要著作有散文集《山寺暮》，童話集《南南和胡子伯伯》《嚴(yán)文井童話集》《嚴(yán)文井童話寓言集》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《一個(gè)人的煩惱》等。作者簡(jiǎn)介臼齒（ ） 興味（ ） 洗滌（ ）牛犢（ ） 疲倦（ ） 茸毛（ ）消逝（ ） 繁殖（ ） 蔓延（ ）凋謝（ ） 混為一體（ ）jiùxìnɡdídújuànrónɡshìzhímàndiāohùn字音易錯(cuò)字形易錯(cuò)，與修葺（qì）的葺區(qū)分開字詞學(xué)習(xí)興xìnɡ（ ）興旺（ ）高興奇（ ）奇跡（ ）奇數(shù)xīnɡqíjī表“興致，興趣”之意時(shí)讀“xìnɡ”，其他情況下，一般讀“ xīnɡ”。多音字臼齒：磨牙的通稱。茸毛：指人或動(dòng)物的絨毛；植物體上的細(xì)毛。蔓延：像蔓草一樣向周圍擴(kuò)展。凋謝：（草木花葉）脫落。朗讀標(biāo)題，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)對(duì)題目的理解。生物學(xué)、自然規(guī)律生命總體生機(jī)勃勃沒(méi)有永久的生命有永久的生命 朗讀全文，思考本文主要表達(dá)了什么觀點(diǎn)。從文中哪些地方可以看出？生命是永久的我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽。感謝生命的奇跡，它分開來(lái)是暫時(shí)，合起來(lái)卻是永久。凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容將下面小標(biāo)題補(bǔ)充完整。第1段：慨嘆有限的生命。第2段：感動(dòng)_____的生命。第3段：感謝_____的生命。第4段：贊美_____的生命。第5段：詠嘆生命的奇跡。神奇永久永存 作者為了表達(dá)其觀點(diǎn)，先是將抽象的理論以比喻修辭呈現(xiàn)，而后又以現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象呈現(xiàn)，同時(shí)又將其寄寓哲理性語(yǔ)句中去。構(gòu)思十分巧妙。 請(qǐng)同學(xué)們讀課文邊文中的“自讀提示”，思考一下，你有哪些不能解決的問(wèn)題？ 整體的生命是永久的，個(gè)體的生命是易逝的，我們應(yīng)該如何對(duì)待生命的這種奇妙狀態(tài)？我們應(yīng)該如何對(duì)待有限的個(gè)體生命？個(gè)體的生命有限珍惜生命做對(duì)整個(gè)人生有價(jià)值的事實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的夢(mèng)想個(gè)體生命遇到不幸或痛苦該怎么看待？ “花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。”——《紫藤蘿瀑布》我們沒(méi)有時(shí)間悲觀著眼未來(lái)，著眼生命曠達(dá)、樂(lè)觀 怎么理解“我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽”？“永遠(yuǎn)的金黃色茸毛”“歡樂(lè)地迎著春天的風(fēng)”生命在永不休止地繁殖、蔓延。 作者通過(guò)對(duì)生命更替的生動(dòng)描述，形象地展現(xiàn)了新生命不斷創(chuàng)造的流動(dòng)與傳承。 “感謝生命的奇跡，它分開來(lái)是暫時(shí)，合起來(lái)卻是永久?！痹鯓永斫狻胺珠_來(lái)”“合起來(lái)”？分開來(lái)指?jìng)€(gè)體的生命合起來(lái)指整體的生命生命的永久整體生命的生生不息與生機(jī)盎然 “生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳”一句中的“凋謝”和“永存”矛盾嗎？ 花兒凋謝，只不過(guò)是生命變換了一種存在的方式，它孕育出了果實(shí)?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，用自己的生命滋養(yǎng)下一代，讓生命得以延續(xù)、生生不息。將生命的消逝與不朽比作花朵的凋謝與永存，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出生命的價(jià)值。不矛盾 作者認(rèn)為，人們不應(yīng)該為此感到悲觀。我們沒(méi)有時(shí)間悲觀。個(gè)體生命有限，但我們的整體生命永恒。這是一種樂(lè)觀積極、豁達(dá)向上的人生態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。 文章第1段說(shuō)“我們都非?？