統(tǒng)編版語文九年級下冊第3單元大單元設(shè)計（教學(xué)設(shè)計+課件+學(xué)習(xí)任務(wù)單）

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誦文言名篇 詠士子精神 ——統(tǒng)編初中語文九年級下冊第三單元整體教學(xué)設(shè)計 所惡有甚于死→何不為→有不為提出論點類比舍魚而取熊掌→舍生而取義道理論證正面所欲有甚于生者→不為茍得所惡有甚于死者→患有所不辟反面所欲莫甚于生→何不用→有不用人皆有之，賢者能勿喪耳鄉(xiāng)為身死而不受……得我而為之舉例論證正面一簞食，一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑反面勿失其本心 孟子的“四心說”是對其“性善論”主張的具體闡釋，而“性善論”是其“仁政”主張的基礎(chǔ)。孟子主張“性本善”,因而提出了對理想政治及理想君主的期待，即“仁政”“得道多助，失道寡助”“天時不如地利，地利不如人和”,也提出了對“內(nèi)仁外義”這一理想人格的期望?！吧嵘×x”就是其思想的組成部分，但在后天環(huán)境中，有人會“失其本心”,故要善養(yǎng)“浩然之氣”,保有“本心”,要在逆境中不斷磨礪自己，“生于憂患，死于安樂”,做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。 身處和平年代，我們可能很難面對“舍生取義”的兩難情境。然而，我們卻時常要面對在個人利益與社會公益、國家大義中舍誰取誰的選擇。在面對這種情況時，如何做出有益于社會、國家，不負自己人格的選擇，應(yīng)是我們每個人要想清且付之于行動的事。唯有如此，國家才有希望，民族才有未來。 金圣嘆稱本文“俊絕、宕絕、峭絕、快絕”。通過個人朗讀、全班齊誦、分角色讀，大家對文中的三個人物形象已感知一二。 通過學(xué)習(xí)，我們認識了不卑不亢、敢于斗爭的古代外交家唐雎。言語的力量是不可小視的，一次言語戰(zhàn)爭的勝利，竟可以免去一國可能要遭受的戰(zhàn)爭苦難。在生活中，當(dāng)遇到?jīng)_突時，我們也應(yīng)該多學(xué)習(xí)運用語言技巧化解沖突，做到有理有據(jù)，不卑不亢。 學(xué)習(xí)文言文，須培養(yǎng)自己借助注釋和工具書梳理文意的習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上提升自己的文言閱讀理解能力。 宋濂靠著勤奮苦讀，最終學(xué)有所獲、學(xué)有所成。與宋濂求學(xué)之境遇相比，今日我們求學(xué)條件優(yōu)越，相信在求學(xué)路上的我們會深受啟發(fā)，“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳”,求學(xué)路上，強調(diào)的是一個人的專注、勤奮。 關(guān)于體裁詞是一種詩的別體，又稱“詩余”，萌芽于南朝，是隋唐時興起的一種新的文學(xué)樣式。到了宋代，經(jīng)過長期不斷的發(fā)展，進入到詞的全盛時期。詞最初稱為 “曲詞”或者“曲子詞”，是配合樂曲而填寫的歌詩。因句式長短不一，又叫“長短句”。詞牌是詞的曲調(diào)名稱，不同的詞牌在段數(shù)、句數(shù)、字數(shù)、聲調(diào)上都有規(guī)定。與詩相比，音樂性更強，押韻、平仄、對仗等更靈活。 詞風(fēng)流派我國古代詞人，大致可分為“婉約詞派”和“豪放詞派”兩大派。因明人張延有“少游多婉約，子瞻多豪放”之說而得名。 婉約詞多寫兒女之情、離別之緒，其中抒寫愛情是其永恒不變的主題，反映在封建禮教統(tǒng)治下，人們對愛情的熾烈追求和對幸福生活的向往，以及遭到迫害，受到挫折時的悲愁和哀怨。婉約詞修辭委婉，用含蓄慰藉的方法表現(xiàn)情緒，風(fēng)格綺麗、婉約、纏綿。這方面的代表詞人當(dāng)推溫庭筠、柳永、李清照等人。這些天才的詞人既有文學(xué)素養(yǎng)，又都通曉音律，每填一闋，往往錘字煉句，審音度曲，把如畫的意境、精煉的語言和美妙的音樂緊密結(jié)合起來，既表情達意，又悅耳動聽，具有超人的藝術(shù)魅力。婉約詞注重情感的表達，但相對于唐詩的奔放，婉約詞的情感往往隱藏在陰柔的景象中，和情景融為一體，讓讀者意會其韻味無窮。婉約詞善于表達愁腸欲斷、含蓄內(nèi)斂、溫柔平和，具有“婉、隱、曲”的特點，繼承和發(fā)揚了中國古詩抒情言志的傳統(tǒng)，既強調(diào)作者的真情流露，又注重情感內(nèi)收的含蓄美。詞人在創(chuàng)作中注重表現(xiàn)真情真意，但往往并不直抒其情，而是借景抒情。他們常常把要抒發(fā)的情感和要表達的思緒，寄托在具體的藝術(shù)情境或虛幻的幽境之中，以此動人的情感喚起讀者的聯(lián)想與共鳴。 豪放派是中國宋詞風(fēng)格流派之一。第一個用“豪放”評詞的是蘇軾。豪放派大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞。語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失于粗疏平直，甚或涉于狂怪叫囂。北宋黃庭堅、晁補之、賀鑄等人都有這類風(fēng)格的作品。南渡以后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)應(yīng)運發(fā)展，陳與義、葉夢得、朱敦儒、張孝祥、陳亮、劉過等人承流接響，蔚然成風(fēng)，辛棄疾更是成為了創(chuàng)作豪放詞的一代巨擘和領(lǐng)袖。豪放詞派不但“屹然別立一宗”（《四庫全書總目》），震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學(xué),從宋、金直到清代,歷來都有標(biāo)舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。 請分別用一個字或詞概括這四首詞所描繪的畫面特點和初讀時的情感。 寫作提綱擬寫要求①清晰表現(xiàn)文體特點。不同文體的寫作提綱,擬寫時側(cè)重點有區(qū)別。記敘文重在列出事件的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局;議論文重在列出論點是什么,如何引出論點、進行論證、作出結(jié)論;說明文重在列出說明對象是什么,說明對象有哪些特點,可以從哪些角度進行說明等。②標(biāo)示文章線索。須使線索串聯(lián)文中材料,在文中一貫到底,保證思路通暢。③標(biāo)示容先后、詳略。根據(jù)內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系,明確標(biāo)示出文章的層次與段落、開頭和結(jié)尾、過渡和照應(yīng)。④語言簡明清楚,可直接寫出中心句和開頭段、結(jié)尾段、過渡段中的關(guān)鍵語句。 自學(xué)：課文內(nèi)容與中心梳理。