《觀浙江潮》 蘇軾
八月十八潮，壯觀天下無。鯤鵬水擊三千里，組練長驅(qū)十萬夫。紅旗青蓋互明末，黑沙白浪相吞屠。人生會合古難必，此情此景那兩得。愿君聞此添蠟燭，門外白袍如立鵠。
當(dāng)年時任杭州通判的蘇東坡,同情那些望眼欲穿等候成績的考生,寫成這首《催試官考較戲作》,希望閱卷官挑燈夜戰(zhàn)迅速批出考卷,好讓考生們輕松愉快地去欣賞八月十八的錢塘江涌潮。
　浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也?！　∶繗q京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝?！　莾荷魄稣邤?shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。　　江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也。
本文只有兩百余字，卻寫出了錢塘江潮的雄偉壯觀景象、水軍演習(xí)的宏大場面和吳中健兒高超的弄潮技巧。即寫風(fēng)景，又寫民俗，使讀者嘆為觀止！本文作者以十分精練，簡潔的語言，寫出了錢塘江潮的雄偉景象、水軍演習(xí)的宏大場面、吳中健兒高超的游泳技術(shù)和觀潮的盛況。本文通過描寫作者耳聞目睹錢塘江大潮潮來前、潮來時、潮頭過后的景象，以及觀潮的盛況，自然美、人情美交織在一起，使人受到美的陶冶贊美了大潮的奇特、雄偉、壯觀，抒發(fā)了作者熱愛祖國大好河山的真摯感情。本文作者寫此文時已是南宋滅亡，表達(dá)了對故國的思念。
1.一讀，把握文章內(nèi)容 望海潮（作者：柳永）東南/形勝，三吳/都會，錢塘/自古/繁華。煙柳/畫橋，風(fēng)簾/翠幕，參差/十萬/人家。云樹/繞/堤沙，怒濤/卷/霜雪，天塹/無涯。市列/珠璣，戶盈/羅綺，競/豪奢。重湖/疊巘/清嘉，有/三秋/桂子，十里/荷花。羌管/弄晴，菱歌/泛夜，嬉嬉/釣叟/蓮?fù)?。千騎/擁/高牙，乘醉/聽/簫鼓，吟賞/煙霞。異日/圖將/好景，歸去/鳳池/夸。
揚(yáng)州慢 （作者：姜夔）
（小序）淳熙/丙申/至日，予/過/維揚(yáng)。夜雪/初霽，薺麥/彌望。入/其城，則/四顧蕭條，寒水/自碧，暮色/漸起，戍角/悲吟。予懷/愴然，感慨/今昔，因/自度/此曲，千巖老人/以為/有/《黍離》之悲也。 淮左/名都，竹西/佳處，解鞍/少駐/初程。過/春風(fēng)/十里，盡/薺麥/青青。自/胡馬窺江/去后，廢池/喬木，猶厭/言兵。漸黃昏，清角/吹寒，都在/空城。 杜郎/俊賞，算/而今，重到/須驚?？v/豆蔻/詞工，青樓/夢好，難賦/深情。二十四橋/仍在，波心蕩、冷月/無聲。念/橋邊/紅藥，年年/知/為誰生？
“望海潮”和“揚(yáng)州慢”分別是這兩首詞的詞牌名，那么如果要你為這兩首詞來取一個題目，你會取何題？為什么？
1、作品創(chuàng)作背景2、文本主要內(nèi)容3、文章中心4、取名習(xí)慣5、古詩韻味6、作家文風(fēng)（4、5、6可以從作品風(fēng)格入手）
請從柳永的《望海潮》和姜夔的《揚(yáng)州慢》中，各選擇一個詞概括所寫城市的特點(diǎn)，并加以解釋說明?！锻３薄访鑼懥撕贾莩堑摹胺比A”，表現(xiàn)在：優(yōu)越的地理位置，悠久的歷史，優(yōu)美的風(fēng)景，繁華的市井，人民的安樂平和?！稉P(yáng)州慢》小序中交代了揚(yáng)州城的“蕭條”，表現(xiàn)為：城外是“薺麥彌望”，揚(yáng)州城不是城，似乎是鄉(xiāng)村；城內(nèi)是“寒水自碧”，一個“自”寫出了無人欣賞的寂寞，而“戍角悲吟”，是說揚(yáng)州城成了戰(zhàn)爭的前沿，在悲吟。
杭州城的“繁華”地理位置——“東南形勝，三吳都會”；歷史傳統(tǒng)——“錢塘自古繁華”；自然景觀——“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯” “重湖疊巘清嘉，三秋桂子，十里荷花”； 市井面貌——“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”；“市列珠璣，戶盈羅綺”；百姓生活——“蕭鼓、菱歌、羌管”；“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖薄俺俗砺牶嵐?，吟賞煙霞”……