蓱z”，而最后一段卻盛贊生命就是“奇跡”，這樣寫有什么作用？個(gè)體生命的有限永久生命的美好欲揚(yáng) 先抑抽象的理論現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象寄寓哲理構(gòu)思十分巧妙運(yùn)用比喻 這是一篇哲理散文，同學(xué)們知道什么是哲理散文嗎？它有哪些主要特點(diǎn)？ 哲理散文又叫議論性散文，以說(shuō)理為主，往往將議論與敘述、描寫、抒情結(jié)合在一起，仿佛是與讀者推心置腹，字里行間傳達(dá)著真誠(chéng)與睿智，讓人獲得思想的啟迪。其寫作目的主要不是讓讀者獲得某種理性的概念，而是要通過(guò)富有哲理的形象、帶有感情的敘述，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從而提供給讀者一個(gè)廣闊的思考和聯(lián)想的空間。 文中有很多句子富含哲理，值得細(xì)細(xì)品味，請(qǐng)同學(xué)們從文中找出類似的句子，并加以分析。 個(gè)人生命不像一件襯衣，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它臟了、破了的時(shí)候，就可以脫下它來(lái)洗滌，把它再補(bǔ)好。 把個(gè)人生命與襯衣進(jìn)行對(duì)比，突出了個(gè)人生命短暫、不可重來(lái)的特點(diǎn)。語(yǔ)言特點(diǎn)：生動(dòng)脫俗，耐人尋味。 地面上的小草，它們是那樣卑微，那樣柔弱，每個(gè)嚴(yán)寒的冬天過(guò)去后，它們依然一根根從土壤里鉆出來(lái)，歡樂(lè)地迎著春天的風(fēng)，好像那剛剛過(guò)去的寒冷從未存在。 我們應(yīng)該看到生命的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽。 在春天，我們以同樣感動(dòng)的眼光看著山坡上那些小牛犢，它們跳跳蹦蹦，炫耀它們遍身金黃的茸毛。擬人：生動(dòng)形象地寫出了小牛為擁有“遍身金黃的茸毛”而欣喜的情態(tài)，表現(xiàn)了年輕生命的神奇、鮮活。 它是一個(gè)不懂疲倦的旅客，總是只暫時(shí)在哪一個(gè)個(gè)體內(nèi)住一會(huì)兒，便又離開前去。那些個(gè)體消逝了，它卻永遠(yuǎn)存在。比喻個(gè)體生命雖然短暫生命永不止息 生命哪，并不是你活了多少日子，而是你記住了多少日子，要使你過(guò)的每一天，都值得回憶。——許淵沖個(gè)體生命易逝整體生命永久人生態(tài)度：積極樂(lè)觀生命是奇跡，禮贊生命永久的生命先抑后揚(yáng)生命自身神奇我為什么而活著第2課時(shí) 上一節(jié)課我們?cè)趯W(xué)習(xí)生命具有永久性的特點(diǎn)的同時(shí)，也深刻認(rèn)識(shí)到了生命的個(gè)體性特征。是的，生命如此短暫，正如前文的感嘆，“我們都非?？蓱z”。那么，在有限的生命里，也許我們?cè)撟鳇c(diǎn)什么，換句話說(shuō)，也許我們應(yīng)該首先弄清楚，我們?yōu)槭裁炊钪? 羅素（1872—1970），英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家。獲1950年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他是20世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì)活動(dòng)家之一，除哲學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)外，他的著述還涉及教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，因而被稱為“百科全書式思想家”。在教育上，主張自由教育，認(rèn)為教育的基本目的應(yīng)該是培養(yǎng)“活力、勇氣、敏感、智慧”四種品質(zhì)，更多地發(fā)展個(gè)人主義。主要著作有《哲學(xué)原理》《哲學(xué)問(wèn)題》《論教育》《物的分析》等。作者簡(jiǎn)介 本文選自《羅素自傳》第一卷（商務(wù)印書館2015年版）。胡作玄、趙慧琪譯。有改動(dòng)。羅素一生追求和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)?？梢哉f(shuō)，羅素是一個(gè)具有強(qiáng)烈社會(huì)關(guān)懷意識(shí)的人道主義者、和平主義者，他的內(nèi)心充滿正義、良知、睿智、溫情。本文是《羅素自傳》的序言，從中可以看出羅素思想的全部?jī)?nèi)涵，也可以看作羅素生活的宣言書。