從課文題目中,你能聯(lián) 想到一個(gè)什么成語(yǔ)?
原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜,生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。
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全國(guó)有許多叫桃花源的地方
湖南省桃源縣桃花源的秦人村
所有 “桃花源” 都出自一個(gè)地方——
陶淵明 365─427
陶淵明,少時(shí)頗有壯志,博學(xué)能文,任性不羈。
但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安,他空有才智卻難以施展。他曾做過小官,但因“不為五斗米折腰”,而棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。
江西九江 陶靖節(jié)祠
  本文寫作年代大約是宋永初二年(421年),其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作,不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí),同時(shí)由于他和農(nóng)民接近,理解他們追求理想的愿望,所以寫了這篇記。  
  晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
  林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
  見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?!?br/>  既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。  南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問津者。
  1.盡量翻譯出每一個(gè)字; 2.補(bǔ)足省略成分; 3.通暢。
 沿著,順著花繁多的樣子 對(duì)……感到詫異  窮盡,走到頭
緣溪行落英繽紛漁人甚異之欲窮其林
解釋加紅色的詞語(yǔ)(1)
漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。
漁人非常詫異,又往前走,想走到這林子的盡頭。
  東晉太元年間,(有個(gè))武陵人靠捕魚為生。(有一天,漁人劃著船)沿著小溪往前行,忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林,溪水兩岸幾百步以內(nèi),中間沒有別的樹木。
芳香的青草鮮嫩美麗,地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常詫異。漁人又向前劃去,想走到這林子的盡頭。
開闊敞亮的樣子整齊的樣子類田間小路 交錯(cuò)相通都,全老人。小孩 都,全 高興的樣子
豁然開朗屋舍儼然桑竹之屬阡陌交通悉如外人黃發(fā)垂髫并怡然自樂
解釋加紅色的詞語(yǔ)(2)
豁然開朗阡陌交通,雞犬相聞。?黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
田間小路,交錯(cuò)相通。老人和小孩都充滿喜悅之情,顯得心滿意足。
突然(變得)開闊明亮了。
  桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了,(緊接著)就看到一座山,山邊有個(gè)小洞口,(里面)隱隱約約好像有光亮。(漁人)就離了船上岸,從洞口進(jìn)去。洞口起初很狹窄,僅能容一個(gè)人通過。漁人又向前走了幾十步,一下子由狹隘幽暗而變?yōu)殚_闊明亮。只見那)土地平坦開闊,房舍整整齊齊,有肥沃的田地,幽美的池塘和桑園竹林之類。田間小路,交錯(cuò)相通,(村落間)能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。村里面來來往往的行人和耕種勞作的人,男男女女的衣著裝束,完全象桃花源以外的世人。老人和小孩都高高興興,自得其樂。
于是,就詳細(xì) 同“邀”邀請(qǐng) 都,全 妻子,兒女同鄉(xiāng)的人與外界隔絕的地方
乃大驚具答之便要還家咸來問訊遂率妻子邑人絕境
問今是何世乃不知有漢無(wú)論魏晉為具言所聞延至其家此中人語(yǔ)云不足為外人道
朝代竟然更不必說詳細(xì)邀請(qǐng)告訴 不值得  對(duì)
解釋加紅色的詞語(yǔ)(3)
     翻譯句子 遂率妻子邑人來此絕境 ? 問今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉
就帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方。
(他們)問現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過漢朝,更不必說魏晉了。
 ?。ㄌ一ㄔ粗械娜耍┮灰姖O人,就大為驚奇,問他是從哪里來的。漁人一一作了回答。人們就把漁人邀請(qǐng)到自己家里,擺酒殺雞做飯,殷勤款待。村中的人聽說來了這么一個(gè)客人,都趕來打聽消息。他們自己說,祖先(為了)躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人,來到這與世隔絕的地方,不再?gòu)倪@里出去,于是就與外面的人斷絕了往來。
他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過漢朝,更不必說魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一地為(桃花源中的人)詳細(xì)的說出了自己所聽到的事,(他們聽了)都很驚嘆。其余的人也請(qǐng)(漁人)到自己家中,都拿出酒菜飯食來(款待他)。漁人逗留了幾天,就告辭回去。這里的人告訴(他)說:“(這兒的情況)不值得對(duì)桃花源外邊的人說啊?!?br/>既出得其船便扶向路處處志之及郡下詣太守
已經(jīng) 找到 沿著。從前的 做標(biāo)記到拜見  
尋向所志欣然規(guī)往尋病終問津
從前打算 不久探訪、訪求
解釋加紅色的詞語(yǔ)(4)
(漁人)出了山洞后,找到了他的船,就沿著先前的路回去,一路上處處標(biāo)上記號(hào)。到了武陵郡,便去拜見太守,報(bào)告了這些情況。太守立即派人隨漁人前往,漁人他們尋找先前所做的標(biāo)記,結(jié)果迷了路,再也找不到原來通向桃花源的路。 南陽(yáng)劉子驥,是志趣高尚的名士,聽到這件事,高興的計(jì)劃前往,沒有實(shí)現(xiàn),不久病死了。此后就再也沒有探訪桃花源的人了。
一(1段)武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花林。二(2、3段)漁人進(jìn)入桃花源,在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過?!?br/>三(4、5段)漁人離開桃花源后,太守等人先后探訪桃花源未果的情形。
以漁人進(jìn)入桃源的行蹤為線索,按照發(fā)現(xiàn)桃林—進(jìn)入桃源—離開桃源—再尋桃源為順序
1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的?2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的? 4、漁人入山后,看到了怎樣的圖景? 5、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的? 6、漁人是如何離開桃花源的?