公元1158年,金主完顏亮征調(diào)各路軍兵,準(zhǔn)備南侵滅宋,原因者何?據(jù)宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》載:“此詞(《望海潮》)流播,金主亮聞歌,欣然有慕于‘三秋桂子,十里荷花’,遂起投鞭渡江之志。”
汴河懷古二首·其一 唐 皮日休
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多！----大運(yùn)河對日后中國南北經(jīng)濟(jì)交通的巨大影響。（皮日休：字襲美，號逸少，曾居襄陽鹿門山、號鹿門子，復(fù)州竟陵(今湖北天門）人， 晚唐詩人、文學(xué)家)
揚(yáng)州城的“蕭條”城市荒蕪——“盡薺麥青青”；人心惶惶——“廢池喬木，猶厭言兵”；音樂變調(diào)——“漸黃昏，清角吹寒”；無繁華熱鬧聲——“二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲”；無賞花之人——“念橋邊紅藥，年年知為誰生”，花依舊開，但早已物是人非……
一座城一種記憶，結(jié)合背景，討論詞人為什么會這樣寫兩座城市。（兩首詞分別表達(dá)了怎樣的思想感情？）
《望海潮》中柳永以清新秀麗的詩句，為我們描繪出一幅充滿詩情畫意的杭州居民生活畫卷，所表達(dá)的是對承平盛世的贊美與歌頌?！稉P(yáng)州慢》中姜夔運(yùn)用豐富的表達(dá)技巧，傳遞了遭受兵燹[xiǎn，火]之禍的黍離之悲。
第一,《望海潮》 意象上專取美麗富庶之景物,《揚(yáng)州慢》則是兼采昔日繁華與今日蕭條，既有自然景物也有歷史典故;第二，《望海潮》描繪了杭州的富足昌盛，營造出國泰民安的盛世氣象。《揚(yáng)州慢》則描繪了揚(yáng)州的殘破荒涼，營造出感傷哀婉的情境;第三,《望海潮》在鋪敘寫法中運(yùn)用渲染、烘托等手法營造意境，《揚(yáng)州慢》則綜合采取虛實(shí)結(jié)合、今昔對比、用典等手法營構(gòu)意境。
小結(jié)：閱讀古典詩詞，要把握作品中意象的特點(diǎn)揣摩其組合方式，體會獨(dú)特的意境。反復(fù)誦讀品味《望海潮》(東南形勝)和《揚(yáng)州慢》(淮左名都)兩首詞，比較二者在意象選取和意境營造上的不同。
詩歌中的“虛”與“實(shí)”
詩歌中的“實(shí)”:客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。它可以通過視覺、聽覺、觸覺等具體感受得到，是真實(shí)具體的描繪詩歌中的“虛”:想象之景，存在于人的思想意識之中，引發(fā)人的聯(lián)想。
找出下列詩詞中的虛和實(shí)：
①　霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。 （ ）②　今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。? ）③　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。（ ）
神仙鬼怪的虛幻世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。
已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時卻不在眼前。
想象的或者未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂，將倍增其樂。
④　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（ ）⑤　執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。（ ） 念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。（ ） ⑥ 飛流直下三千尺（ ） 疑是銀河落九天（ ）
聯(lián)想‘由此及彼，從對方的角度寫
“名都” 昔
波心蕩、冷月無聲、橋邊紅藥
小序中作者“感慨今昔”寫作此曲，揚(yáng)州城的今昔分別是什么樣子的？作者主要使用哪些手法來呈現(xiàn)的？
①形象更加鮮明，增加了文采 。②以昔日的繁華，反襯了今日的荒涼，使詞更沉郁，內(nèi)容更加豐厚。有力地表達(dá)了作者對揚(yáng)州昔盛今衰的無限感傷。
誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。 ——《題揚(yáng)州禪智寺》
