1.掌握古今異義、偏義復(fù)詞、一詞多義等文言知識。
2.把握漢樂府民歌的特點,學習賦比等表達技巧。
3.體會具有民歌色彩的語言風格,以及運用對話推動情節(jié)發(fā)展、塑造人物形象的特點,把握主題。
一、課前預(yù)習
（一）作者
徐陵(507-583),字孝穆,東海郯縣(今山東郯城北)人。南朝陳詩人、文學家。梁武帝蕭衍時期,任東宮學士,常出入禁闥,為當時宮體詩人,與庾信齊名,并稱“徐庾”。入陳后歷任尚書左仆射、中書監(jiān)等職,繼續(xù)宮體詩創(chuàng)作,詩文皆以輕靡綺艷見稱。
詩集《玉臺新詠》為繼《詩經(jīng)》《楚辭》后的一部詩歌總集?！犊兹笘|南飛》選編入《玉臺新詠》。
（二）文學常識
樂 府
原指漢武帝設(shè)立的一個掌管音樂的機構(gòu)(官署),它的職責是采集民間歌辭或文人的詩來配樂,以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。后來,把樂府這個官署所采集、創(chuàng)作的歌辭就稱為“樂府歌辭”“樂府詩”,或簡稱為“樂府”。因此,“樂府”就成了一種詩體的名稱了,其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。
樂府雙璧
《木蘭詩》和《孔雀東南飛》合稱“樂府雙璧”?！赌咎m詩》又名“木蘭辭”,是北朝民歌;《孔雀東南飛》是漢代古樂府民歌杰作之一,也是我國古代漢民族最長的敘事詩。
（三）寫作背景
這個故事發(fā)生在漢末建安年間。漢武帝時,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,儒家的倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位,并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度,在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律。
到漢末時,這種思想中的封建家長制和封建禮教已深入人心,像劉蘭芝這樣被休,又被追再嫁,直至被逼自盡的悲劇,在追求幸福和愛情的青年身上時有發(fā)生。這正是本文焦、劉悲劇的根本原因。
二、讀課文，完成下面的題、
1、結(jié)合注釋,梳通文意。圈出有疑問的地方，總結(jié)詩中古今異義、偏義復(fù)詞、一詞多義、文化常識等文言知識。
2、在疏通文意的基礎(chǔ)上概括梳理情節(jié)（詩篇較長，梳理情節(jié)可采用圖表的形式）。概述故事。
情節(jié)

概述故事

3、閱讀中，你會發(fā)現(xiàn)本詩以人物對話為主體,體現(xiàn)出民歌的特點。思考人物對話有什么作用？簡要分析。


4、詩的開頭“孔雀東南飛,五里一徘徊”一句在全詩中起什么作用?結(jié)尾“夫妻化鳥”的情節(jié)該如何來理解?
開頭作用

“夫妻化鳥”用意

5、兩家在焦、劉愛情悲劇發(fā)生后又“求合葬”,這樣的結(jié)尾處理有何作用?


6、故事一開頭,劉蘭芝向焦仲卿自陳時說“十三能織素,十四學裁衣……十七為君婦……”,她被遣回娘家,劉母大為震驚,說道“十三教汝織,十四能裁衣，十七遣汝嫁”作者為什么要這樣重復(fù)交代？


7、讀課文，談?wù)剟⑻m芝什么地方吸引你呢？
吸引你的是劉蘭芝



8、有人認為焦仲卿作為一個男人，性格軟弱，連老婆都保護不了,你同意嗎?




9、請概括歸納詩的藝術(shù)特色。


三、課內(nèi)拓展
改編詩劇
依據(jù)對《氓》與《孔雀東南飛》的深入理解,借助聯(lián)想與想象,以“跨時空的相遇”為主題,想象劉蘭芝遇到淇水畔走來的被棄女或者“氓”遇到焦仲卿后,人物之間會有怎樣的對話與行為,自擬題目,改編詩劇,小組展演,并在演出后分享自己的感受和認識。