1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的?
緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林。
2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的?
夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。
3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的?
復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。
4、漁人入山后,看到了怎樣的圖景?
土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。
5、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的?
便要還家,設(shè)酒殺雞作食,村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。余人各?fù)延至其家,皆出酒食。
其中往來種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
(環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o、生活安樂幸福)
(民風(fēng)淳樸、熱情好客)
6、漁人是如何離開桃花源的?
處處志之,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方 ?
桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂的理想社會(huì)
——為漁人進(jìn)入桃源渲染了神秘氣氛,也為桃源的美好作了鋪墊。
課文第一段景物描寫的主要意圖是什么?
——因?yàn)樘以磁c世隔絕久遠(yuǎn),從來沒有見過陌生人。
桃花源中的人定居此處的原因是:——避秦時(shí)亂。
桃花源中的人見漁人,為什么“乃大驚”?
一是重大歷史事件,如陳勝、吳廣起義,楚漢相爭(zhēng),劉邦建立漢朝,三國(guó)鼎立,赤壁之戰(zhàn),三國(guó)歸晉……?!《钱?dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活?!傲舭住钡膭?chuàng)作手法,給讀者留下一個(gè)發(fā)揮豐富想象力的廣闊空間
“此人一一為具言所聞”,漁人對(duì)桃花源人說了些什么?請(qǐng)根據(jù)你的歷史知識(shí)和對(duì)課文的理解推測(cè)。
為桃源外的世界動(dòng)亂、黑暗而嘆惋;為桃源外的人過著痛苦的生活而嘆惋。
“此人一一為具言所聞,皆嘆惋?!? 桃源人為什么嘆惋?
——因?yàn)樗麄兒ε峦馊酥肋@個(gè)地方,擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。
為什么桃花源中人說“不足為外人道也”?
——暗示桃花源是虛構(gòu)的,現(xiàn)實(shí)社會(huì)中并不存在。
漁人離開桃源后,“便扶向路”,又“處處志之”,而后來再去尋找桃源,卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?
當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂,政治黑暗,民不聊生,作者對(duì)此現(xiàn)實(shí)不滿,就虛構(gòu)世外桃源寄托自己的政治理想。(沒有階級(jí),沒有剝削,沒有戰(zhàn)亂,自給自足,和平安寧幸福美滿的社會(huì)。 )這理想境界反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望,但它在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的,是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。
作者為什么虛構(gòu)一個(gè)世外桃源?我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)?
主題:   本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事,表現(xiàn)作者對(duì)理想的桃花源生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、黑暗生活的不滿。
“問今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉”這句話沒有交代漁人的答語(yǔ)。請(qǐng)想象漁人是怎樣回答的。
村人問:今是何世?漁人答:今是晉。村人復(fù)問:秦之后即晉乎?漁人答:否。秦之后尚有漢魏,魏之后方為晉……作者不具體敘述這一對(duì)話過程,只濃縮在“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”的總敘中,文字極其簡(jiǎn)練。這可見作者的剪裁功夫。這種省略方式最能體現(xiàn)陶淵明的語(yǔ)言風(fēng)格
“詣太守,說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容?
應(yīng)包括他發(fā)現(xiàn)和訪問桃花源的整個(gè)過程,村中人生活情況,以及他歸途中所做的標(biāo)記等,還可能包括希望太守派人去探個(gè)究竟?!叭绱恕倍郑复陨纤袃?nèi)容,簡(jiǎn)練之至!
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索,描繪了一個(gè)幽美的世外桃源,表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿,向往自由美好的生活,寄托了自己的政治理想,反映了廣大人民的意愿。
無(wú)論(古義:不要說,更不必說;今義:多為連詞,表示條件不同而結(jié)果不變) 妻子(古義:妻子和兒女;今義:男子的配偶) 絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義:沒有出路的境地) 鮮美(古義:鮮艷美麗;今義:滋味好) 交通(古義:交錯(cuò)相通;今義:各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱)
不足(古義:不值得、不必;今義:不夠) 仿佛(古義:隱隱約約;今義:好像) 間隔—(古義:隔離。   今義:距離) 儼然—(古義:整齊的樣子。   今義:形容很像) 緣----(古義:沿     今義:延長(zhǎng).延伸) 津----(古義:渡口。問津指探訪?! 〗窳x:口液)
異:形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法,對(duì)…感到詫異。 前:方位名詞作狀語(yǔ),向前。 窮:形容詞用作動(dòng)詞, 窮盡,走到盡頭。 焉:兼詞,“于之”,即“從這里”。 志:用符號(hào)做標(biāo)記,動(dòng)詞。
舍:舍棄 便舍船   房子 屋舍儼然 尋:尋找 尋向所志   不久 尋病終 志:做標(biāo)記 處處志之   做的標(biāo)記 尋向所志 向:以前 尋向所志   對(duì)著 眈眈相向
豁然開朗世外桃源無(wú)人問津雞犬相聞怡然自得
晉太元中     緣溪行        便舍船      豁然開朗     屋舍儼然     阡陌       黃發(fā)垂髫     便要還家      間隔    及郡下      詣太守     劉子驥   
  jìn shě  yǎn   tiá jiàn  yì
yuán huò qiānmò yā huán jùn jì

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