春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷起珠簾總不如。 ——《贈別》
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。 ——《贈別》十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名。 ——《遣懷》
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？ ——《寄揚(yáng)州韓綽判官》
點(diǎn)染是繪畫中常用的手法。畫家揮毫作畫，有時用點(diǎn)，有時渲染。兩法交互使用，畫出一幅幅意境優(yōu)美的畫圖。點(diǎn)與染，這種繪畫技巧，被我國古代許多詩人自覺或不自覺地運(yùn)用到詩詞創(chuàng)作中來。
“點(diǎn)”就是“點(diǎn)明”表達(dá)對象,“染”就是用景物來烘托。 ——清代文學(xué)理論家劉熙載
點(diǎn)：指點(diǎn)明題旨或詞意或者情感；染：則緊承題旨、詞意，用具體形象的描繪來渲染所點(diǎn)明的情感或者題旨或詞意。 點(diǎn)染手法在唐宋詞中的具體運(yùn)用，變化多端，又有一定規(guī)律可循。點(diǎn)常常出現(xiàn)在詞的開篇、結(jié)尾、換頭等關(guān)鍵處，染在相應(yīng)位置出現(xiàn)，相互照應(yīng)表達(dá)思想情感。
?柳永《雨霖鈴》 1.“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！? 先點(diǎn)明離別之情“念去去”，再用千里煙波，暮靄沉沉，楚天空闊，三樣景物來烘托，襯出遠(yuǎn)別的離情。? 2.“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)?！? “多情自古傷離別”是“點(diǎn)”，先說出離別之苦自古如此，緊接著就用“更那堪、冷落清秋節(jié)”來渲染自己的離別之苦是超越了古今所有人的。? 3.今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)? “酒醒何處”寫出了離別之苦，用楊柳岸、曉風(fēng)、殘?jiān)氯龢右庀箐秩玖艘环N更加凄清的環(huán)境，來烘托在清秋節(jié)傷離別的感情，從而讓人更加深切地體會到詞人的離愁別緒。? 作用：先點(diǎn)明，后用景物渲染，烘托感情，使得情與景直接交融，即事言情，情由景生，抒情與敘事相結(jié)合，收到情景相生的效果。?
韋應(yīng)物的《聞雁》：“故園渺何處，歸思方悠哉?；茨锨镉暌?，高齋聞雁來?！秉c(diǎn)明歸思，用秋雨、雁聲來烘托。岑參《磧中作》：“今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙?！秉c(diǎn)明無處投宿，用平沙萬里來渲染。韋應(yīng)物《休日訪人不遇》：“怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山?！秉c(diǎn)明詩思很清，用寒流和雪來渲染。全詩的意境都從烘托中表現(xiàn)出來。
“點(diǎn)”：抽象的評點(diǎn)（總寫）“染”：具體的描述（分述）二者緊密相連，表達(dá)共同意境
天凈沙?秋思 ? ? ?元?馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家。 古道西風(fēng)瘦馬， 夕陽西下， 斷腸人在天涯。
長亭送別碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
“點(diǎn)染” 它既有抽象的評點(diǎn)，又有具體的描述，二者緊密相連，表現(xiàn)鮮明的情志。
東南形勝三吳都會錢塘自古繁華
自然風(fēng)光之美都市繁華之美民生安樂之美
煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢
《唐詩三百首》選了杜牧10首詩，其中有四首寫揚(yáng)州，閱讀杜牧的四首詩歌，圍繞“俊賞”，分組討論杜牧賞到了揚(yáng)州城哪些獨(dú)特的美？遣懷 落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名。 題揚(yáng)州禪智寺 雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。青苔滿階砌，白鳥故遲留。暮靄生深樹，斜陽下小樓。誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。寄揚(yáng)州韓綽判官 青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。贈別二首·其一 娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。