寫作背景遏制（ ） 颶風(fēng)（ ） 肆意（ ）瀕臨（ ） 俯瞰（ ） 深淵（ ）星辰（ ） 云霄（ ） èjùsìbīnkànyuānchénxiāo字詞學(xué)習(xí)（ ）折本（ ）折騰多音字折zhēshé（ ）折扣zhé遏制：制止，控制。颶風(fēng)：發(fā)生在大西洋西部的熱帶氣旋，是一種極強(qiáng)烈的風(fēng)暴。瀕臨：緊接，臨近。俯瞰：俯視。 著重于制，對(duì)象多是自己的喜怒哀樂(lè)等情緒，有時(shí)也指敵人或某種力量。 用于指從高處往下看。對(duì)愛(ài)情的渴望；對(duì)知識(shí)的追求；對(duì)人類苦難不可遏制的同情。根據(jù)課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“我”為什么而活著。分析羅素渴望愛(ài)情的原因。愛(ài)情可以帶來(lái)狂喜；愛(ài)情可以解除孤寂；愛(ài)情的結(jié)合可以看到想象的仙境的神秘縮影。羅素尋求哪些領(lǐng)域的知識(shí)？了解人的心靈；知道星辰為什么發(fā)光；理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力。人自然科學(xué)羅素同情人類苦難，具體指同情什么？ 饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為負(fù)擔(dān)的無(wú)助的老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個(gè)世界。悲憫 怎樣理解“這三種感情就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣”一句？感情無(wú)比強(qiáng)烈苦難深重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)渴望減輕這些苦難但是無(wú)能為力，深受其害比喻理想美好現(xiàn)實(shí)殘酷 語(yǔ)言含蓄生動(dòng)，充滿激情，富于感性色彩。 怎樣理解“其次是因?yàn)閻?ài)情解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵”一句。孤寂的恐怖可怕比喻 作者越是描述孤寂的可怕，越是反襯出愛(ài)情的可貴美好，從而表達(dá)出作者對(duì)愛(ài)情的熱切追求。 三種追求，哪一個(gè)讓作者更執(zhí)著、更痛苦呢？從中你看到了一個(gè)怎樣的羅素？ “對(duì)人類苦難不可遏制的同情”讓作者更執(zhí)著、更痛苦。追求愛(ài)情是人的情感需求，屬于個(gè)人情感領(lǐng)域追求知識(shí)為了自己，也造福人類同情苦難體現(xiàn)了作者的大我意識(shí)、博愛(ài)境界 從中我們可以看到一個(gè)有愛(ài)心，有責(zé)任心，敢于奉獻(xiàn)，胸懷博大，精神崇高的羅素。 羅素是一個(gè)具有強(qiáng)烈社會(huì)主義關(guān)懷的人道主義者、和平主義者，他的胸懷里充滿正義、良知、睿智、溫情，高遠(yuǎn)深沉，博大精深。本文直抒胸臆，簡(jiǎn)潔明了，充分顯示了作者博大的情懷和崇高的人格。既然活得這么痛苦，為什么羅素說(shuō)是“值得”的？胸懷廣闊，勇于擔(dān)當(dāng)不以苦為苦，而以苦為樂(lè)苦中伴隨著樂(lè)苦樂(lè)相伴的體驗(yàn)努力過(guò)，奮斗過(guò)付出辛苦痛苦的生活沒(méi)能減輕人類的不幸值得像羅素一樣心憂天下的人還有很多，你想到了誰(shuí)？長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！? 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！——杜甫先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺? 同情，使軟弱的人覺(jué)得這個(gè)世界溫柔，使堅(jiān)強(qiáng)的人覺(jué)得這個(gè)世界高尚?！⒅Z德 羅素追求愛(ài)情、知識(shí)，同情苦難，作為中學(xué)生的我們也應(yīng)該有自己的追求。我們的追求要有益于社會(huì)的發(fā)展，要符合社會(huì)進(jìn)步的要求，這樣，我們的追求才會(huì)更有意義。渴望愛(ài)情崇高的人格博大的胸懷尋求知識(shí) 我為什么而活著愛(ài)情帶來(lái)狂喜了解人的心靈（人類）同情苦難知道星辰為何發(fā)光（自然）愛(ài)情解除孤寂使“我”看到仙境的縮影理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力（科學(xué)）饑餓的兒童、被壓迫者折磨的受害者、孤苦無(wú)依的老人充滿孤寂、貧窮和痛苦的世界

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