21　古代詩(shī)歌五首 知識(shí)與技能 1．正確、流利、有感情地朗讀和背誦這五首詩(shī)。 2．學(xué)習(xí)賞析名句的方法。 過(guò)程與方法 借助注釋、課后練習(xí)，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 感受詩(shī)歌之美，激發(fā)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。 重點(diǎn) 初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。 難點(diǎn) 學(xué)習(xí)賞析名句的方法。 朗讀法、品評(píng)法。 課文朗讀音頻、多媒體課件。 2課時(shí) 同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。今天我們一起走進(jìn)詩(shī)詞的世界，領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。 1．陳子昂(661—702)，唐代文學(xué)家。字伯玉，因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。 2．杜甫(712—770)，字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。自唐以來(lái)，他的詩(shī)歌即被公認(rèn)為“詩(shī)史”，詩(shī)人本人也被看作一代詩(shī)宗，被尊稱為“詩(shī)圣”。 1．介紹古體詩(shī)。 古體詩(shī)，多數(shù)通篇是五言句或七言句；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。從句式方面看，古詩(shī)五言為二二一式或二一二式。《望岳》是一首五言古詩(shī)，句式為“岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了”“會(huì)當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小”。 2．《登幽州臺(tái)歌》背景介紹。 此詩(shī)約作于武則天萬(wàn)歲通天二年(697)，當(dāng)時(shí)陳子昂隨軍征伐，因進(jìn)言不被采納反遭降級(jí)，登幽州臺(tái)寫下了這首詩(shī)。 1．初讀古詩(shī)。 學(xué)生自由讀詩(shī)，提出要求：(1)讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句，注意讀出詩(shī)的節(jié)奏、韻味。(2)讀完后鄰座互讀，互相正音。 檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得如何？(讀準(zhǔn)了字音，詩(shī)的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩(shī)的韻味。借機(jī)劃出詩(shī)的節(jié)奏) 賽讀(男女小組)、齊讀。 2．熟讀并背誦兩首詩(shī)。 一、學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》 1．結(jié)合注釋說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。 (1)前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。 追憶歷史，我無(wú)緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代賢主；向往未來(lái)，我更為不能生逢曠世明君而萬(wàn)分憂愁。 這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主；來(lái)者指現(xiàn)代禮賢下士的明君。 ——“前不見(jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，而自己的生命短暫，自己因“不見(jiàn)”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇(胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展)的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。 (2)念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！ 一想到天地的廣闊無(wú)邊與永恒不息，就慨嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來(lái)，潸然淚下呢？ ——一個(gè)“獨(dú)”字渲染了詩(shī)人不可名狀的孤獨(dú)悲涼情感?！皭砣欢橄隆北普娴孛枥L了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。作者生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦在這里集中體現(xiàn)。 2．這首詩(shī)的主題是什么？ ——這首詩(shī)通過(guò)寫登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無(wú)聊的愁苦情懷。 3．分析《登幽州臺(tái)歌》的寫作特色。 氣勢(shì)磅礴：景物宏大、開(kāi)闊壯美； 胸懷宏偉：胸懷宇宙。 4．背誦、默寫詩(shī)歌。 二、賞析《望岳》 1．找出詩(shī)中起統(tǒng)領(lǐng)作用的詞語(yǔ)。 ——起統(tǒng)領(lǐng)作用的詞：望。詩(shī)中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。 2．杜甫實(shí)際上望到了哪些景象？請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一聯(lián)說(shuō)一說(shuō)。 (1)望到了泰山綿延不絕、樹(shù)木蔥郁的景象。這是遠(yuǎn)望。 (2)望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。這是近望。 (3)望到了云涌云翻的壯闊景象和鳥(niǎo)兒歸巢的傍晚景象。這是細(xì)望。 3．詩(shī)中“鐘”“割”二字用得非常好，請(qǐng)你分析好在哪里。 “鐘”：聚集，寵愛(ài)、鐘愛(ài)，將大自然人格化、擬人化，把大自然寫得有情有義；既寫出神奇秀麗之景，又寫出詩(shī)人的喜愛(ài)贊嘆之情。 “割”：明暗對(duì)照之明顯，陽(yáng)光像一把刀一樣有力地把明暗隔開(kāi)，突出泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。 4．尾聯(lián)中蘊(yùn)含了怎樣的人生啟示和哲理？ 它告訴我們：不怕困難，勇攀高峰，不但望得遠(yuǎn)，而且可以雄視一切。它鼓勵(lì)人們樹(shù)雄心立壯志，不怕困難，堅(jiān)持到底。 5．從這首詩(shī)中我們可以望到一個(gè)什么樣的杜甫？ 不怕困難，敢于攀登頂峰，俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。 6．歸納主旨。 詩(shī)人贊美了泰山的神奇秀麗、巍峨高大，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰，俯視一切的雄心和氣概！ 1．背誦上節(jié)課學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)。 2．這兩首詩(shī)分別表達(dá)了作者怎樣的情感？ 《登幽州臺(tái)歌》抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無(wú)聊的愁苦情懷。 《望岳》表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概！ 一、賞析《登飛來(lái)峰》 1．有感情地朗讀詩(shī)句，用“/”劃出詩(shī)句的朗讀節(jié)奏。 飛來(lái)山上/千尋塔，聞?wù)f/雞鳴/見(jiàn)日升。 不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。 2．了解作者、背景。 作者：王安石(1021—1086)，字介甫，號(hào)半山。北宋政治家、思想家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。當(dāng)過(guò)宰相，在宋神宗的支持下實(shí)行改革，歷史上叫作“王安石變法”。今有輯本《臨川先生文集》。 寫作背景：1050年夏，王安石在浙江鄞縣任知縣，任職期滿后回江西臨川老家時(shí)，路過(guò)杭州，登上飛來(lái)峰塔頂，面對(duì)眼前廣闊的視野，想到雞鳴見(jiàn)日升的情景，心中不免感慨萬(wàn)千，于是寫下了這首詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。 3．品讀詩(shī)歌。 (1)《登飛來(lái)峰》前兩句、后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么？ ①②句描寫景物，③④句抒發(fā)情懷。 (2)前兩句寫景，突出了飛來(lái)峰的什么？ ——山是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的，前兩句突出了飛來(lái)峰高聳云天的氣勢(shì)。 (3)后兩句抒情，抒發(fā)了作者怎樣的情懷？ 抒發(fā)了詩(shī)人遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向，以及對(duì)自己、對(duì)未來(lái)充滿雄心壯志的情懷。 (4)結(jié)尾兩句寫出了什么樣的道理？ ——寫出了“站得高看得遠(yuǎn)”的哲理。 “不畏浮云遮望眼”這句看似淺近，其實(shí)用了典故?！案≡啤痹诠糯?shī)歌中常被用來(lái)比喻讒佞之類的小人或其他消極事物。王安石把這個(gè)典故反過(guò)來(lái)用，他說(shuō)：我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那就是因?yàn)槲艺镜米罡?。這是多么有氣魄的豪邁聲音！ 二、賞析《游山西村》 1．作者及背景簡(jiǎn)介。 愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游(1125—1210)在政治斗爭(zhēng)中，屢受統(tǒng)治集團(tuán)投降派的排擠、打擊，但他堅(jiān)持抗金主張，始終不渝。宋孝宗乾道二年(1166)，陸游由于支持張浚北伐失敗被罷官還鄉(xiāng)。居山陰(今紹興)鏡湖之三山村。這首詩(shī)作于次年春。詩(shī)中生動(dòng)地描寫了農(nóng)村淳樸的習(xí)俗和美麗的自然風(fēng)光，表現(xiàn)出作者對(duì)農(nóng)村生活的真摯的情感。 2．理解詩(shī)的意境。 (1)莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 ——寫農(nóng)家熱情、淳樸、好客，以豐饌款待客人的情況?！白汶u豚”，形容菜肴很豐盛。 (2)山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。 ——這一聯(lián)描繪了山水復(fù)雜紆曲的美麗風(fēng)光，表現(xiàn)了游者的驚喜和豪興。這兩句寫的是眼前景，述的是真實(shí)感受。重重疊疊的山嶺，彎彎曲曲的流水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像前面已經(jīng)無(wú)路可通了，可是，走到近前，在垂柳掩映、山花爛漫的地方，突然又出現(xiàn)了一個(gè)村莊。 這兩句后來(lái)常用以形容陷入困境，忽又絕處逢生的情境。它給人以堅(jiān)持不懈、生意不絕的啟示，引導(dǎo)人們從一個(gè)狹小的圈子奔向一個(gè)開(kāi)闊、明朗、優(yōu)美的嶄新天地，所以被人們傳誦不衰。 (3)簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。 ——寫村中所見(jiàn)所聞。春社日將臨，農(nóng)民要祭祀土地神以祈豐年，擊鼓弄簫，載歌載舞，熱鬧異常；農(nóng)家的穿戴簡(jiǎn)潔樸素，還保留著古老的風(fēng)俗習(xí)尚。這兩句勾勒出一幅純真明快的農(nóng)村風(fēng)俗畫。 (4)從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。 ——從今以后，假如你們?cè)试S我在空閑的時(shí)候趁著晚上的月色前來(lái)訪問(wèn)的話，那么，我會(huì)隨時(shí)在夜間拄著拐杖叩啟你們的家門的。這里，不僅說(shuō)明了陸游與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民相處融洽，也充分表露了詩(shī)人對(duì)山西村和山西村農(nóng)民無(wú)限喜愛(ài)的真摯情感。 