答 案
1、見課下注釋
2、在疏通文意的基礎(chǔ)上概括梳理情節(jié)
小序——簡述故事 點明寫作原由
第一段——引子
開 端——蘭芝請歸
求情
贈物
被遣歸家 嚴妝
辭歸
發(fā) 展 誓別
歸家
阿兄逼婚 拒婚
逼嫁
死別
高 潮——雙雙殉情
殉情
尾 聲——合葬化鳥 告誡后人
3、閱讀中，你會發(fā)現(xiàn)本詩以人物對話為主體,體現(xiàn)出民歌的特點。思考人物對話有什么作用？
①推動了故事情節(jié)的發(fā)展,展現(xiàn)了矛盾沖突。
②塑造了鮮明的人物形象
如劉蘭芝說“及時相遣歸”“勿復(fù)重紛紜”,表明了她放棄幻想、毅然離去的決心;焦仲卿說“我自不驅(qū)卿,逼迫有阿母”,表現(xiàn)了他的軟弱和無可奈何;焦母說“汝豈得自由”“小子無所畏,何敢助婦語”,活畫出她的蠻橫無理。這些人物語言,都聲口可聞,對塑造人物形象起到了重要作用。
4、詩的開頭“孔雀東南飛,五里一徘徊”一句在全詩中起什么作用?結(jié)尾“夫妻化鳥”的情節(jié)該如何來理解?
開頭：①兼用比興手法。以孔雀失偶來比喻夫妻別離;孔雀徘徊反顧, 興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，為全詩奠定深沉悲哀的基調(diào); ②統(tǒng)攝全篇,引出下文故事。
“夫妻化鳥”①“夫妻化鳥”采用了浪漫主義的手法, 由現(xiàn)實中雙雙合葬的形象,到象征永恒的愛情與幸福的松柏、梧桐、鴛鴦的形象,表現(xiàn)了人民群眾對自由幸福的婚姻的向往。②呼應(yīng)開頭，渾然一體。
5、兩家在焦、劉愛情悲劇發(fā)生后又“求合葬”,這樣的結(jié)尾處理有何作用?
①“兩家求合葬”正是對封建家長制的絕妙諷刺。一對恩愛夫妻被活生生地拆散,無論他們怎樣哀求都不被允許;當他們?yōu)閻矍檠畴y之后,卻得到了想追求卻追求不到的結(jié)果, 揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡。②這樣的結(jié)尾處理也使得這場愛情悲劇更具有震撼力。
6、故事一開頭,劉蘭芝向焦仲卿自陳時說“十三能織素,十四學裁衣……十七為君婦……”,她被遣回娘家,劉母大為震驚,說道“十三教汝織,十四能裁衣，十七遣汝嫁”作者為什么要這樣重復(fù)交代？
①采用賦（鋪陳）的手法，從十三到十六,學會了“織素”“裁衣”,能“彈箜篌”,能“誦詩書”,表現(xiàn)出聰明伶俐、心靈手巧、知書達禮、多才多藝的一面。②劉蘭芝有這樣優(yōu)秀的品德仍被驅(qū)遣,再次強調(diào)了劉蘭芝的無辜與委屈。暗示焦母的無理。③照應(yīng)了劉蘭芝“三日斷五匹”以及做嫁衣時“左手持刀尺,右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙,晚成單羅衫”的情節(jié),表現(xiàn)了劉蘭芝的勤快利落。
7、讀課文，談?wù)剟⑻m芝什么地方吸引你呢？
①美麗、聰明、勤勞、善良、知禮。
詩的一開頭鋪排, 表現(xiàn)劉蘭芝聰明伶俐、心靈手巧、知書達禮、多才多藝。
“指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細步,精妙世無雙”,表現(xiàn)了她出眾的美麗。下文寫縣令、太守紛紛派人到她家求親,也從側(cè)面表現(xiàn)了她的品貌遠近皆知。
“雞鳴入機織,夜夜不得息”“三日斷五匹”“朝成繡夾裙,晚成單羅衫”等,表現(xiàn)了她的勤勞、能干。
她向焦母辭行時,雖然對焦母不無怨言,可最后還是說“今日還家去,念母勞家里”;與小姑告別時,則說“勤心養(yǎng)公姥,好自相扶將”,溫柔的話語體現(xiàn)出她的善良懂禮。
②忠于愛情,不為榮華所動。
她自比“紉如絲”的“浦葦”,以此表明她忠于愛情的心意?；氐侥锛液?縣令、太守兩家先后來求親,都不能令她動心。最后在拒婚不成的情況下,以死捍衛(wèi)了她與仲卿的愛情。
③蔑視禮法,堅貞不屈，追求自由。
蘭芝向焦仲卿提出請求的話語來看,完全是她不堪忍受焦母的無理指責而主動要求回娘家的。她的話里有委屈、不滿,又,堅貞不屈。焦母也對仲卿說“此婦無禮節(jié),舉動自專由”, 暗示蘭芝追求自由，蔑視禮法。面對兄長的逼嫁,蘭芝更進一步表現(xiàn)出清醒、堅貞不屈而不露聲色的性格特征。
8、有人認為焦仲卿作為一個男人，性格軟弱，連老婆都保護不了,你同意嗎?
不同意
焦仲卿是“大家子”。在母親的威勢之下俯首帖耳,不敢斷然反抗，遭到母親的厲聲訓(xùn)斥后,他只有“長跪”,表示不再婚娶這是他所能做到的最激烈的抗爭。他的行為舉止,完全符合禮教規(guī)定。 當仲卿決定殉情,與其母訣別時,還擔心其母日后孤單,祝愿她壽比南山,表現(xiàn)出孝順的性格特點，這是時代造成的。他有善良軟弱的孝順,也有苦苦抗爭的堅韌,更有為愛而死的忠貞不渝,所以不同意 。 (觀點不唯一,言之成理即可)
9、請概括歸納詩的藝術(shù)特色。
①采用賦比興的手法。
②剪裁精當,是這首詩的一個突出特點。（詳見任務(wù)一）
③以人物對話為主體,體現(xiàn)出民歌的特點。古今異義詞
偏義復(fù)詞
一詞多義
文化常識
備 注

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