《贈別》（其一），“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”，俊賞了揚(yáng)州城的生機(jī)勃勃，寫出了當(dāng)時揚(yáng)州城的繁盛美好?！肚矐选?，從表層看，是古典詩歌中一首罕見、難得的浪子懺悔詩，“十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名”，前塵如夢中，他的“浪子感懷”卻是揚(yáng)州城的盛世繁華，歌舞升平?！额}揚(yáng)州禪智寺》，“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”，他俊賞的何止是揚(yáng)州禪智寺之靜寂，更是揚(yáng)州的歌舞喧鬧、市井繁華，一動一靜，珠聯(lián)璧合，相映成趣，揚(yáng)州城怎么都是美的?！都膿P(yáng)州韓綽判官》前兩句，詩人有如一個髙明的畫師，潑灑出一幅揚(yáng)州秋日圖；后兩句，詩人將讀者引至“二十四橋明月夜”，這一俊賞也成為唐時揚(yáng)州最好的贊美詩句。
姜夔俊賞的是杜牧的詩，正是這些詩句，真正讓姜夔找尋到揚(yáng)州城的美好記憶。《揚(yáng)州慢》中共有五處提及杜牧詩中的揚(yáng)州印象，有“竹西佳處”的市井喧鬧，有“春風(fēng)十里”的富麗豪華，有“豆蔻詞工”的青春揮灑，有“青樓夢好”的聲色沉醉，有“二十四橋”的韻致悠揚(yáng)。不過這由衷溢譽(yù)的揚(yáng)州記憶，在姜夔心里只是電光石火般迅疾而來，又驟然而逝。美好的往事最經(jīng)不起時間的洗禮，何況還有戰(zhàn)爭破壞性的隔斷。因此就有了姜夔“淳熙丙申至日”所見的，已是“盡薺麥青青”的觸目驚心，已是“橋邊紅藥”的絢爛無知；所聞的，已是“廢池喬木”的綿長余悸，已是“清角吹寒”的空寂凄冷。
拓展城市和人一樣，也有記憶，一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去，卻把記憶留在了城市中。——馮騏才《城市為什么需要記憶》集體記憶是在一個群體里或現(xiàn)代社會中人們所共享、傳承以及一起建構(gòu)的事或物。一個“記憶的場所”是任何重要的東西，不論它是物質(zhì)或非物質(zhì)的，由于人們的意愿或者時代的洗禮而變成一個群體的記憶遺產(chǎn)中標(biāo)志性的元素。——[法]莫里斯.哈布瓦赫《論集體記憶》
( 1 ) 城市里不只是一個人的記憶，還有集體記憶，我們今天看到的是一個又一個文學(xué)作品傳承下來的城市記憶。如北平，有老舍筆下歷史悠久的古城，有郁達(dá)夫筆下幽深的胡同，……這才構(gòu)成了所有北京人對這座城市的記憶。(2) —個人的記憶，也許僅僅是記憶。當(dāng)作家們把“記憶”與“想象”帶進(jìn)文學(xué)中來，這座城市才有生氣，才有表情，才有情感。當(dāng)個人的記憶成為群體記憶，就成為一種文化。
城市不會泄露自己的過去，只會把它像手紋一樣藏起來，它被寫在街巷的角落、窗格的護(hù)欄、樓梯的扶手、避雷的天線和旗桿上，每一道印記都是抓撓、鋸銼、刻鑿、猛擊留下的痕跡?！?[意大利]伊塔洛·卡爾維諾《看不見的城市》
今天我們學(xué)習(xí)了這兩首詞，由一個人一座城，兩個人一座城，三個人兩座城，到我們今天所生活的一座座城，都是記憶的疊加與書寫。從這個層面上看，今天學(xué)習(xí)古詩詞的意義，不再僅僅是了解那景那情那人，它還跟古今中外人們的認(rèn)識聯(lián)系緊密，與古今中外人類同呼吸共感知的狀態(tài)相互印證。當(dāng)我們努力用文字、用圖像、用文化記憶來表現(xiàn)或闡釋這座城市的前世與今生時，這座城市的精神，便得以生生不息地延續(xù)下去。
聽《揚(yáng)州慢》吟唱，深入體會姜夔詞音節(jié)優(yōu)美、詞采華妙、詞情婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)。

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