三、賞析《己亥雜詩(shī)》(其五) 1．解題。 《己亥雜詩(shī)》共315首，多詠懷和諷喻之作。這一年作者憤然辭官南歸，后又北上接迎眷屬，往返途中將見(jiàn)聞感受寫成三百一十五首雜詩(shī)，統(tǒng)名曰《己亥雜詩(shī)》。己亥指清道光十九年(1839)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年。本文選自《己亥雜詩(shī)》的第五篇。 2．作者簡(jiǎn)介。 龔自珍(1792—1841)，號(hào)定盦，清代思想家、文學(xué)家。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩(shī)、文、詞各體兼長(zhǎng)，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格，于蘊(yùn)藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩(shī)歌瑰麗奇肆，成就尤大。有《定盦全集》，今人輯為《龔自珍全集》。 3．朗讀詩(shī)歌，理解賞析。 (1)前兩句寫景。 ——望著夕陽(yáng)西下，牽動(dòng)了作者廣闊無(wú)邊的離愁別恨，這離別之愁，不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩(shī)人的馬鞭所指，東即天涯海角，可見(jiàn)辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。 (2)后兩句抒情。 ——后兩句正是作者一片拳拳忠君愛(ài)民之心的形象體現(xiàn)。落紅并不是無(wú)情的東西，它懷戀大自然，即使萎落塵埃，也要化作春泥，護(hù)育新花生長(zhǎng)。作者以落紅自比，言外之意是自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。景中寓情，情中有景，情景交融。 4．小結(jié)全詩(shī)。 這首詩(shī)寫作者辭官離京，遠(yuǎn)去天涯的無(wú)邊愁思，表達(dá)了詩(shī)人政治理想至死不變的執(zhí)著態(tài)度。作者以“落紅”自喻，含意深刻，耐人尋味。 登幽州臺(tái)歌  eq \b\lc\ \rc\}(\a\vs4\al\co1(俯仰古今→登臺(tái)遠(yuǎn)眺→直抒胸臆,　 ↓　　　　↓　　　　↓,時(shí)間悠悠→空間遼闊→孤獨(dú)悲苦))  eq \a\vs4\al(感于往事,慨嘆身世)  望岳  eq \b\lc\ \rc\}(\a\vs4\al\co1(寫景\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(遠(yuǎn)望——巍峨高大,近望——神奇秀麗)),抒情\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(凝望——心胸蕩漾,愿望——勇攀絕頂))))  eq \a\vs4\al(氣象雄偉,胸懷博大)  登飛來(lái)峰  eq \b\lc\ \rc\}(\a\vs4\al\co1(\b\lc\ \rc\}(\a\vs4\al\co1(千尋塔——極言其高,雞鳴見(jiàn)日——襯塔高聳))寫景,\b\lc\ \rc\}(\a\vs4\al\co1(不畏云遮日——站高望遠(yuǎn),身在最高層——語(yǔ)意雙關(guān)))議論抒情,))  eq \a\vs4\al(政治理想、抱負(fù),對(duì)前途充滿信心)  游山西村  eq \b\lc\ \rc\}(\a\vs4\al\co1(首聯(lián)——農(nóng)家\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(臘酒,雞豚))豐年足食,頷聯(lián)——村外\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(山重水復(fù),柳暗花明))景色優(yōu)美,頸聯(lián)——村內(nèi)\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(簫鼓,衣冠))民風(fēng)古樸,尾聯(lián)——希望\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(閑乘月,夜叩門))隨時(shí)做客))  eq \a\vs4\al(喜慶歡悅,無(wú)限向往)  己亥雜詩(shī)(其五)  eq \b\lc\ \rc\}(\a\vs4\al\co1(\b\lc\ \rc\}(\a\vs4\al\co1(浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯))\f(抒情,敘事)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(點(diǎn)明“離愁”，用“白日,斜”“天涯”映襯烘托)),\b\lc\ \rc\}(\a\vs4\al\co1(落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花))\f(移情于物,作比)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(表明“心志”,為國(guó)效力))))  eq \a\vs4\al(不畏挫折,不甘沉淪,甘心奉獻(xiàn))  朗讀教學(xué)是詩(shī)歌的重要環(huán)節(jié)，在學(xué)習(xí)五首詩(shī)時(shí)，我注重了詩(shī)歌的朗讀，無(wú)論是理解內(nèi)容，賞析詩(shī)句，還是把握思想環(huán)節(jié)，都要求學(xué)生多角度地朗讀詩(shī)歌。多種朗讀方式激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。更重要的是帶領(lǐng)學(xué)生探究如何準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌的主題，并初步學(xué)習(xí)賞析詩(shī)歌的方法：(1)知人論事；(2)分析詩(shī)人選取材料構(gòu)成的藝術(shù)形象之間的邏輯關(guān)系。分析詩(shī)歌語(yǔ)句應(yīng)注意景和人、物與人、景和情、物與情之間的關(guān)系。喚起學(xué)生對(duì)中華文化的熱愛(ài)，這是這堂課最大的收獲。

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